摘要： “一帶一路”戰(zhàn)略不僅是當下我國的經(jīng)濟戰(zhàn)略，更是世界經(jīng)濟全球化、文化多樣化發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)使。立足于“一帶一路”的當前形勢，通過包容性的歷史視角，對阿巴斯王朝時期阿拉伯—歐洲交往進行多元化歷史回顧，對指導當前中阿交往有著重要意義。我國企業(yè)在“一帶一路”戰(zhàn)略下應該堅持以多元化物質(zhì)交往為基礎，重視雙方精神文化交往，建立要“走出去”、更要“走進去”的交往意識，以政府為主導，民間力量為主體，調(diào)動多方積極性和主動性，真正將“一帶一路”建設落到實處。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；中阿交往；歷史文明

中圖分類號：F12文獻標志碼：A文章編號：1008-2921（2016）03-0010-04

“一帶一路”是在順應世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化深入發(fā)展趨勢下提出的發(fā)展倡議，致力于通過以開放的區(qū)域合作精神為導向，不斷深化全球自由貿(mào)易體系和完善開放型世界經(jīng)濟。阿拉伯地區(qū)作為海陸兩條絲綢之路的交匯之處，該地區(qū)獨特的地理位置，再加之多元復雜的人文、宗教、民族因素，使得該地區(qū)機遇和挑戰(zhàn)并存。這個地區(qū)作為能源富集帶，國際政治和經(jīng)濟地位也日益上升[1]，這要求我們要以多元化角度分析論證發(fā)展戰(zhàn)略。此外，“一帶一路”戰(zhàn)略并非是短期完成的，要真正實現(xiàn)中國和阿拉伯國家雙方共贏的局面，需要付出不懈的努力，這既要求我們立足當前，又要借鑒歷史，進行跨時空的歷史性思考，尤其是在阿巴斯王朝時期阿拉伯帝國和歐洲數(shù)百年時間的成功交往為雙方帶來多方面的積極作用。雖然與歷史上阿拉伯—歐洲文明交往相比，我們“一帶一路”戰(zhàn)略包含的內(nèi)容范圍更廣，內(nèi)容也更豐富，遇到的問題也更復雜，但是文明交往的本質(zhì)不會變，對這段歷史的回顧和思考，可以使我們在回顧和思考中阿交往歷史的基礎上完善“一帶一路”歷史借鑒的價值，為“一帶一路”的建設提供一定意義的歷史經(jīng)驗指導。

[HTH]一、多元論證，歷史借鑒對于“一帶一路”戰(zhàn)略的必要性

[HTSS]歷史借鑒是由于阿拉伯地區(qū)作為重要的“一帶一路”成員地區(qū)，其顯著的投資機遇和嚴峻的現(xiàn)實性挑戰(zhàn)所決定的。

阿拉伯投資機遇主要體現(xiàn)在三個方面。一是地理位置重要，地處亞洲、非洲以及歐洲的交界處，連通大西洋和印度洋的重要橋梁，也是溝通東方和西方的要道。二是資源優(yōu)勢獨特，數(shù)據(jù)顯示，截至2013年，阿拉伯地區(qū)石油儲量為1 000億噸，占全球常規(guī)石油儲量的50%，而這又主要集中在少數(shù)阿拉伯國家，而且這部分國家年石油產(chǎn)量和出口量占據(jù)國際市場大量份額。此外，該地區(qū)天然氣儲量也占到世界總儲量的30%，磷酸鹽儲量全球第一，其他資源優(yōu)勢也很明顯。三是市場潛力巨大，阿拉伯國家近年來開始關(guān)注產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，而且人口增長快，年輕人口占多數(shù)，使得該地區(qū)在房地產(chǎn)、食品、醫(yī)療教育等諸多領域有極大的市場提升空間。[2]

