李媛媛

摘 要：《閑情偶寄》是明末清初文人李漁的代表之作，李漁在該書中提出了“雅俗俱利，理致兼收”的設(shè)計(jì)思想。本文旨在闡明這一設(shè)計(jì)思想對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)方向所帶來的影響。

關(guān)鍵詞：《閑情偶寄》；雅致；實(shí)用；室內(nèi)設(shè)計(jì)；功能；裝飾

1 研究現(xiàn)狀綜述

1.1 課題有關(guān)的文獻(xiàn)研究

（1）對《閑情偶寄》女性審美觀的研究。在女性審美觀方面，很多文人、學(xué)者都提出了諸多的觀點(diǎn)。董璐寫了內(nèi)在美和外在美以及整體論和分解論；劉紅娟寫了中國古代女性美的發(fā)展以及李漁生活中的女子和文學(xué)中的女子；杜書瀛則從姿色、肌膚、眉眼、纏足、態(tài)度等幾方面來闡述內(nèi)在美和外在美。

（2）對《閑情偶寄》園林設(shè)計(jì)觀的研究。對《閑情偶寄》園林設(shè)計(jì)觀進(jìn)行研究的有：李素玉從取景在借、虛實(shí)相生、因地制宜、崇尚自然等四個設(shè)計(jì)思想來介紹園林設(shè)計(jì)觀；王曉俊從創(chuàng)新、實(shí)用和美觀這三個方面介紹了園林居室美學(xué)，但這三點(diǎn)寫得都比較簡單，沒有具體的分析；涂欣則從隱士與園林、祁彪佳的筑園癡癖、李漁與湖上園林等方面介紹了園林設(shè)計(jì)觀。

（3）對《閑情偶寄》其他方面的研究。馬草從行樂之心、世俗閑情、雅致之旨等方面介紹了李漁的生活美學(xué)思想；王園園[1]則寫了戲曲要求新，結(jié)構(gòu)修辭以及曲文和賓白的語言修辭。

此外，還有一些學(xué)者、文人寫到了飲食文化、家具設(shè)計(jì)理念、自我矛盾等。

1.2 課題的研究方向

通過上面的研究成果，筆者得出作者王曉俊和涂欣都寫到了實(shí)用和美觀，但他們寫得較為概括，不夠深入，而且主要寫的是園林方面的實(shí)用與美觀；作者涂欣還寫到了雅逸，但主要寫的是聯(lián)匾；作者董璐也寫到了雅，但主要寫的是服飾貴在雅。本文主要從室內(nèi)設(shè)計(jì)方向進(jìn)行分析，闡明雅致與實(shí)用的設(shè)計(jì)思想給現(xiàn)代生活所帶來的影響。

2 《閑情偶寄》——居室部的設(shè)計(jì)思想

2.1 簡約自然的設(shè)計(jì)思想

在《閑情偶寄·居室部》中，李漁提出“宜簡不宜繁，宜自然不宜雕斫。凡事物之理，簡斯可繼，繁則難久，順其性者必堅(jiān)，戕其體者易壞?！彼J(rèn)為設(shè)計(jì)要簡約、自然，簡單地順應(yīng)事物屬性的就可以保留很長時間，繁雜的、破壞事物本體的則很難長久。李漁之所以提出這個觀點(diǎn)，是因?yàn)樵谇宕?，手工藝品雖做工精巧，豐富多彩，但不免過于奢華，多了幾分俗氣，并且缺少靈性和事物本身的自然美感，這種空有其表而沒有內(nèi)涵的裝飾風(fēng)格深受清代統(tǒng)治者和老百姓的擁護(hù)，并以此為美。而李漁則非常厭惡這種華而不實(shí)的裝飾之風(fēng)，他認(rèn)為這不僅是對人力、財(cái)力、物力的一種浪費(fèi)，同時也剝奪了材料的天然之美。

其實(shí)在現(xiàn)代，簡約自然的設(shè)計(jì)風(fēng)格也備受人們喜愛。以室內(nèi)設(shè)計(jì)為例，這種風(fēng)格的設(shè)計(jì)是以極少的色彩和質(zhì)樸的生活場景來保留事物本身的自然美感，沒有了奢華的外觀帶來的煩瑣，給人一種淡雅、輕松的舒適感。

2.2 經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思想

李漁認(rèn)為“土木之事，最忌奢靡。匪特庶民之家當(dāng)崇儉樸，即王公大人亦當(dāng)以此為尚”。李漁最反對的就是奢靡浪費(fèi)，認(rèn)為不僅百姓要崇尚儉樸，王公貴族也應(yīng)如此。這體現(xiàn)了古代學(xué)者樸素簡練的設(shè)計(jì)觀。他還進(jìn)一步指出“蓋居室之制，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”，從而引出了“創(chuàng)新”的設(shè)計(jì)思想。他的創(chuàng)新思想貫穿他的所有著作，是他最為重要的設(shè)計(jì)思想之一。

李漁的創(chuàng)新之處包括新式頂格、窗格三樣式、梅窗、鳥籠新穎、女墻鏤空、廳內(nèi)養(yǎng)鳥、書房壁裝飾、聯(lián)匾的設(shè)計(jì)、山石之用、墻壁用紙之法、室內(nèi)藏?zé)舻?。從他的這些創(chuàng)新，我們不難看出，李漁不僅追求匠心獨(dú)運(yùn)、創(chuàng)異標(biāo)新的設(shè)計(jì)理念，而且還做到了價廉省工。

