李輝?オおおおおおおおおおおおおおお?

一

有的故事，一旦聽(tīng)過(guò)，再也無(wú)法忘記，總有一種沖動(dòng)，想去見(jiàn)見(jiàn)故事主人公，遙想故事發(fā)生的場(chǎng)景。

安溪文廟得以保護(hù)的故事，就是如此。

十多年前，2003年新春，詩(shī)人舒婷組織泉州石獅元宵筆會(huì)，我應(yīng)邀參加。筆會(huì)期間，我第一次走進(jìn)安溪。當(dāng)時(shí)的安溪，遠(yuǎn)沒(méi)有如今這么大，除了新起的茶都之外，印象中縣城街道不多，也不寬，更沒(méi)有什么高樓。

知道安溪，兩個(gè)原因。

一是鐵觀音。我當(dāng)知青時(shí)，是在家鄉(xiāng)山區(qū)的宋家茶場(chǎng)。將近三年時(shí)間，我們開(kāi)荒、種茶、采茶、炒茶。我們種綠茶，但茶葉的種類，略知一二，鐵觀音名聲大，也就知道了安溪這個(gè)地名。

二是黃永玉先生。認(rèn)識(shí)黃先生許多年，總是不斷聽(tīng)他講述早期的漂泊，而抗戰(zhàn)期間在集美與安溪的少年親歷，最為生動(dòng)有趣。從他那里，知道集美學(xué)校從廈門遷至安溪，就在文廟之中居住、上課。文廟、洞頭村、李光地、清水巖……雖未到過(guò)安溪，那里的山水與文化，好像一點(diǎn)兒也不陌生。

第一次到安溪，住在縣委招待所。推開(kāi)窗戶，沒(méi)有想到，正與文廟相對(duì)。前來(lái)泉州之前，我查閱資料，才知道，中國(guó)縣城一級(jí)的文廟大多消失，安溪文廟卻保存較為完好，并被確定為南方一帶格局最大的一座縣城文廟。歷盡滄桑，尤其是經(jīng)過(guò)“文革”浩劫，安溪文廟居然可以存留下來(lái)，令人贊嘆。人雖未到，卻仿佛已經(jīng)感覺(jué)到文化的力量，感覺(jué)到青山綠水之間，如清水長(zhǎng)流一般的文脈涌動(dòng)。

走進(jìn)文廟，已有四百多年歷史的主體建筑，呈現(xiàn)閩南建筑藝術(shù)之美。八根高大的鏤空石雕龍柱，堪為文廟精華。不過(guò)，相比而言，我更喜歡墻上那些彩色花卉磚雕圖案，精致而完美，怎么看也看不夠。石雕龍柱充滿陽(yáng)剛，磚雕花卉漫溢柔美，不同氣韻，裝點(diǎn)文廟的豐富與生動(dòng)。曾經(jīng)去過(guò)不少地方，過(guò)去都曾有過(guò)文廟，但基本都蕩然無(wú)存。漫步文廟時(shí)，我問(wèn)當(dāng)?shù)匾晃慌阃笥眩蚕膹R怎么會(huì)保留下來(lái)？1966年“紅八月”開(kāi)始的“破四舊”，“紅衛(wèi)兵”沒(méi)有來(lái)砸嗎？這位朋友說(shuō)：當(dāng)時(shí)有“紅衛(wèi)兵”要沖進(jìn)去砸，一位老人站在門口，擋住不讓進(jìn)。“你們除非把我打死，不然別想進(jìn)去！”僵持很久，安溪人知道了，都跑來(lái)，這才保護(hù)下來(lái)了。

聽(tīng)了這故事，很感動(dòng)。在此之前，我曾寫(xiě)過(guò)一篇《殘缺的窗欄板》，講述1994年在婺源農(nóng)村看到的窗欄板，如何被串聯(lián)而來(lái)的上?！凹t衛(wèi)兵”砸得破破爛爛。在安溪，這個(gè)老人的挺身而出，讓我看到了另外一番景象。之后，在不同場(chǎng)合如果談到文化保護(hù)，我總愛(ài)說(shuō)說(shuō)這個(gè)偶然聽(tīng)見(jiàn)的故事。

