譚聰聰

摘 要：潘玉良1928～1937歸國(guó)時(shí)期的藝術(shù)活動(dòng)因?yàn)槲墨I(xiàn)的稀缺而成為模糊的研究階段，是美術(shù)資源中一塊遺憾的空缺部分。歸國(guó)時(shí)期是她藝術(shù)生涯中一段重要的時(shí)期，將她此時(shí)期的風(fēng)景寫(xiě)生藝術(shù)活動(dòng)重新展示給世人，有利于讓關(guān)于潘氏的研究更為全面和準(zhǔn)確，使這段時(shí)期的美術(shù)資源不致被永遠(yuǎn)地遮蔽。筆者通過(guò)藝術(shù)文獻(xiàn)來(lái)對(duì)照藝術(shù)作品的缺失狀況，補(bǔ)足、重現(xiàn)潘氏歸國(guó)時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)景寫(xiě)生情況。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景寫(xiě)生；潘玉良；藝術(shù)文獻(xiàn)

潘玉良作為中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上重要的藝術(shù)家，1928～1937年歸國(guó)時(shí)期的藝術(shù)作品卻處于被遮蔽的狀態(tài)。尤其是她一生中創(chuàng)作的數(shù)量最多的中國(guó)風(fēng)景寫(xiě)生作品也是在這個(gè)時(shí)期完成的，這些作品對(duì)她之后形成中西融合的藝術(shù)風(fēng)格起到了重要作用。

歸國(guó)時(shí)期的潘玉良在上海美術(shù)?？茖W(xué)校和南京中央大學(xué)任教的同時(shí)，積極地參與到藝苑繪畫(huà)研究所等藝術(shù)社團(tuán)的活動(dòng)中去。正如潘氏自己在《我習(xí)粉筆畫(huà)的經(jīng)過(guò)談》中提到的，“今春把無(wú)謂的周旋都放棄了，雖然奔走于滬寧之間，還擔(dān)任一些教課，但是在余時(shí)，就安然在藝苑繪畫(huà)研究所制作?！盵1]奔走于滬寧之間，生動(dòng)地概括了當(dāng)時(shí)潘氏在滬寧兩地頻繁參與藝術(shù)活動(dòng)的狀況。潘氏在上海美術(shù)專科學(xué)校和中央大學(xué)、新華藝術(shù)專科學(xué)校任教，擔(dān)任西洋畫(huà)科教授多次帶領(lǐng)學(xué)生外出旅行寫(xiě)生。

在20世紀(jì)30年代，各大藝術(shù)院校在學(xué)期間都有旅行寫(xiě)生的安排。旅行寫(xiě)生是一種先進(jìn)的教學(xué)方式，也是一種新的美術(shù)教育現(xiàn)象，它代表著近現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)的進(jìn)步。運(yùn)用西方先進(jìn)的藝術(shù)理念，體會(huì)藝術(shù)源于自然的真諦，將畫(huà)室搬到自然中去，在自然中進(jìn)行寫(xiě)生訓(xùn)練是美術(shù)教育的必修課。潘玉良作為教授在上海美專、藝苑繪畫(huà)研究所、中央大學(xué)都有帶隊(duì)外出的記錄，寫(xiě)生所到之處有杭州、普陀山、北京、蘇州等地。在旅行寫(xiě)生中通過(guò)示范教學(xué)而創(chuàng)作的藝術(shù)作品、寫(xiě)生作品曾在之后的展覽中展出，通過(guò)文獻(xiàn)圖錄的記載可以看到作品的原貌。

