林鋒

摘要：藝術(shù)創(chuàng)作是相關(guān)聯(lián)系在一起的，我國(guó)在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了多種多樣的傳統(tǒng)文化元素，這些元素的應(yīng)用，在實(shí)際中發(fā)揮了重要的作用，并且產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。在實(shí)際中要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)元素與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系，重視中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代油畫(huà)中的廣泛應(yīng)用性，構(gòu)建一個(gè)特殊有效的現(xiàn)代油畫(huà)創(chuàng)作方式，實(shí)現(xiàn)二者的密切結(jié)合。文章在相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探索中國(guó)傳統(tǒng)元素與當(dāng)代油畫(huà)的融合與結(jié)合，利用更為有效的方式實(shí)現(xiàn)二者的密切聯(lián)系，這樣一來(lái)可以在實(shí)踐中創(chuàng)造一個(gè)更為有效的現(xiàn)代油畫(huà)創(chuàng)作方式。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)元素；當(dāng)代油畫(huà)；融合

藝術(shù)創(chuàng)作是不斷發(fā)展的，我國(guó)在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了類型多樣的藝術(shù)文化元素，是提升民族文化內(nèi)涵的一種有效構(gòu)成部分。在實(shí)踐中，要認(rèn)識(shí)到在西方各種后現(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響下，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作如何繼承和發(fā)展民族獨(dú)立的文化精神和審美價(jià)值，以開(kāi)放的眼光重新審視傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作的進(jìn)一步發(fā)展的同時(shí)，構(gòu)建自己的審美體系，是當(dāng)代油畫(huà)發(fā)展的重要方向。

一、尋找中國(guó)油畫(huà)個(gè)人身份

在實(shí)際中要認(rèn)識(shí)到油畫(huà)創(chuàng)作并不是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)已有的構(gòu)成方式，在長(zhǎng)期的發(fā)展中我國(guó)建立了相對(duì)比較完善的藝術(shù)價(jià)值體系，19世紀(jì)末，油畫(huà)進(jìn)入到我國(guó)，帶來(lái)了耳目一新的感覺(jué)，對(duì)推動(dòng)國(guó)人思維發(fā)展起到了重要的作用。自此之后，油畫(huà)作為一種藝術(shù)方式，已經(jīng)成為我國(guó)中國(guó)要的藝術(shù)構(gòu)成部分，并且在實(shí)際中發(fā)揮了重要的作用，是提升藝術(shù)文化感知的有效方式之一。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，我國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)繁榮期，取得了一定的成就，各種思潮與藝術(shù)家個(gè)人的生命體驗(yàn)相結(jié)合，呈現(xiàn)出多樣的藝術(shù)生態(tài)。其中一部分藝術(shù)家以創(chuàng)新的眼光，從傳統(tǒng)深厚的文化中吸取養(yǎng)分，在國(guó)際舞臺(tái)中努力尋找中國(guó)油畫(huà)的個(gè)人身份，在創(chuàng)作中與我國(guó)傳統(tǒng)元素緊密聯(lián)系在一起，呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢(shì)，給油畫(huà)的當(dāng)代性又增加了新的可能。

二、創(chuàng)作靈感來(lái)源增多

油畫(huà)創(chuàng)作作為我們認(rèn)識(shí)和理解世界的一門(mén)藝術(shù)，在實(shí)際的創(chuàng)作中隨著社會(huì)的不斷向前發(fā)展，只有不斷的豐富相關(guān)的創(chuàng)作理念才能實(shí)現(xiàn)其進(jìn)一步優(yōu)化的目的，借助我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成的相關(guān)的藝術(shù)元素能夠豐富創(chuàng)作來(lái)源。中國(guó)傳統(tǒng)的壁畫(huà)、石雕、陶瓷、國(guó)畫(huà)、巖彩、書(shū)法、民間藝術(shù)都具有超越時(shí)間和地域的魅力，吸引了全世界的藝術(shù)家前來(lái)朝圣，從中吸取養(yǎng)分。一種藝術(shù)形式的發(fā)展要從社會(huì)的實(shí)際需求出發(fā)，這樣以來(lái)可以利用的方式就能夠極大的豐富，尤其是在當(dāng)代中，我國(guó)的發(fā)展呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢(shì)，如何采用更為有效的方式進(jìn)行相應(yīng)的融合工作關(guān)系到的范圍非常廣泛，也是適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種積極嘗試。當(dāng)代的油畫(huà)創(chuàng)作與中國(guó)傳統(tǒng)元素的融合變得越來(lái)越密切，對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展起到了重要的作用。創(chuàng)作來(lái)源的增多，表明油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展可以更好地適應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展潮流，我國(guó)的傳統(tǒng)文化是一個(gè)有效的助推器。