故事流傳，主人公，人在何處？

二

未到安溪，已有十二年。

2015年11月初，我前往廈門陳嘉庚紀(jì)念館，商量舉辦“我的文學(xué)行當(dāng)——黃永玉作品展”事宜。此前，我與陳呈館長(zhǎng)談到第一次的安溪之行，詢問(wèn)他能否幫忙找到故事中的主人公。一番努力，他終于找到！

葉清琳，抗戰(zhàn)時(shí)期集美學(xué)校的安溪學(xué)生，1950年代之后，一直在安溪縣文化館工作，曾擔(dān)任館長(zhǎng)。葉先生已是九十歲的老人，與兒子住在廈門，聽(tīng)說(shuō)我很想見(jiàn)他，他特意讓兒子葉學(xué)峰驅(qū)車陪同前往，再次走進(jìn)安溪，走進(jìn)文廟。

這消息，讓人興奮。急切地，我又一次走進(jìn)安溪。同行的有八十高齡的集美校友會(huì)會(huì)長(zhǎng)任鏡波先生，陳呈先生，顏如璇女士。

葉清琳老人，個(gè)頭不高，人清瘦，眼睛炯炯有神，聲音洪亮，精神矍鑠。唯一的遺憾是聽(tīng)力差。聊天時(shí)，把問(wèn)題寫(xiě)在紙上，他看過(guò)后，侃侃而談。濃重閩南口音的普通話，我只能猜出若干。后來(lái)，幸好有陳嘉庚紀(jì)念館的人士代為整理，并由顏如璇女士校訂，我們的對(duì)話，才有了一份相對(duì)完整的記錄。

我首先想問(wèn)的，當(dāng)然是聽(tīng)到的故事是否屬實(shí)。葉先生坦率而真誠(chéng)，回答：“沒(méi)有那件事。”他說(shuō)，沒(méi)有“紅衛(wèi)兵”要沖進(jìn)去。文廟當(dāng)時(shí)是一所學(xué)校，他是把要破壞文廟文物的學(xué)生往外趕。似乎沒(méi)有那么悲壯，可是，在一片混亂的動(dòng)蕩日子里，他的這一舉動(dòng)，依然令人敬重。

那天在安溪，吃午飯前聽(tīng)老人漫談，飯后，我們又一起走進(jìn)文廟，如今的安溪縣博物館。

九十歲的老人，有一種回到家的感覺(jué)。生于斯長(zhǎng)于斯，他在這里念書(shū)，在這里管理安溪文化，在這里為保護(hù)文廟而不遺余力。文廟，與之相伴九十年！

走進(jìn)文廟，葉清琳不要人攙扶，一個(gè)多小時(shí)陪著我里里外外慢慢細(xì)看。文廟的屋頂、地磚、龍柱、欄桿，他指指點(diǎn)點(diǎn)，不停地說(shuō)出文廟發(fā)生的那些零零星星的故事，那些難忘的場(chǎng)景，過(guò)往一切，又在他的眼前。時(shí)間碎片，串聯(lián)而成，蔓延為心底的地方文化長(zhǎng)卷。

聽(tīng)他娓娓而談，才發(fā)現(xiàn)，安溪文廟得以保存，其實(shí)闖過(guò)一個(gè)又一個(gè)關(guān)口。每一次，如不堅(jiān)持，文廟就完全可能不是今天的面貌。

葉清琳的漫談片段，略加整理，且讓我們聽(tīng)聽(tīng)他講述的故事。

時(shí)間：2015年11月3日

地點(diǎn)：安溪縣三德酒店及安溪縣文廟

內(nèi)容：采訪安溪縣博物館原館長(zhǎng)葉清琳老先生，談保護(hù)文廟的曲折往事。

人員：葉清琳、李輝、陳呈、易曙峰、葉學(xué)鋒、顏如璇等。

李輝：我想了解這個(gè)故事，我前些年來(lái)過(guò)安溪，聽(tīng)說(shuō)當(dāng)年“紅衛(wèi)兵”要砸文廟，有人躺下阻攔，是你嗎？