《塔》1933年繪于蘇州虎丘，是帶領(lǐng)中大學(xué)生寫(xiě)生時(shí)所描繪。1934年出版的《潘玉良油畫(huà)集》中有珍貴詳實(shí)的文獻(xiàn)資料，包括作品圖片與文字著錄。潘氏在大量的國(guó)內(nèi)風(fēng)景寫(xiě)生中加入了中國(guó)元素，體現(xiàn)出了民族性，也使得歸國(guó)時(shí)期成為她藝術(shù)生涯中承上啟下的一段特殊時(shí)期。從這段時(shí)期開(kāi)始逐漸開(kāi)啟中西融合之路。潘氏歸國(guó)時(shí)期受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響巨大，影響來(lái)自多方面：一則在游歷中國(guó)名勝古跡之時(shí)所感受到的古文化內(nèi)涵?！芭擞窳挤蛉擞污櫵?，在西方遠(yuǎn)窮歐洲大陸，在中國(guó)則泰岱華岳黃山九華，皆古人創(chuàng)制山水，建其基于不朽之文化者也?！盵2]二則在當(dāng)時(shí)中國(guó)中西文化碰撞之時(shí)，許多展覽都是中西畫(huà)家同時(shí)展出。以及她所任職的學(xué)校同事中有許多中國(guó)畫(huà)家。在交游中受到多方面的潛移默化的影響，為其后期探索中西融合之風(fēng)提供了重要的先決條件?！芭伺渴谡n之余常常去探求藝術(shù)，凡名山大川，奇峰峻嶺，皆一睹為快，雖極其跋涉之辛勞，也仍以寫(xiě)生為樂(lè)事，故自游歷黃山華山九華諸名勝后，其作風(fēng)更覺(jué)雄偉?！盵3]在那次展覽會(huì)的寫(xiě)生作品中，體現(xiàn)出潘氏的寫(xiě)生畫(huà)風(fēng)開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變。行走在名山大川中，感受自然的力量與心靈的感悟發(fā)生碰撞，開(kāi)啟了她中西融合畫(huà)風(fēng)的感悟與探索。

論及潘氏的寫(xiě)生風(fēng)景作品，就不得不提到潘玉良1935年南京洋畫(huà)個(gè)展。此次展覽匯集了潘氏歸國(guó)時(shí)期數(shù)量眾多的風(fēng)景寫(xiě)生作品。原作雖大量散佚，但藝術(shù)文獻(xiàn)資料為研究潘氏風(fēng)景作品風(fēng)格提供了佐證。1934年9月《良友》第93期發(fā)表《現(xiàn)代中國(guó)西洋畫(huà)選之八潘玉良》，稱“潘玉良女士作畫(huà)魄力雄健，色彩鮮艷明快”。登載油畫(huà)作品《錢(qián)塘江畔》，該作品出現(xiàn)在1935年潘玉良的個(gè)人畫(huà)展上?！按水?huà)中遠(yuǎn)的山近的船及牛的畫(huà)法，以及水和天的色調(diào)，都到了佳景?！盵4]不僅如此，潘氏的風(fēng)景作品頗有歐洲印象派的特點(diǎn)，尤其體現(xiàn)在她描繪的云彩的色彩中。此幅《錢(qián)塘江畔》與莫奈的風(fēng)景作品有許多共同之處，潘氏汲取印象派的繪畫(huà)特點(diǎn)來(lái)描繪中國(guó)的風(fēng)景，民族文化觀照漸漸體現(xiàn)出來(lái)。

1935年，南京華僑招待所舉辦的潘玉良繪畫(huà)展覽會(huì)，“技巧是成功的，表現(xiàn)是偉大的，色調(diào)是恰到好處的、諧和的。我到了畫(huà)展室，好像走在威尼斯街上，爬上高插入云的華表，又好像游著清幽逸靜的樂(lè)園，泛舟在春光明媚的湖中。”[5]本次展覽會(huì)風(fēng)景作品數(shù)量巨大，“論到風(fēng)景畫(huà)，特別是取材精到，線條雄麗，故能表現(xiàn)偉大，脫去女性，如《蒼龍峰》之峭峻，《九華峰松》之奇逸，《棲霞紅葉》之鮮麗，《獅子嶺》云濤之變幻，《九龍橋》船舶之復(fù)雜，不徒各有面貌，各有景致，而且與之相接，便如身處其中，殊有神化之妙。”[6]

