韓儒雅

摘 要：筆者根據(jù)《紅樓夢》第17、18回中大觀園各處建筑及景觀得名的相關(guān)段落，從建筑學(xué)視角，討論建筑、景觀的名字與建筑本體交相映生的趣味，并對清人的審美情趣進行分析。

關(guān)鍵詞：紅樓夢；大觀園；園林題字；清代園林；古典建筑；審美情趣

1 大觀園的地位

1.1 大觀園之于紅樓夢

大觀園是《紅樓夢》中為元春省親，賈府修建的別墅，元春題名“大觀園”。省親后，賈寶玉及諸釵搬入大觀園中，在120回本的《紅樓夢》中，有36回、87處同園林有關(guān)。大觀園是紅樓夢故事展開的重要場所?！都t樓夢》自第16回開始建造省親別墅，這座私家園林見證了寧榮二府的興衰演變。

1.2 大觀園之于清代園林

清代是中國歷史上園林建筑高度發(fā)達的時期，從南方的私家園林到北方的皇家園林，造園運動在清代規(guī)模空前。正如清帝多喜園居，《紅樓夢》中大觀園也成為多位主角的日常居所，這從側(cè)面反映出園林在清人日常生活中所占的地位。筆者從原文入手，通過曹雪芹的直觀描述，透過紅樓夢17回中的文字，以建筑學(xué)的視角，去體味清人的園林審美情趣。

2 相關(guān)原文解析

紅樓夢第17回中省親別墅工程告竣，賈政率門人清客游園暫擬燈匾聯(lián)懸，并試寶玉才學(xué)。

眾人游園自正面始，曹雪芹對園門描述“無朱粉涂飾”“一色水磨群墻”“雪白粉墻”，突出園門素淡雅致。賈政命人推門，開門見山，一帶翠嶂直入眼簾，將園內(nèi)景色遮罩，避免了平鋪直敘將整個園內(nèi)景觀一覽無余，采用障景的手法。對于山峰的取名，賈政門下清客提出“疊翠”“錦嶂”“賽香爐”“小終南”等，曹雪芹指出“將些俗套來敷衍”。因此將著重分析賈寶玉所題。寶玉指出“并非主山正景”，只是游園引子，用典自王維《題破山寺后禪院》“曲徑通幽處，禪房花木深”。王維有“詩佛”之美譽，作品被人稱道為“詩中有畫，畫中有詩”。借王維一句“曲徑通幽”，來凸顯此山引導(dǎo)、過渡的作用，強調(diào)其是游園一行人的開端。接下來，賈寶玉為亭命名“沁芳”，并七言對“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”?！傲薄敖琛薄按洹斌w現(xiàn)了園林中常用的借景手法，“花”“分”“香”使用了通感手法。

眾人下一處景觀“瀟湘館”，賈寶玉命名“有鳳來儀”?！坝续P來儀”出自《尚書·益稷》“簫韶九成”，此處題“有鳳來儀”盡顯院落通透飄逸之感。同時，此處是元妃省親所至第一處，“鳳”也是對元妃的襯合。后文賈寶玉作對“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼”，側(cè)面體現(xiàn)了環(huán)境之清幽。通過“煙尚綠”刻畫出庭院中千竹之綠，“指猶涼”則著重描述建筑通透。

接下來重點描寫稻香村，以青山為嶂，移步換景，山懷一繞，豁然眼前的便是那矮墻稻莖、杏花似火、茅屋雜樹、青籬土井、良田美蔬。留待題字的石碣就在籬門旁，田家風(fēng)范并不適合匾額上懸，寶玉用典自“紅杏梢頭掛酒旗”，取“杏簾在望”四字，又借“柴門臨水稻花香”命此景稻香村之名。

在被賈政問及時，賈寶玉表明自己認為此處不及“有鳳來儀”。并從“天然”起表達了對于稻香村一景的不認同?！斑h無鄰村，近不負郭，背山山無脈，臨水水無源，高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀”。寧榮二府盡顯富貴，省親別墅中置茅屋稻田，乍看之下一洗鉛華，然無法融于環(huán)境，略顯造作生硬。這在某種意義上也傳達了清人的“場所精神”。