葉清琳：說(shuō)我躺在文廟前阻攔“紅衛(wèi)兵”破壞文廟的故事，只是傳說(shuō)而已。我告訴你，“文革”開(kāi)始時(shí)，我是第一個(gè)被拉出來(lái)批判的?！凹t衛(wèi)兵”說(shuō)安溪文化館收藏的這些東西、這些文物都是地主富農(nóng)反革命分子的東西，你收這些是為了準(zhǔn)備反攻倒算。他們要把這些文物全部拿出

攝影/李輝

來(lái)燒掉。我說(shuō)，周恩來(lái)總理說(shuō)文物不是封資修的東西。他們說(shuō)不行，一定要批判、要拿出來(lái)燒。對(duì)我白天也批判晚上也批判。

后來(lái)我考慮了一下，我們文化館還有收藏一些道士的東西，我想應(yīng)付一下他們，就把這些道士的東西拿出來(lái)燒，其他的我說(shuō)不能燒，他們說(shuō)不行，還要批判。文化館的隔壁就是文廟，文廟里的龍柱年代久遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)安溪第一中學(xué)設(shè)在文廟，那些學(xué)生要破壞，我跟他們說(shuō)，這些龍柱是全國(guó)少有的，它是浮雕。你們要是破壞這些，你們就成了歷史罪人。我勸他們不要破壞這些東西。后來(lái)他們就到社會(huì)上去鬧革命了，還分成兩派，一派是“一二五戰(zhàn)斗隊(duì)”，一派是“八二九”的。學(xué)生忙著到社會(huì)上鬧革命，文廟放空城，就沒(méi)有被破壞。

說(shuō)到文廟的龍柱，早在1958年，陳嘉庚校主擴(kuò)建集美學(xué)校的時(shí)候，大年初一陳校主他們開(kāi)車來(lái)安溪，要看文廟里的八根龍柱。說(shuō)我們建學(xué)校需要什么，他都可以出錢幫我們建，就是想換取龍柱。當(dāng)時(shí)一中校長(zhǎng)姓傅，傅校長(zhǎng)趕緊來(lái)叫我去，說(shuō)陳校主想要我們八根龍柱。我說(shuō)這樣不行啊，全安溪五十萬(wàn)人口不會(huì)同意的。陳校主就這樣點(diǎn)點(diǎn)頭了。那天拿不到龍柱，陳校主就開(kāi)車到湖頭去了，去看李光地的房子。他發(fā)現(xiàn)按照當(dāng)年宰相的規(guī)格本應(yīng)該建得更漂亮，而李光地的故居非常樸素。他們發(fā)現(xiàn)有一根梁柱橫跨五間，非常長(zhǎng)，陳校主說(shuō)這個(gè)杉木不是我們閩南的東西，一定是福州一帶的東西。陳校主他們?nèi)ズ^參觀了一下就回來(lái)了。是他的秘書(shū)張其華跟他一起來(lái)。張其華曾在安溪打過(guò)游擊，陳呈，你伯父也在安溪打過(guò)游擊。

“文革”期間，我下放山區(qū)，有次回城我路過(guò)科名，正逢當(dāng)?shù)鼗ㄍ诔鰩资锕陪~錢?？泼寝r(nóng)民起義的舊址，這批銅錢有重要的文物價(jià)值，而“紅衛(wèi)兵”要把整箱古銅錢當(dāng)廢物按一斤兩塊多錢賣掉。我趕緊找到中國(guó)銀行的人，我說(shuō)你們趕緊把古錢收了保護(hù)起來(lái)。