從阿拉伯地區(qū)近幾年的發(fā)展來看，優(yōu)勢明顯，但問題亦十分突出。阿拉伯地區(qū)國家眾多、種族眾多、宗教與教派眾多、部落眾多使得地區(qū)內(nèi)部不穩(wěn)定因素眾多，由于豐富的資源和能源儲備，使得爭奪戰(zhàn)爭不斷。此外，西亞北非也因為處于歐亞非三大洲交匯處，是重要的戰(zhàn)略地區(qū)，成為了國際大國勢力爭奪的焦點。因此，我們在實施“一帶一路”戰(zhàn)略時要堅持以謹慎的態(tài)度制定完備妥善的投資策略來面對地區(qū)復雜情況。

一是整體上來看，阿拉伯地區(qū)民族、宗教問題突出，宗教極端主義以及恐怖主義、戰(zhàn)亂等問題層出不窮，這對“一帶一路”的建設勢必會造成嚴重阻礙。二是“一帶一路”幾乎覆蓋了四大文明地區(qū)，光歷史絲綢之路沿線國家就多達幾十個，國情、政治、文化等同中有異，我國企業(yè)在進行“一帶一路”投資時勢必會遇到與投資地文化差異而需要融合的情況，這就要求對投資地的制度、文化、法律、市場以及行業(yè)等各個方面有針對性地研究，對具體問題、具體情況測評分析，如果只重視謀劃經(jīng)濟利益而忽視文化等軟環(huán)境因素，必然會在投資時遇到困難。三是阿拉伯地區(qū)內(nèi)部關(guān)系和國際關(guān)系復雜。如只有700萬人口的利比亞有近乎200個部落，也門也同樣受部落和教派紛爭的影響，使得國家內(nèi)部安全隱患重重。大國干預也使得阿拉伯地區(qū)更加混亂復雜，雖然美俄就敘利亞化武危機克服分歧、達成共識，使得敘利亞化武問題通過安理會決議，納入多邊解決的軌道，得以實現(xiàn)“軟著陸”，但是面對巴沙爾去留、政治過渡安排等核心問題，美俄仍然處于合作與較量的狀態(tài)，使得敘利亞問題直至今日仍未解決，而類似的大國干預在中東地區(qū)十分普遍，使得地區(qū)關(guān)系十分復雜。

二、“一帶一路”戰(zhàn)略要“走出去”，更要“走進去”[JP]

阿巴斯王朝時期，阿拉伯帝國同歐洲各地區(qū)進行了長期密切的文明交流。在這樣長期的深入交流中，文化精神層面并不僅僅是兩種偉大文明交流的一部分，更是作為科學技術(shù)、商業(yè)貿(mào)易等多個方面的認知基礎而存在，如果沒有文化中理性精神的傳播，沒有文化共識的深入人心，兩地自然科學以及貿(mào)易往來的蓬勃發(fā)展是難以想象的。此外，文明交往，往往都是互通互惠，阿巴斯王朝統(tǒng)治的前幾個世紀里，歐洲文化成為了阿巴斯王朝時期社會繁榮的重要原因之一，也正是如此，在之后歐洲處于黑暗時代時，其精神文化的精華得以在阿拉伯地區(qū)保留，并且在幾百年之后，這些財富又帶著阿拉伯的色彩從東方傳入歐洲，使歐洲社會重新走向繁榮成為可能。

可以看到，“一帶一路”戰(zhàn)略中的文化“走出去”方針既符合我國發(fā)展的短期利益，也符合未來長期利益。從短期來看，我們的文化走出去，與其他文明進行互通，是保障“一帶一路”更好更快建設的必要條件。而從長遠來看，文明的交互也必然會對本國產(chǎn)生深遠的積極影響，開闊自身視野、以包容的心態(tài)融合其他文明先進優(yōu)秀的部分，推動自身文化的發(fā)展。但是我們也要注意“走出去”的方式，要始終以平等互利、和諧包容的原則進行文化對外輸出，秉持共商、共建、共享的原則。雙邊多邊合作不是封閉的，而是開放包容的，不是中國一家的“獨奏”，而是沿線國家的“合唱”，或者更可以將“一帶一路”擴展為以歷史上絲綢之路沿線國家為基礎，并包括想要致力于“一帶一路”建設的其他地區(qū)國家的“合唱”。這既是經(jīng)濟全球化的必然趨勢，也是世界文明交往的內(nèi)在驅(qū)動力使然。

