王羸

【摘 要】現(xiàn)代社會對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)越來越重視，通過環(huán)境藝術(shù)的個(gè)性化設(shè)計(jì)，融入現(xiàn)代社會中的一些流行元素，以其獨(dú)特的風(fēng)格與理念，來體現(xiàn)環(huán)境的藝術(shù)特性。本文結(jié)合影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)個(gè)性化的一些重要因素，對如何做好環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化進(jìn)行研究，以供大家參考借鑒。

【關(guān)鍵詞】環(huán)境藝術(shù)；個(gè)性化；設(shè)計(jì)；因素

近年來隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的思想觀念也發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，這些年來我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)形勢非常好，人們對環(huán)境也越來越重視，開始在設(shè)計(jì)工作中融人環(huán)境藝術(shù)的理念，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中，我們不僅要本著改善環(huán)境的目的，同時(shí)還要充分滿足人們對個(gè)性的崇尚。

1.影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化的因素

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師將自己的主觀意識融人到設(shè)計(jì)作品中，在作品中合理利用人性化元素。隨著近年來人們審美要求的不斷提高，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中個(gè)性化元素應(yīng)用的重要性越來越大，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中起到了非常關(guān)鍵的作用。但是在實(shí)施過程中影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化的因素非常多，這無疑對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中個(gè)性化元素的應(yīng)用提出了更好的要求。具體來說，影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化的因素可以從以下方面展開分析：

首先，受到風(fēng)格化的制約。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)工作中需要加人自己對自然的認(rèn)知，風(fēng)格化是指設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮自己的創(chuàng)作特性，這對設(shè)計(jì)作品個(gè)性化的體現(xiàn)非常關(guān)鍵。比如在西方藝術(shù)和設(shè)計(jì)史中可以看出西方傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)所體現(xiàn)的審美價(jià)值和美學(xué)思想是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感來源，西方繪畫主要有“形式”“節(jié)奏”兩大特點(diǎn)，體現(xiàn)在環(huán)境空間形式的多樣化設(shè)計(jì)，并使其與西方美學(xué)思想融合，形成整體的的藝術(shù)性展現(xiàn)。

其次，個(gè)性化設(shè)計(jì)對環(huán)境使用功能提出了更高的要求。設(shè)計(jì)工作對環(huán)境使用功能提出了非常高的要求，這種情況下要求在設(shè)計(jì)工作中通過多種風(fēng)格個(gè)性化設(shè)計(jì)來提高環(huán)境的使用功能。

最后，科學(xué)與藝術(shù)整合的影響。環(huán)境藝術(shù)應(yīng)該是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合，主要強(qiáng)調(diào)具體環(huán)境中人與環(huán)境之間的互動(dòng)，藝術(shù)作品設(shè)計(jì)中應(yīng)該融合設(shè)計(jì)師對周圍環(huán)境的想法，并對這種想法進(jìn)行藝術(shù)潤色。

2.如何在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)個(gè)性化

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅要求對生活環(huán)境進(jìn)行改善，同時(shí)還要對人們的審美需求得到滿足。因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅要體現(xiàn)出動(dòng)感美、協(xié)調(diào)美等特點(diǎn)，同時(shí)還不能忽略部分在整體中的影響。這就要求設(shè)計(jì)師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中體現(xiàn)出個(gè)性化的元素。具體來說需要在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中通過以下幾方面工作來體現(xiàn)其個(gè)性化內(nèi)涵。

2.1充分運(yùn)用環(huán)境藝術(shù)中的美學(xué)設(shè)計(jì)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在園林構(gòu)成方式和藝術(shù)形式也通常采用抽象、提取、概括的方法對空間進(jìn)行更有藝術(shù)性的呈現(xiàn)。

2.1.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對點(diǎn)、線、面等基礎(chǔ)繪畫語言的應(yīng)用?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)運(yùn)用西方繪畫藝術(shù)的抽象性特征，從具象的物質(zhì)中提取抽象的元素，并通過點(diǎn)、線、面、和色彩的不同組合，給人們帶來不同的視覺和心理感受。如《外國美術(shù)史及作品鑒賞》中概括出抽象主義美術(shù)它是指那些在現(xiàn)實(shí)生活面前，不去表現(xiàn)自然物體的表面現(xiàn)象，而是以經(jīng)過抽象的色彩、點(diǎn)線、體塊去構(gòu)成無具體客觀形象的總稱。

2.1.2畫面的結(jié)構(gòu)性和創(chuàng)意性是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的精髓。通常畫家所要傳達(dá)的信息并非是事物表象的形態(tài)和美觀，而是從畫面結(jié)構(gòu)表達(dá)出的深層次的寓意和情感。這里的結(jié)構(gòu)性是根據(jù)繪畫資料總結(jié)出的，是畫家看到表象后，通過自己的感受，將原有的事物形態(tài)與自己的思想情感進(jìn)行重組升華，并最終生成理性結(jié)構(gòu)與內(nèi)心感受結(jié)合構(gòu)成新的思維意向和形態(tài)，這也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的精髓所在。