這時(shí)還發(fā)生過(guò)一件事。有一次，縣委書(shū)記要把文廟改成縣委會(huì)，要在文廟的兩旁蓋賓館，為什么要蓋賓館呢？就是想把賓館賣掉，因?yàn)樗w縣委會(huì)沒(méi)有錢，準(zhǔn)備把賣賓館的錢用來(lái)蓋縣委會(huì)。我那時(shí)已下放到山溝勞動(dòng)了，那天剛回來(lái)，發(fā)現(xiàn)文廟兩旁要蓋兩棟樓，是用石頭建的。我回來(lái)時(shí)剛好聽(tīng)說(shuō)有個(gè)孩子到這里玩耍摔下來(lái)死了，街道上很多人在議論，我聽(tīng)了說(shuō)文廟那里怎么可以建房子呢，馬上跑去看，真的已經(jīng)建一層了。我就問(wèn)那里的館長(zhǎng)，這個(gè)人叫李烏象，現(xiàn)在還在，也老了，柱拐杖了。我就問(wèn)他烏象啊，文廟邊上在建什么啊，建賓館嗎？他說(shuō)你還不知道，人家文廟要建縣委會(huì)，要把明倫堂拆掉，蓋會(huì)議廳，要圍起來(lái)以文廟為中心，還要把城廂農(nóng)具廠整個(gè)規(guī)劃進(jìn)來(lái)，藍(lán)圖已經(jīng)畫(huà)好了。

我聽(tīng)到這個(gè)消息，當(dāng)天就找到縣委書(shū)記朱江水。他剛吃過(guò)飯走出來(lái)，拿著牙簽剔牙，問(wèn)我老葉你來(lái)了？我說(shuō)朱書(shū)記啊，我們文廟要建什么？他說(shuō)要建縣委會(huì)。我問(wèn)要建幾層？他說(shuō)起碼要四五層，目前先暫時(shí)建賓館，以后再建縣委會(huì)。我說(shuō)那不行呀，頂多外面建兩三層。他說(shuō)現(xiàn)在你不要再提了，已經(jīng)確定了，你再提也沒(méi)有用。最后他站起來(lái)，我看他一邊卷著煙卷，我知道他在想怎么說(shuō)服我。他說(shuō)，老葉啊，你說(shuō)安溪是不是叫鳳城？我說(shuō)，是啊。他說(shuō)，既然是鳳城，我們建兩個(gè)翅膀來(lái)飛一飛，不是更好嗎。后來(lái)我問(wèn)李烏象，李告訴我藍(lán)圖畫(huà)出來(lái)了，準(zhǔn)備弄成半圓形包起來(lái)，要建高樓大廈。我一驚，哇，怎么這么大膽。整個(gè)縣委會(huì)沒(méi)有一個(gè)人敢提意見(jiàn)，我第二次又去找朱書(shū)記，我說(shuō)朱書(shū)記啊，這種做法安溪人民不會(huì)同意的。你做好事以后大家會(huì)懷念你，你把賓館和縣委會(huì)建到別的地方，不要在這個(gè)地方建吧。他不大高興，嘟囔了一句粗話，說(shuō)你再提也沒(méi)有用。后來(lái)還要把位于文廟東邊的文化館拆掉，平整土地，要給他們建賓館，又沒(méi)有撥錢來(lái)。我說(shuō)文化館就不拆。當(dāng)時(shí)文化局長(zhǎng)叫我要停職反省，說(shuō)，葉清琳啊你是雞蛋碰石頭。文化館館長(zhǎng)王鼎南（音）嚇得發(fā)抖，說(shuō)，清琳啊，讓他們拆，你千萬(wàn)不能跟他們斗，快出來(lái)讓他們拆吧。我說(shuō)哪有平整土地讓他們建賓館的事。他說(shuō)算了算了，橫豎也不是花你的錢，他一直安慰我說(shuō)，反抗也沒(méi)用，也斗不過(guò)他們。后來(lái)真的就拆了給他們，建東樓，其實(shí)東樓這個(gè)地方是當(dāng)年集美學(xué)校衛(wèi)生院的所在地。