“走出去”要求我國企業(yè)與“一帶一路”沿線國家加強交通、能源、通訊網(wǎng)絡等基礎設施建設合作。此外，依托國內(nèi)重大裝備制造業(yè)和優(yōu)勢產(chǎn)能以及高鐵、核電等在國際具有競爭優(yōu)勢的行業(yè)，積極發(fā)展貨物與服務貿(mào)易，強化投資貿(mào)易合作，不斷提升“一帶一路”雙邊能源、資源等方面產(chǎn)業(yè)合作的深度和廣度。

我們也要認識到，歷史證明交往雙方絕不可能僅僅只有長期物質(zhì)交往，而沒有精神的交流，精神的互通先行與物質(zhì)交往的并行勢必會反過來大大促進物質(zhì)文明的對接，而精神交流的滯后也勢必會阻礙物質(zhì)文明的交往。阿巴斯王朝時期阿拉伯和歐洲的貿(mào)易、商業(yè)等方面發(fā)達的物質(zhì)交往絕不僅僅是因為地域等原因，更深層次來說正是通過雙方文化交往作為基礎。阿拉伯帝國通過長期汲取歐洲先進文化，不斷提升自身文明程度，歐洲經(jīng)過數(shù)百年教會統(tǒng)治后也在10世紀開始東學并逐漸重新確立人的主體性地位和對意志自由的追求。雙方在長期物質(zhì)交換的過程中不斷地加深雙方文化交流認知，形成雙方認可的意識形態(tài)，以這樣動態(tài)化的精神交流為基礎，在與物質(zhì)交流并行的前提下推動和促進雙方物質(zhì)交往。

“一帶一路”戰(zhàn)略也是如此，我們要真正“走進去”，而不是簡單的“走出去”?？梢哉f，“走出去”僅僅是簡單的物質(zhì)基礎的交互，科倫坡港口城項目、中遠集團投資希臘港口項目等被投資地政府叫停的事實，我們已經(jīng)看到簡單的“走出去”勢必會阻礙我們“一帶一路”的對外投資，而“走進去”則是建立在共同認識、認知的基礎上進行的，而只有基于這樣的合作模式才能使得雙方交往更穩(wěn)固，達到物質(zhì)合作利益最大化。我們要認識到雙邊、多邊長期交往互通必須建立在“認知、認可、共識、共需、共建”[3]的原則基礎上進行，只有建立在這種符合雙方或者多方意識形態(tài)的基礎上的合作才能真正實現(xiàn)共贏，而形成這種規(guī)律認識需要合作各方的共同努力。

隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的實施，我們在堅持構(gòu)建“1+2+3”的合作格局的同時，也意識到了精神文化的重要性。雖然中東能源豐富，但是我們在重視能源、基礎建設、航天等方面的合作的同時，更應該看到精神文化等無形層面的交往對物質(zhì)文明交往所產(chǎn)生的積極促進作用，以及忽視這些會給我們“一帶一路”項目帶來的困難和阻礙。而且，文化、藝術(shù)、教育等方面的交往和民間交流作為各民族地區(qū)最容易接觸和最容易接受的交往方式，有助于建立堅實的長期的值得信賴的伙伴關(guān)系，不但可以更加順利地進行項目投資和建設，而且也極大地推進物質(zhì)交往的深度和廣度。