2.1.3“西方美學(xué)原理”中的形式法則在環(huán)境設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。在柏拉圖，蘇格拉底的注重人思想的美學(xué)原理中，設(shè)計(jì)更多考慮人的思想意圖，后來逐步轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)心理學(xué)。除了蘇格拉底提倡的注重人內(nèi)在精神的美學(xué)思想外，還受理性美學(xué)的影響，西方美學(xué)很早就開始研究對于數(shù)理形式的，在雕塑和建筑領(lǐng)域多有體現(xiàn)。有代表性的是畢達(dá)哥拉斯學(xué)派。它們把“數(shù)”看作是萬事萬物的起源，認(rèn)為“數(shù)理”是事物存在的基本原理。因此他們根據(jù)這一概念創(chuàng)造了關(guān)于人體、雕刻、繪畫和音樂等關(guān)于事物的“數(shù)理形式”的美學(xué)規(guī)定。具有代表性的有“黃金分割法則”。之后，柏拉圖又進(jìn)一步將“數(shù)理形式”深化，把“數(shù)理形式”轉(zhuǎn)向了精神層面，開辟了形式美學(xué)的新領(lǐng)域?！皵?shù)理形式”在環(huán)境設(shè)計(jì)比例尺度的把握更科學(xué)，“黃金分割點(diǎn)”能具體分析環(huán)境布局的審美性。

2.2提高環(huán)境空間的使用功能

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包含的內(nèi)容更多，個(gè)性化設(shè)計(jì)工作中不僅要重視環(huán)境質(zhì)量，還要在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)藝術(shù)的獨(dú)特之處。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就是對立體空間構(gòu)成的應(yīng)用，對居住環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，既豐富了場所表現(xiàn)語言及建筑景觀構(gòu)成形式，又使審美與使用價(jià)值在環(huán)境設(shè)計(jì)中得以統(tǒng)一。在個(gè)性化設(shè)計(jì)中融人環(huán)保意識，同時(shí)在設(shè)計(jì)工作中不僅要重視環(huán)境和作品之間的協(xié)調(diào)性，還要盡最大可能滿足業(yè)主的需求。因?yàn)闃I(yè)主的工作性質(zhì)不同、個(gè)人習(xí)慣不同，因此環(huán)境空間使用功能也會存在明顯的區(qū)別，即使空間相同，也會因?yàn)樵O(shè)計(jì)風(fēng)格不同而在使用功能上表現(xiàn)出一定差異。因此，我們應(yīng)該利用獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格來提高空間的使用功能，并從最大程度上體現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化。

2.3注重環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格化

環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)要求真實(shí)反映出客觀世界中存在的一切事物的見解，有時(shí)個(gè)性化設(shè)計(jì)表現(xiàn)為抽象的認(rèn)知過程中，有時(shí)需要在特定環(huán)境中對自然界客觀規(guī)律進(jìn)行掌握。設(shè)計(jì)師應(yīng)提出具體的設(shè)計(jì)方案，不能過分重視浪漫主義的表現(xiàn)。對于設(shè)計(jì)師來說，能夠在眾多設(shè)計(jì)方案中選擇出最佳的一個(gè)，就贏充分了解各種藝術(shù)方法，在體現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)上滿足人們的各種需求。并注意在設(shè)計(jì)中加人一些文化設(shè)計(jì)元素，使人們充分了解自然、了解不同地區(qū)的民情及風(fēng)俗。此外，因?yàn)槭艿揭恍┛陀^因素的影響，需要設(shè)計(jì)師在工作中不斷創(chuàng)新，這樣才能推動(dòng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化的發(fā)展。

2.4科學(xué)統(tǒng)一科學(xué)與藝術(shù)

個(gè)性化設(shè)計(jì)工作的重點(diǎn)在于外界環(huán)境和人們生活環(huán)境之間的協(xié)調(diào)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作是一種講究科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的工作。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中包含很多內(nèi)容，具體到每件藝術(shù)品的擺設(shè)都要經(jīng)過設(shè)計(jì)師仔細(xì)的考慮。因此，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)工作中，應(yīng)該將業(yè)主的想法充分融人其中，并利用科學(xué)的方法展開藝術(shù)處理。此外，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中，還應(yīng)該充分尊重自然環(huán)境，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，因?yàn)樵谏钪腥藗儗碛械淖匀毁Y源進(jìn)行了沒有節(jié)制的破壞，這種行為必然會使生活環(huán)境越來越惡化，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)斐墒澜绲臍纭?/p>

3.結(jié)束語

綜上所述，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作推崇人與環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。在社會注意建設(shè)工作中，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，這種形勢下要求在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中充分考慮各種環(huán)境因素，并在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中體現(xiàn)出個(gè)性化的元素，不斷豐富人們的視野，最終保證人與社會、自然都能得到和諧的發(fā)展。

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