這時(shí)的廈門市委副書(shū)記肖楓剛好回安溪，肖楓是安溪龍門人（注：肖楓是印尼歸僑，抗戰(zhàn)期間與詩(shī)人蔡其矯一起投奔延安）。這次回來(lái)主要是來(lái)研究集美學(xué)校原校董葉淵的墓地，要選在同安天馬山或是安溪鳳閣山或是安溪山內(nèi)的三嶺。那時(shí)是夏天，六月天，肖楓剛吃飽飯，出來(lái)散步，走到文廟看到建筑工地，大驚，舉手一直拍頭，頓足捶胸，從藍(lán)溪一直往上走，要去縣政府，找到縣委書(shū)記劉明益（音）（朱江水已經(jīng)離開(kāi)，換劉明益任書(shū)記）。劉明益認(rèn)識(shí)肖楓，肖楓不認(rèn)識(shí)他。劉說(shuō)肖書(shū)記啊進(jìn)來(lái)喝杯茶。肖楓邊走邊粗口開(kāi)罵，說(shuō)：“安溪搞什么啊，搞文廟啊？快把文廟邊上的大樓拆掉?！边€叫也要把官橋戲院邊上的一些建筑一起拆掉。

這時(shí)又正好在周恩來(lái)總理手下工作的集美校友陳乃昌從北京回安溪，看到文廟邊上建高樓大廈就更生氣了。那天劉明益等領(lǐng)導(dǎo)都來(lái)接待陳乃昌，陳乃昌坐在文廟墨池的欄桿上，也是捶胸頓足：安溪怎么這么干，文廟是國(guó)寶，怎么把國(guó)寶當(dāng)作垃圾對(duì)待。劉明益趕緊解釋說(shuō)，不是我干的，是前任搞的，陳乃昌與周總理是專線聯(lián)系的，劉明益他也說(shuō)要拆。不止肖楓、陳乃昌反對(duì)這個(gè)事情，當(dāng)時(shí)很多海外回來(lái)的華僑看到這么做也都感到非常的傷心。

當(dāng)初朱江水要在文廟邊上建賓館，就叫做“貧下中農(nóng)招待所”，還要建賓館的膳廳，規(guī)模更大。因?yàn)楦憬ㄖ?，文廟的大門口板車、汽車來(lái)來(lái)往往，運(yùn)載建筑材料，把文廟前庭院的石板壓壞了，很多塌陷了。后來(lái)我回到文化館負(fù)責(zé)文物這塊，我向省里申請(qǐng)一筆經(jīng)費(fèi)進(jìn)行修繕，因?yàn)檎麄€(gè)照壁都?xì)牧?，庭院也破壞了，很多建筑?gòu)件都?xì)牧?。我找?jì)委批大杉木，不給。批給我四公分粗的小木頭。正好劉明益組織各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的干部來(lái)“貧下中農(nóng)招待所”開(kāi)會(huì)，有人問(wèn)我，清琳啊，你一直在忙什么呀？我說(shuō)，要修文廟，找不到大杉木。劉明益說(shuō)，你修文廟沒(méi)有木材啊？就讓我去找他。我不認(rèn)識(shí)他，問(wèn)旁人，他是誰(shuí)呀？人家告訴我，是新來(lái)的縣委書(shū)記，后來(lái)我就找他了。

現(xiàn)在你們看到的這些很多都是重新修建、修補(bǔ)的。我把那些要撤換的構(gòu)建拆下來(lái)，依次編號(hào)，這些都是重新修、重新補(bǔ)的。我找來(lái)大柱子，換下蛀掉壞掉的，是偷梁換柱，偷梁換柱??！哈哈！