三、“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展要多元化，也要特殊化

1堅持政府主導、多元化并重的策略

“一帶一路”戰(zhàn)略作為實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要組成部分，政府發(fā)揮著重要作用，沒有政府的主導作用，“一帶一路”戰(zhàn)略就不可能成功。如阿巴斯王朝時期“百年翻譯運動”即為政府所主導，因此帶動更多更廣泛的民間交流，使得規(guī)?？涨?。阿拉伯早期歷史上大體有兩次規(guī)模較大的翻譯運動，第一次僅僅是因為歐洲文化研究的需要，大致發(fā)生在公元6世紀到8世紀，是民間各地沒有組織的自發(fā)性翻譯運動。從8世紀進入阿巴斯王朝之后，到公元10世紀，正是由于王朝統(tǒng)治者倡導和組織，“第二次翻譯運動”[4]得以展開，而且民間力量也得到更有效的參與，使得這一次不管從深度還是廣度都有了質(zhì)的飛躍。而當10世紀歐洲文明沉寂的時候，同樣也是歐洲統(tǒng)治者開始組織并派專人到阿拉伯地區(qū)學習先進的自然科學、數(shù)學、天文學等，使原本之前從歐洲傳入阿拉伯的文明在經(jīng)過穆斯林的發(fā)展后又重新回到了歐洲，為歐洲生產(chǎn)力發(fā)展奠定了堅實的基礎。因此，我們政府在“一帶一路”戰(zhàn)略交往中的主導性地位不可動搖。多元化既包括手段多元化，也包括范圍多元化。重視政府之外的民間多元化對接方式，提倡民間以多種形式從金融、工業(yè)、科技等方面進行互通合作，實現(xiàn)政府主導、民間積極參與，引導民間力量成為戰(zhàn)略發(fā)展的主體，不斷提升“一帶一路”合作的深度和廣度。

2特殊化要求既是歷史的啟示也是現(xiàn)實的要求

“一帶一路”倡議提出了政策溝通、設施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通和民心相通的“五通”目標，面對現(xiàn)實的考慮，實現(xiàn)“五通”就要求我們在遵循特殊化的原則下展開“一帶一路”建設。

“一帶一路”建設現(xiàn)實要求我們的發(fā)展戰(zhàn)略不可有“打包制定”的簡單思維，而是要細化研究。面對“一帶一路”倡議，沿線各國態(tài)度不盡相同，有持懷疑態(tài)度，有持渴望尋求合作態(tài)度，有非歷史絲綢之路國家渴求加入“一帶一路”倡議的愿景，還有持觀望中立態(tài)度等等。此外，經(jīng)濟實力差異也極大，有人均不足千美元的中亞貧窮國家，也有人均78萬美元的卡塔爾富國。從文化差異來看，“一帶一路”地區(qū)的國家跨越三大宗教，四大文明，涵蓋上百種語言，僅僅在阿拉伯地區(qū)宗教派別、語言、民族也不盡相同。國家機制存在差異，有民主制國家，也有政教合一國家，不僅經(jīng)濟制度存在差異，而且社會風俗制度、法律規(guī)定、行業(yè)標準等也都存在差異。這就要求我們與阿拉伯國家、地區(qū)的投資與合作進行戰(zhàn)略對接時，要充分考慮各自實際情況，對政治、經(jīng)濟、文化等方面進行合理分析和正確評估，既需要我們建立強大的智庫體系，不斷進行大量的綜合性國別研究，各行業(yè)領域等專門的、細化的研究，也需要制定合理的準入原則和具體可行標準。如根據(jù)投資地情況將其分為鼓勵進入、謹慎進入、暫緩進入等類別。[5]