正如賴特的流水別墅“像是從環(huán)境中生長出來”最為人稱道，稻香村雕琢有余，卻不是此處環(huán)境所能生長出的產(chǎn)物，也只落得“雖百般精而終不相宜”。不難看出清人的審美情趣，園林雖是人工景觀，但在造園時，景觀不宜與場地本來的氣質(zhì)沖突?！斑h無鄰村，近不負郭”是指周圍無村落；“背山山無脈”，郭璞在《葬書》中提及山與脈的關(guān)系，有山無脈，則無法承地氣；“水無源”則易竭；田舍上無塔寺，下無橋市，只一田舍，形單影只，孑然寧榮府邸恢弘省親別墅中，不免突兀。

眾人下一處所至是“蓼汀花溆”。曹雪芹借賈寶玉之口評價“武陵源”及“秦人舊舍”不當(dāng)，此二題出自陶淵明《桃花源記》“避秦時之亂”，不具瑞意，有悖于中國人自古以來對于祥瑞的追求，自然不妥。而寶玉取“蓼汀花溆”四字，拋開紅學(xué)家們的黛釵之爭，單從園林角度分析，“蓼汀”用典自唐代羅業(yè)《雁》詩“暮天新雁起汀洲，紅蓼花開水國愁”。由于原詩意象蕭瑟，后文元妃省親指出“‘花溆二字便好，何必‘蓼??？”也是與上文賈寶玉對于“武陵源”和“秦人舊舍”的不贊同的呼應(yīng)?！盎ㄤ印睆奶拼迖o《采蓮曲》“玉溆花爭發(fā)”中來，原詩表現(xiàn)的是采蓮的熱鬧場面，“玉溆”突出水之溫潤，“花爭發(fā)”表現(xiàn)了花朵競放的生機與活力。“蓼汀花溆”四字為大觀園一景做題，直接描述出此處淺岸白堤，草長花明的景象。而建造時，便有采蓮船的規(guī)劃，用典自《采蓮曲》也是與此相呼應(yīng)。

眾人接下來所至的便是薛寶釵在大觀園中的住處——蘅蕪苑。寶玉所選“蘅芷清芬”四字，更側(cè)重寫實，正如他對眾清客所言評價“此處并沒有什么‘蘭麝‘明月‘洲渚之類”“就題二百聯(lián)也不能完?！北砻髑迦嗽谧⒅貙懸鈺r更注重寫實。蘅和芷都是可做香料的植物，清芬正表明它們的特質(zhì)?！耙鞒汕W蔻才猶艷，睡足荼蘼夢也香”出自《時古對類》中的“書成蕉葉文猶綠，吟到梅花句亦香”。此句是當(dāng)時流行的習(xí)語，用典是中國古人慣用的手法。用典可以使少量的文字表達更多的意義，旁征側(cè)引，森羅萬象。

過正殿，遇沁芳閘，最后一行人所至即為賈寶玉在園中的住處——怡紅院。該室相比十分通透輕盈。賈寶玉強調(diào)寫實，不應(yīng)厚此薄彼，只寫其一。題以“紅香綠玉”，并“紅”“綠”兼道海棠芭蕉。“香”表明了海棠花的芬芳，而“玉”體現(xiàn)了芭蕉的良好長勢，葉片有光澤。以院中植木為名，讀來清新而富有生趣。至此，賈政一眾人命名之行結(jié)束。

3 結(jié)論

曹雪芹以一部紅樓夢建造了大觀園這座紙上園林。以寧榮二府之力營造的省親別墅規(guī)?？氨然始覉@林。

大觀園生于文學(xué)家筆下，卻能反映當(dāng)時造園的流行趨勢和手法特點。尤其是審美情趣，更能自文學(xué)作品中體現(xiàn)出來。

抑景、夾景、對景、漏景、借景、添景和框景等常用手法均在文中有所體現(xiàn)。

中華民族是一個重視精神的民族，園林之于游人，精神意義與物質(zhì)意義同等重要。而對景點的命名，無疑最能反映審美層面。紅樓夢第17回體現(xiàn)了清人的真實性原則、趨吉求同原則和新雅原則，說明古人在游園時注重游覽的生理體驗，并且更加注重園林美景所帶來的心理體驗和精神世界升華。

參考文獻：

[1] 樓臺亭榭著人意，花卉山水總關(guān)情——淺談《紅樓夢》的園林藝術(shù)特色[J].

[2] “書成蕉葉文猶綠”補注[J].紅樓夢學(xué)報，2014（3）：338-342.