講述這些故事時(shí)，葉清琳聲若洪鐘，指著文廟替換的構(gòu)件，哈哈大笑。興奮之情，溢于言表。

2003年我們第一次走進(jìn)安溪，三年之后，安溪文廟于2006年被確定為全國(guó)文物保護(hù)單位。葉清琳，功不可沒(méi)。

安溪文脈守護(hù)人，終于笑到了最后。

三

我與安溪有緣。

第二次來(lái)到安溪，又一次走上清水巖。第一次上清水巖，山路狹窄曲折，如今，已是寬敞公路，抵達(dá)十分便利。第一次上清水巖，我曾抽過(guò)一次簽，居然一直沒(méi)有丟掉，此次前來(lái)，一下子找到，帶在身邊。當(dāng)年這張簽為清水巖第二首：“水綠與山青，扁舟快去程。任他風(fēng)浪靜，瞬息達(dá)蓬瀛?！庇幸馑嫉氖?，四個(gè)首字連在一起為“水扁任瞬”，恰在臺(tái)灣陳水扁任期之間，也是一件有趣之事。十二年后，再上清水巖，又抽一個(gè)簽。這張簽為清水巖第六首：“帝里極奢華，樓臺(tái)云霧遮。許多人嘆仰，此處是仙家?！蹦贸霎?dāng)年舊簽與新抽之簽，交給寺廟和尚看，他也為之驚奇，我居然會(huì)一直留在身邊。

緣分所致。

的確，我與安溪如此有緣。11月之后，1月、3月，短短五個(gè)月，竟然三進(jìn)安溪，只為一件事：舉辦黃永玉的《無(wú)愁河的浪蕩漢子》第二部《八年》上冊(cè)的首發(fā)式。九旬黃永玉，在《八年》上冊(cè)中，以二十多萬(wàn)字的篇幅寫(xiě)他安溪的三年生活。在他人生漂泊的第一站安溪，在他就讀過(guò)的文廟，舉辦這部作品的首發(fā)式和插圖展，多么美妙！

每次走進(jìn)安溪，都會(huì)結(jié)交新的朋友，讓人更為真切地感受一個(gè)地區(qū)文化的不可替代性。在一個(gè)個(gè)朋友身上，分明可以看到文化如何成為心底無(wú)法割裂的部分，這是文脈，如山水之間的清流，緩緩流淌。

第二次走進(jìn)安溪，安溪博物館館長(zhǎng)易曙峰參加與葉清琳的談話，并陪同我們一起走進(jìn)文廟。學(xué)習(xí)美術(shù)的他，畢業(yè)歸來(lái)，把一個(gè)縣級(jí)博物館打理得有聲有色，風(fēng)生水起。他在民間四處

搜集散落的文物，文廟庭院里，陳列著“文革”期間那些被破壞的殘缺碑石、雕像，訴說(shuō)著文脈的斷裂。這樣一個(gè)縣級(jí)博物館，舉辦全國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的文獻(xiàn)展與雕塑展，將三十多年以來(lái)，當(dāng)代藝術(shù)從醞釀到碩果累累的全過(guò)程，呈現(xiàn)于當(dāng)?shù)赜^眾面前。

二上清水巖，一直與易曙峰坐在一起交談。他擅長(zhǎng)書(shū)法繪畫(huà)，告訴我，他的一本書(shū)畫(huà)集即將出版。書(shū)法部分，他抄錄安溪?dú)v代名人雅士的詩(shī)句，意在傳遞文脈的流淌。他希望我能幫助起個(gè)書(shū)名。從清水巖下來(lái)，我與他商量，書(shū)名不妨就叫“清水長(zhǎng)流”。清水巖遠(yuǎn)近聞名，安溪文脈恰如一條潺潺溪流，即便一時(shí)堵塞，最終依舊向前流淌。他欣然同意。我主動(dòng)請(qǐng)纓，回京后請(qǐng)黃永玉先生為他題簽。少年黃永玉在安溪生活三年，也曾登上清水巖，他在《無(wú)愁河的浪蕩漢子》第二部《八年》上冊(cè)中，寫(xiě)透安溪的風(fēng)土人情與閩南人的溫暖，漂泊在此的他，以晚年之作融于安溪文脈。果然，回到北京，見(jiàn)到黃先生，請(qǐng)他題寫(xiě)兩幅字，一是“我的集美，我的安溪”，一是“清水長(zhǎng)流”，他當(dāng)即題寫(xiě)。前不久，廈門陳嘉庚紀(jì)念館舉辦“我的文學(xué)行當(dāng)”展覽，黃永玉特地寫(xiě)下《招呼》一文，其中寫(xiě)道：“最初到廈門我才十二歲，閩南人的寬懷給我的情感打下健康良好基礎(chǔ)，所以我正在寫(xiě)的這部漫長(zhǎng)的小說(shuō)里都具有一些這類善良精神……”安溪與閩南，與他的情感不可分離。