3發(fā)揮各自企業(yè)主體積極性和主動性

[JP+2]在堅持政府主導、多元化和獨特性并重的戰(zhàn)略導向下，調(diào)動“一帶一路”建設參與方的積極性和主動性，既有利于促成雙邊投資、互通合作，更有利于參與方各取所需，實現(xiàn)真正的雙贏。我們可以看到，阿巴斯王朝時期阿拉伯帝國和歐洲持續(xù)幾百年的文明交往，并非是無意識自發(fā)而起的，都是建立在自身需求基礎上積極主動尋求交往，進而貿(mào)易互通，實現(xiàn)自身發(fā)展。阿拉伯帝國征服高于自身文明的地區(qū)后，開始意識到意識形態(tài)的重要性，為鞏固階級統(tǒng)治，也為了維護伊斯蘭教信仰，開始主動向高級文明學習、交往互通。而歐洲隨著資本主義萌芽、商品經(jīng)濟以及家庭手工業(yè)的發(fā)展，到了中世紀后期，歐洲資本主義發(fā)展已經(jīng)有了一定的規(guī)模，而教會的黑暗、高壓統(tǒng)治嚴重阻礙了社會發(fā)展，資產(chǎn)階級渴求在物質(zhì)和精神追求上都能得到解放，擺脫此時教會腐朽、頑固的束縛，推進資本主義發(fā)展，他們有意識地開始從阿拉伯帝國尋求符合他們利益的先進文化和思想

我們在進行“一帶一路”建設時也要重視調(diào)動雙方積極性和主動性，只有雙方都積極主動才能實現(xiàn)雙贏。所以，我們不僅要積極引導國內(nèi)企業(yè)在戰(zhàn)略定位、產(chǎn)業(yè)選擇等方面加強自身積極性和主動性長遠規(guī)劃，也要以正確方式調(diào)動投資地與我們企業(yè)投資戰(zhàn)略對接的積極性和主動性，實現(xiàn)投資項目真正落地，對遇到的問題及時解決。此外，我們也應該勇于對外明確表明自己的利益訴求，將雙方既得利益落在實處，化解國際上有些人認為我們在利用“一帶一路”進行世界擴張、搞中國馬歇爾計劃的誤解。

實現(xiàn)雙贏的美好愿景決定了“一帶一路”建設的長期性，通過對阿拉伯—歐洲歷史交往的回顧和思考，我們更應該看到，在共建和共贏的目標下，我們需要從基礎做起，不斷加強雙邊互通，秉持以“走進去”為內(nèi)核的“走出去”戰(zhàn)略。在交往方式上既要多元化，還要重視在客觀現(xiàn)實基礎上進行方式創(chuàng)新，尊重特殊性的交往原則，避免帶有強烈政治色彩意味的文化輸出，擴大民間“一帶一路”輸出主體范圍，建立更多的民間交往。在遵循“認知、認可、共識、共需、共建”原則基礎上，重視精神和物質(zhì)并行輸出的雙重舉措，促進我國“一帶一路”戰(zhàn)略更好更快的發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興奠定堅實基礎。

參考文獻：

[1][ZK（#]吳思科“一帶一路”框架下中國與中東國家的戰(zhàn)略對接[J]阿拉伯世界研究，2015（06）：5

[2]中阿經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展進程2014年度報告[M]銀川：寧夏人民出版社，2015：37

[3]王林聰智庫建設與中阿“一帶一路”共建[J]寧夏社會科學，2015（06）：105

[4]丁士仁阿拉伯哲學名著譯介[M]北京：中國社會科學出版社，2014：04

[5]廖萌“一帶一路”建設背景下我國企業(yè)“走出去”的機遇與挑戰(zhàn)[J]經(jīng)濟縱橫，2015（09）：33[ZK）][HT][FL）]

Abstract：

“Belt and Road Initiative” strategy is not only the current economic strategy of our country，but also the internal drive of world economic globalization and cultural diversificationBased on the current situation of “The Belt and Road”，through the historical perspective inclusive of Abbas Dynasty，Arabia — the European Association of diversified historical review，has important significance to guide the current bilateral exchangesChina′s enterprises should adhere to the diversification of material communication based on “The Belt and Road” strategy，stress both spiritual and cultural exchanges，the establishment of “go out”，to “go out” consciousness of communication，led by the government，the civil power as the main body，to mobilize the enthusiasm and initiative to implement “The Belt and Road” construction

Key words：

“The Belt and Road”；China Arab exchanges；the history of civilization

責任編輯：孟筱