金庸曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)蔡瀾：于電影、詩(shī)詞、書法、金石、飲食之道，是第一流的通達(dá)。雖魏晉風(fēng)流，猶有不及。

生活中的蔡瀾，不僅對(duì)吃頗有研究，更是愛茶成癡，但一說(shuō)起“中國(guó)茶道”，他卻是一肚子的火。

什么是喝茶的精神？

臺(tái)灣人，發(fā)明出所謂的“中國(guó)茶道”來(lái)。最令人討厭了。

茶壺、茶杯之外還來(lái)一個(gè)“聞杯”。把茶倒在里面，一定要強(qiáng)迫你來(lái)聞一聞。你聞、我聞、阿貓阿狗聞。聞的時(shí)候禁不住噴幾口氣。那個(gè)聞杯有多少細(xì)菌、有多臟，你知道不知道？

現(xiàn)在，連內(nèi)地也把這一套學(xué)去，茶館中到處看到有少女表演。固定的手勢(shì)還不算，口中念念有詞，說(shuō)來(lái)說(shuō)去都是一泡什么、二泡什么、三泡什么的陳腔濫語(yǔ)。好好一個(gè)女子，變成俗不可耐的丫頭。

臺(tái)灣茶道哪來(lái)？臺(tái)灣被日本殖民統(tǒng)治了50年，日本人有些什么，臺(tái)灣就想要有些什么；蘿卜頭有日本茶道，臺(tái)灣就要有中國(guó)茶道。把不必要的動(dòng)作硬加在一起，就是中國(guó)茶道了，笑掉大牙。

真正最早的中國(guó)茶道，的確就是日本那一套。他們完全將陸羽的《茶經(jīng)》搬了過(guò)去。不過(guò)我們嫌煩，將它優(yōu)化簡(jiǎn)化，日本人還是保留罷了?，F(xiàn)在臺(tái)灣人又從那學(xué)回來(lái)。唉，羞死人也。

如果要有茶道，也應(yīng)只止于像潮州工夫茶或文人茶那樣。別以為有什么繁節(jié)，其實(shí)只是把茶的味道完全泡出來(lái)的基本功罷了。一些喝茶喝得走火人魔的人，用一個(gè)鐘計(jì)算茶葉應(yīng)該泡多少分多少秒，這也都是違反了喝茶的精神。

什么是喝茶的精神？何謂茶道？答案很清楚，舒服就是。茶是應(yīng)該輕輕松松之下請(qǐng)客或自用的。你習(xí)慣了怎么泡，就怎么泡；怎么喝，就怎么喝。管他的三七二十一。純樸自然，一個(gè)“真”字就跑出來(lái)了。真情流露，就有禪昧。有禪味，道即生。喝茶，就是這么簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單，就是道。喝茶，不要規(guī)矩，要真性情。

有人問(wèn)我：茶或咖啡，選一樣，你選茶還是咖啡？我回答：當(dāng)然是茶。我對(duì)飲食，非常忠心，喜歡茶就不肯花精神研究咖啡。

翻看雜物，發(fā)現(xiàn)家中茶葉：普洱、鐵觀音、龍井、大紅袍、大吉嶺、錫蘭、富遜、靜崗綠茶和茶道粉末，加上自己調(diào)配的，應(yīng)該這一生一世，飲不完吧。

茶的樂(lè)趣，自小養(yǎng)成。家父是茶癡，一早叫我們四兄弟和姐姐到家中花園去。向著花朵，用手指輕彈瓣上的露水，每人一小碟，集中之后滾水沏茶的印象猶深。

喝茶，形式上要簡(jiǎn)潔，但心境和情趣卻可以燦爛。讀一讀古人的茶詩(shī)就知道。好茶配好詩(shī)才完美。白居易說(shuō)：坐酌泠泠水，看蒸瑟瑟塵；無(wú)由持一碗，寄與愛茶人。杜甫的有：寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，黃泥小爐火初紅；從前一樣窗前月，才有梅花便不同。還有個(gè)長(zhǎng)聯(lián)說(shuō)得精辟：為名忙為利忙忙里偷閑喝杯茶去，勞心苦勞力苦苦中作樂(lè)拿壺酒來(lái)。

簡(jiǎn)單，就是茶道，人生也是如此。

人要任性，但是也要能掌控自己的人生，既可以大膽去做，又可以從心所欲不逾矩，一定要有自己把日子過(guò)好的能力，在最想做事情的時(shí)候，做自己最想做的事。

有時(shí)候，我們會(huì)問(wèn)人生如意義到底是什么呢？其實(shí)，吃得好一點(diǎn)，睡得好一點(diǎn)，多玩玩，不羨慕別人，不聽管束，多儲(chǔ)蓄人生經(jīng)驗(yàn)，死而無(wú)憾，這就是人生最大的意義，和喝茶一樣，一點(diǎn)也不復(fù)雜。

人生的意義，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是活得快樂(lè)。我們?nèi)粘Ｉ钪?，很容易就能找到自己的快?lè)。種花、養(yǎng)鳥、喝茶、逛書局、去樂(lè)器店等等，都是讓我們活得一天比一天好的學(xué)校。

我們要過(guò)的生活，應(yīng)該是讓自己快樂(lè)的生活。注意生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)，小小的快樂(lè)，就能讓我們享受不盡。喝茶也是如此。