為籌辦《八年》首發(fā)式，我再去安溪，意外地遇到十二年前曾經(jīng)陪同我們參觀的謝文哲先生。當(dāng)年，他剛從安溪中學(xué)調(diào)至縣委宣傳部，十二年過(guò)去，如今擔(dān)任宣傳部副部長(zhǎng)。故鄉(xiāng)一切均在他心中，寫(xiě)鐵觀音歷史淵源，寫(xiě)安溪特有的民間宗教與宗祠文化。與之聊天，語(yǔ)調(diào)謙和而從容，沒(méi)有陳詞濫調(diào)，安溪的方方面面，如數(shù)家珍。就在他講述的一個(gè)又一個(gè)故事之中，我感受著他心底的那份濃郁人文情懷。他說(shuō)，藏書(shū)很多，一直想讓更多的人讀到。他萌發(fā)一個(gè)想法，建一個(gè)書(shū)院，并且已在四處尋找合適的安靜地方，可以讓安溪人閑暇時(shí)，走進(jìn)書(shū)院，品茗，讀書(shū)，漫談。多么好的一個(gè)設(shè)想！聽(tīng)說(shuō)后，我很快說(shuō)，你的名字就非常適合做書(shū)院名稱：文哲書(shū)院。

千百年來(lái)，對(duì)許多地方來(lái)說(shuō)，書(shū)院曾是文脈傳承的載體。大學(xué)同窗王兆軍，是小說(shuō)家和報(bào)告文學(xué)家，幾年前，他從北京回到山東沂蒙山區(qū)，在故鄉(xiāng)臨沂創(chuàng)辦一所書(shū)院。他吁請(qǐng)各地同學(xué)捐獻(xiàn)圖書(shū)，希望以文化為故鄉(xiāng)注入活力。謝文哲萌發(fā)創(chuàng)辦書(shū)院的想法，正與之相吻合。

一個(gè)地方的文脈，只有在一點(diǎn)一滴的細(xì)水匯入之后，方得以長(zhǎng)流。

我想到了千百年來(lái)中國(guó)歷史文化銜接綿綿不斷的“鄉(xiāng)賢”。

“鄉(xiāng)賢”，這個(gè)稱謂，很少再被提及，與我們久違了。文脈的傳承與延續(xù)，當(dāng)然與體制、政策密切相關(guān)，但是，如果沒(méi)有富有人文情懷的地方鄉(xiāng)賢參與其中，怎樣傳承，怎樣延續(xù)，極有可能只能是一句空話?；赝麣v史，任何一個(gè)地方的文脈延續(xù)，很大程度上仰賴于一代又一代的鄉(xiāng)賢，熱愛(ài)故鄉(xiāng)，熱愛(ài)故鄉(xiāng)土地滋生而出的文化點(diǎn)滴，將之呵護(hù)，使之蔓延，由小草而成大樹(shù)。去年，我寫(xiě)過(guò)一篇《騰沖硝煙處，名士風(fēng)流時(shí)》，敘述抗戰(zhàn)期間云南騰沖李根源、張問(wèn)德兩位晚晴秀才的故事，民族危難之際，他們挺身而出，保一方平安，保民族尊嚴(yán)。他們的一言一行，彰顯鄉(xiāng)賢的威望與分量。同樣，走進(jìn)安溪，在葉清琳老人的身上，我看到的同樣是久違的鄉(xiāng)賢風(fēng)范。如果沒(méi)有這樣一位鄉(xiāng)賢的拍案而起，仗義執(zhí)言，安溪文廟恐怕已經(jīng)消失。