在此次展覽會(huì)中潘氏的中國(guó)民族文化觀照體現(xiàn)出來(lái)，“此次參觀潘女士作品之結(jié)構(gòu)線條，覺(jué)與不佞中國(guó)畫(huà)之作法，不謀而合者頗多?！盵6]歸國(guó)時(shí)期的近十年中，潘氏的繪畫(huà)受到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的影響深刻。不僅在繪畫(huà)上嘗試用毛筆描繪人體，“她足跡遍中外的名山大川，她窺見(jiàn)大自然的臟腑，她會(huì)與大自然對(duì)語(yǔ)?！盵7]在交游中創(chuàng)作，一切都是發(fā)自內(nèi)心的中國(guó)元素的碰撞。在這種條件下繪制的風(fēng)景作品有著獨(dú)特的風(fēng)格，“風(fēng)景幾乎每張都有精彩諧和，許多小幅的風(fēng)景，更使人迷戀，初看去似乎簡(jiǎn)約，但略閱一會(huì)，又令人憧憬這可愛(ài)的小世界?！盵7]風(fēng)景作品是一個(gè)小世界，是中國(guó)名山大川的縮影，也是畫(huà)家對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)的集中表達(dá)。仔細(xì)觀察，“覺(jué)得每幅畫(huà)上的表現(xiàn)的微妙深確，足以引入進(jìn)于美的境地。”[3]在面對(duì)美麗的風(fēng)景時(shí)即興創(chuàng)作的畫(huà)作也帶有時(shí)代性與微妙的民族情感在其中。羅家倫為潘氏畫(huà)展題詞，“取得自然和人生最精彩的階段，以最經(jīng)濟(jì)的筆法寫(xiě)來(lái)而存其真，是誠(chéng)得畫(huà)中三味者?！盵8]這是對(duì)潘氏歸國(guó)時(shí)期繪畫(huà)的高度評(píng)價(jià)，也可以看出歸國(guó)時(shí)期在潘氏的藝術(shù)生涯中的重要作用。

此次展覽中作品散佚，通過(guò)文獻(xiàn)資料可以看到當(dāng)時(shí)風(fēng)景作品的一斑?！段馈冯s志多次刊登潘氏的風(fēng)景作品，其作為重要的藝術(shù)文獻(xiàn)補(bǔ)足了原作缺失的狀況。通過(guò)文獻(xiàn)圖片可以看出潘氏描繪黃山鳳凰松的遒勁的筆法。張道藩在觀展之后評(píng)論道，“一一五鳳凰松。這一棵古松的風(fēng)姿，的確是值得畫(huà)家以色彩來(lái)描寫(xiě)，詩(shī)人以詩(shī)歌來(lái)吟詠的。再配以左近的山景，及空中美妙的云，更增美麗了。”[9]從文獻(xiàn)資料中可以看出潘氏用老辣、遒勁的筆觸來(lái)描繪鳳凰松，畫(huà)作與內(nèi)心的民族情感的不謀而合在畫(huà)作中表現(xiàn)出來(lái)。這些特點(diǎn)的出現(xiàn)與她行走于名勝大川有關(guān)，“潘氏近年教授之暇，遍游國(guó)內(nèi)名山大川，如塞上太行普陀九華等名勝，皆徒步旅行，隨會(huì)揮毫?！盵10]

徐悲鴻對(duì)于此次展覽的作品也給予了高度評(píng)價(jià)，“潘夫人皆多量擷取其妙象以歸。其少作也，則精到之人物。平日所寫(xiě)，有城市之生活，與雅逸之靜物。于質(zhì)于量，均足遠(yuǎn)企古人，媲美西彥?！弊鳛榱舴ǖ耐瑢W(xué)，中大的同事，徐悲鴻對(duì)于潘玉良的繪畫(huà)了解甚多，這段評(píng)論也高度概括了潘氏歸國(guó)時(shí)期創(chuàng)作的類型等。