2.3 雅致實(shí)用的設(shè)計(jì)思想

李漁在設(shè)計(jì)中非常重視雅致與實(shí)用，并且始終把實(shí)用功能擺在第一位。他提出：“吾愿顯者之居，勿太高廣。夫房舍與人，欲其相稱?！敝赋龈毁F人家建造房屋要忌奢靡浪費(fèi)，要經(jīng)濟(jì)實(shí)用。房屋建得越高大，會使人顯得越發(fā)矮小，若把房子建得小而精致些，則會顯得人高大魁梧很多，既做到了經(jīng)濟(jì)實(shí)用，也使人身心愉悅；“居宅無論精粗，總以能避風(fēng)雨為貴。”指出房屋不論是精美還是簡陋的，最重要的是能遮風(fēng)擋雨，他將實(shí)用性始終應(yīng)放在第一位，如若沒有了實(shí)用性，那么所有設(shè)計(jì)都將會變得沒有意義；“窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義；具首重者，止在一字之堅(jiān)，堅(jiān)而后論工拙?！蓖瑯又赋隽舜皺簟跅U都要以堅(jiān)固實(shí)用為主，符合功能要求；“徑莫便于捷，而又莫妙于迂。凡有故作迂途，以取別致者，必另開耳門一扇，以便家人之奔走，急則開之，緩則閉之，斯雅俗俱利，而理致兼收矣?！崩顫O主張?jiān)谧鲇鼗厍鄣男÷芬燥@示別具一格時，一定要開一扇邊門，以方便有急事時行走，這樣便做到了雅致與實(shí)用兼?zhèn)洹?/p>

3 “雅俗俱利，理致兼收”的設(shè)計(jì)思想對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的啟示

“雅俗俱利，理致兼收”，即雅致與實(shí)用兼?zhèn)?，?shí)用是為了滿足使用功能，創(chuàng)造更加便利的環(huán)境；雅致即藝術(shù)性，要求空間能夠滿足一定的精神和審美要求。

3.1 實(shí)用對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的啟示

實(shí)用性即功能性，是室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本屬性，已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計(jì)中最基本、最起碼的要求。

（1）主觀上要滿足人類的需求。設(shè)計(jì)要為人服務(wù)，人的需求對室內(nèi)設(shè)計(jì)的功能性起著決定性作用，如櫥窗部分的展示空間是為了適應(yīng)商家的主觀要求吸引更多顧客而產(chǎn)生的；餐飲空間的布置，商家則會要求盡可能多放座位來提高入座率，從而提高收益。

（2）客觀上滿足空間的實(shí)際條件。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的功能性的要求下，一套完整的室內(nèi)設(shè)計(jì)活動是融合了人文環(huán)境與物理環(huán)境下的設(shè)計(jì)活動，并不能獨(dú)立存在。例如，日本的房屋空間一般較小，所以它的設(shè)計(jì)需要節(jié)省空間，并且所用材料應(yīng)考慮防震抗震，這兩種設(shè)計(jì)都充分考慮了自身的地理、人文環(huán)境，這樣的室內(nèi)空間環(huán)境才更有實(shí)際意義，更能夠體現(xiàn)其功能性。

3.2 雅致對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的啟示

雅致即裝飾性。隨著社會的發(fā)展，人們漸漸不滿足于基本的功能性需求，而要求提高精神境界，裝飾性因此產(chǎn)生了。

（1）主觀上為滿足人的精神功能需求。室內(nèi)設(shè)計(jì)還要滿足人對精神的追求。例如，街頭小吃店和高級酒店最明顯的差別就在于裝飾上，裝飾能夠滿足人的精神需求。一個空間的界面布置、色彩搭配、材料選擇和陳設(shè)方式都是空間裝飾所必須考慮的內(nèi)容，而這些內(nèi)容正是人們主觀意識的體現(xiàn)。例如，玄關(guān)空間在室內(nèi)空間中起到分隔室內(nèi)與室外的作用，而且它還在室內(nèi)裝飾中起著非常重要的作用，能表明空間風(fēng)格、色彩等偏好。

（2）客觀上為滿足空間的實(shí)際屬性。室內(nèi)設(shè)計(jì)中以裝飾來營造氛圍，表明空間屬性已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要手段。例如，幼兒園的裝飾以兒童喜愛的鮮艷的顏色為主要裝飾色彩，加以卡通形象的壁紙，更增添了空間的趣味性，是裝飾性體現(xiàn)空間屬性的典型實(shí)例。

4 結(jié)語

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，雅致與實(shí)用不可分割；但在室內(nèi)設(shè)計(jì)活動中，實(shí)用是最基本的屬性，在設(shè)計(jì)活動的進(jìn)行中起到主導(dǎo)作用，雅致作為次要屬性，從側(cè)面影響著實(shí)用功能，雅致依附于實(shí)用功能而存在，所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)中要雅致與實(shí)用兼?zhèn)洹?/p>

參考文獻(xiàn)：

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