鄉(xiāng)賢不再，將是地方文脈延續(xù)的悲哀。幸好，在安溪，在泉州，在閩南……看到一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)賢的重歸。不久前，因呼吁恢復(fù)徽州地名，我接受人民網(wǎng)強(qiáng)國(guó)論壇的訪談。在問(wèn)及如何保護(hù)地名背后的傳統(tǒng)文化時(shí)，我談到對(duì)安溪、泉州以及閩南文化的印象：

傳統(tǒng)文化的保護(hù)，很豐富，面也很大，每個(gè)區(qū)域也不一樣。最近半年我連續(xù)三次去閩南，泉州、廈門一帶。譬如泉州就是一個(gè)很特殊的區(qū)域性文化，第一，它有它自己的閩南語(yǔ)，它的方言保留了。另外，它有很多的僑民，每個(gè)縣都有幾百萬(wàn)的僑民在海外，僑民對(duì)地方的地名和傳統(tǒng)文化的認(rèn)知是超出生活在這兒的人的，因?yàn)樗麄冊(cè)趪?guó)外，唯一想的就是家鄉(xiāng)這些東西。由于它有方言，有僑民文化，有很多深厚的宗祠文化，一個(gè)家族有很多家祠，祠堂還不止一個(gè)。比如我們?cè)诎蚕獏⒂^謝家祠堂，在安溪旁邊叫厚安（又稱：后垵），厚安的幾萬(wàn)人都姓謝，他們的祠堂很豐富，而祠堂里有很多志愿者，所謂的志愿者就是票友，他們演南音。南音是傳承中國(guó)文化的最重要的地方戲曲之一，中原過(guò)去當(dāng)時(shí)到福建的，所以保留了中原很多音，南音高甲戲，他們都會(huì)，那次去的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐募易謇锩骒籼美锩嬷x家里面自己的人在組織一個(gè)演出隊(duì)演出南音，演出高甲戲，這就是傳統(tǒng)文化。他們很重視教育。一個(gè)傳統(tǒng)文化的延續(xù)，就在于生活在這個(gè)地方的人對(duì)教育是否重視，所以，整個(gè)宗祠立了規(guī)矩，很多僑民捐了錢，凡是姓謝的人，在后垵這個(gè)地方上學(xué)，成績(jī)好的，都由宗祠一個(gè)叫做家族的基金給他們獎(jiǎng)勵(lì)，不光這樣，外地很多人在安溪打工，也住后垵謝家，只要租謝家房子的人，小孩在本地念書(shū)，成績(jī)好的，他們也給錢，讓外地人融入到他們文化里面去。所以傳統(tǒng)文化不是虛的，第一，有一個(gè)特定的區(qū)域性文化，對(duì)特定區(qū)域性文化的凝聚力是在語(yǔ)言、在文化、在教育，還有美食。我們不能談虛的東西。教育是讓生活在這里的孩子們知道這個(gè)地方是你的家，這里的語(yǔ)言是你一生的語(yǔ)言，這里的戲你要聽(tīng)，這就好。所謂保護(hù)傳統(tǒng)文化，我覺(jué)得沒(méi)有別的，從自己的事情做起，包括他們一到節(jié)假日就有祭祀活動(dòng)，這就是文化。過(guò)去我們拜祖先、拜祖宗，過(guò)去一度“破四舊”，現(xiàn)在都恢復(fù)了，都允許了，這是傳統(tǒng)文化的力量所在。這就是靠具體的事情來(lái)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，當(dāng)然也要有資金，但資金不是主要的，要有熱心的人。

這里我所說(shuō)的“熱心的人”，就是我所理解的“鄉(xiāng)賢”——學(xué)識(shí)修養(yǎng)、人品威望、故鄉(xiāng)之愛(ài)、敬畏文化，執(zhí)著于付出點(diǎn)點(diǎn)滴滴的努力，這大概是鄉(xiāng)賢身上應(yīng)有的品質(zhì)構(gòu)成。一個(gè)地方，如有這樣的鄉(xiāng)賢出現(xiàn)，故鄉(xiāng)有幸，文脈有幸。

鄉(xiāng)賢何在？文脈誰(shuí)續(xù)？

后代的目光，在遙遠(yuǎn)的未來(lái)注視著今天……