國(guó)立中央大學(xué)建立以后，中國(guó)藝術(shù)教育進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期?；仡檱?guó)立中央大學(xué)在南京、四川的22年，歷經(jīng)戰(zhàn)亂而藝術(shù)人才輩出，可謂群星璀璨。這樣的藝術(shù)成就與徐悲鴻慧眼識(shí)珠，破格提拔人才的一貫作風(fēng)是分不開(kāi)的。所謂“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！迸擞窳寂c徐悲鴻同為早期留學(xué)歐洲的畫(huà)家，在法國(guó)的時(shí)候他們同為巴黎國(guó)立美專西蒙教授的學(xué)生。“乃于一九二三年到巴黎，繼續(xù)入國(guó)立美專，從西蒙教授學(xué)畫(huà)，和徐悲鴻同學(xué)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)同學(xué)還有方君璧和邱代明?！盵11]回國(guó)后，潘氏受到徐悲鴻的邀請(qǐng)?jiān)谥醒氪髮W(xué)藝術(shù)系擔(dān)任西畫(huà)系教授，在此期間帶學(xué)生外出教學(xué)寫(xiě)生，創(chuàng)作了大量珍貴的國(guó)內(nèi)風(fēng)景寫(xiě)生作品。潘氏歸國(guó)時(shí)期一直被忽略的原因，首先是因?yàn)檫@一時(shí)期留存下來(lái)的文獻(xiàn)資料較少，另一個(gè)原因是歸國(guó)時(shí)期的存世西洋畫(huà)作品更是罕見(jiàn)。但是隨著近些年學(xué)術(shù)研究的推進(jìn)以及文獻(xiàn)資料的挖掘，為筆者的研究提供了重要的文獻(xiàn)資料支撐。

1935年5月發(fā)行的《潘玉良個(gè)人繪畫(huà)展覽會(huì)目錄》，為京都國(guó)立博物館收藏，此文獻(xiàn)為國(guó)內(nèi)所未見(jiàn)。展覽圖錄的出現(xiàn)為我們提供了新的研究思路與文獻(xiàn)對(duì)照方式。從1928年版的《潘玉良女士留歐回國(guó)紀(jì)念繪畫(huà)展覽會(huì)》分析，潘氏展覽作品中增加了4件國(guó)內(nèi)風(fēng)景寫(xiě)生作品，其基本集中在南京地區(qū)；而在1935年版的《潘玉良個(gè)人繪畫(huà)展覽會(huì)目錄》中，潘氏風(fēng)景作品增加了在蘇州、杭州、普陀、九華山、北平、黃山、華山等地寫(xiě)生之作。

從《華山棧道》這件作品可以看出潘氏歸國(guó)時(shí)期風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作的狀況，潘氏完美地詮釋了中國(guó)風(fēng)景獨(dú)具的特點(diǎn)以及歐洲油畫(huà)的色彩。這也是潘氏逐漸嘗試中西融合風(fēng)格的開(kāi)端，在寫(xiě)生中體會(huì)中國(guó)文化的內(nèi)涵以及中國(guó)山水的微妙之處。

潘氏在教學(xué)之時(shí)走遍了國(guó)內(nèi)的大好河山，創(chuàng)造了大量的國(guó)內(nèi)風(fēng)景寫(xiě)生作品。體現(xiàn)出她認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度，同時(shí)創(chuàng)作的風(fēng)景寫(xiě)生作品藝術(shù)價(jià)值極高，對(duì)潘氏以后的藝術(shù)創(chuàng)造、風(fēng)格轉(zhuǎn)型具有推動(dòng)作用，值得我們?nèi)パ芯?、探討?/p>

參考文獻(xiàn)：

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[2] 徐悲鴻.參觀玉良夫人個(gè)展感言[N].中央日?qǐng)?bào)，1935-5-3（12）.

[3] 陳之佛.談潘玉良教授舉行洋畫(huà)個(gè)展[N].中央日?qǐng)?bào)，1935-5-1（12）.

[4] 張道藩.潘玉良女士的油畫(huà)展覽會(huì)[N].中央日?qǐng)?bào)，1935-5-1（12）.

[5] 光燦.讀潘玉良畫(huà)[N].中央日?qǐng)?bào)，1935-5-5（12）.

[6] 王祺.觀潘玉良女士畫(huà)展以后[N].中央日?qǐng)?bào)，1935-5-6（12）.

[7] 李金發(fā).潘玉良畫(huà)展略評(píng)[N].中央日?qǐng)?bào)，1935-5-7（11）.

[8] 羅家倫敬題[N].中央日?qǐng)?bào)，1935-5-1（12）.

[9] 張道藩.潘玉良女士的油畫(huà)展覽會(huì)[N].中央日?qǐng)?bào)，1935-5-3（11）.

[10] 皖省女畫(huà)家潘玉良女士個(gè)展定五月一日起舉行[N].中央日?qǐng)?bào)，1935-4-29（7）.

[11] 郭有守.旅法女畫(huà)家潘玉良夫人[Z].