三、創(chuàng)作形式的不斷豐富

中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作要想適應(yīng)世界藝術(shù)的發(fā)展，就要在實(shí)際中認(rèn)識(shí)到其所具有的特殊價(jià)值，當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作最為顯著的就是與中國(guó)傳統(tǒng)元素的密切結(jié)合，借助這一有利文化積累，可以起到優(yōu)化創(chuàng)作方式的目的，是提高其內(nèi)在價(jià)值的關(guān)鍵所在。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式，也形成了我們對(duì)時(shí)空特殊的理解。我們大膽地打破時(shí)空上的限制，有別于西方靜止的透視關(guān)系，我們的視角可以隨著時(shí)空的變幻不斷地移動(dòng)視點(diǎn)。我們講究的是經(jīng)營(yíng)位置，章法有度，在畫(huà)面結(jié)構(gòu)上講究疏可走馬、密不透風(fēng)。一花一世界，咫尺間窺見(jiàn)大千世界。油畫(huà)創(chuàng)作是隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展而不斷完善的，通過(guò)與中國(guó)傳統(tǒng)元素的密切配合，二者有機(jī)的結(jié)合，在展示中國(guó)人的世界觀和宇宙觀發(fā)揮了積極的作用，這也是展示其特殊內(nèi)在價(jià)值的有效方式之一。借助中國(guó)傳統(tǒng)元素的有機(jī)構(gòu)成部分，能夠?qū)Ξ?dāng)前的油畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)建一個(gè)更為有效的現(xiàn)代創(chuàng)作環(huán)境，能夠起到提升創(chuàng)作質(zhì)量的目的。

四、油畫(huà)創(chuàng)作體現(xiàn)精神內(nèi)涵

藝術(shù)是一個(gè)民族文化的重要構(gòu)成部分，是展示一個(gè)民族特殊價(jià)值的關(guān)鍵所在，我國(guó)在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了相對(duì)完善的藝術(shù)方式，也形成了民族特有的哲學(xué)思想體系和世界觀。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)注重“傳神達(dá)意”，注重個(gè)人的生命體驗(yàn)，注重“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)境界。藝術(shù)家表現(xiàn)的不是現(xiàn)實(shí)世界的視覺(jué)逼真，而是內(nèi)心的真實(shí)。所以中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)家尤其注重品格道德修養(yǎng)。認(rèn)識(shí)并吃透這些傳統(tǒng)文化的精髓，也大大拓展了當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的美學(xué)范疇，豐富了當(dāng)代油畫(huà)的語(yǔ)言。利用多種有效的方式進(jìn)行融合可以起到進(jìn)一步拓寬創(chuàng)作方式的目的。油畫(huà)是一種外來(lái)的藝術(shù)方式，在我國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展歷程，要想在我國(guó)傳統(tǒng)文化環(huán)境中實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展，就要適應(yīng)我國(guó)發(fā)展的大環(huán)境，構(gòu)建一個(gè)特殊有效的現(xiàn)代創(chuàng)作氛圍，不斷提升其在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值，營(yíng)造一個(gè)良好的油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作體系。目前已經(jīng)有一批優(yōu)秀的藝術(shù)家在這方面尋求突破，建立了獨(dú)樹(shù)一幟的視覺(jué)美學(xué)體系當(dāng)代的油畫(huà)創(chuàng)作與我國(guó)的整個(gè)文化發(fā)展已經(jīng)聯(lián)系在一起，其所具有的民族文化特征也已經(jīng)明顯展示出來(lái)，是展示民族文化精神內(nèi)涵的一種有效方式。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作與我國(guó)傳統(tǒng)元素已經(jīng)密切結(jié)合在一起，借助優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)能夠?qū)崿F(xiàn)其適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目的，不同的民族文化元素在實(shí)際中都具有一定的價(jià)值，油畫(huà)創(chuàng)作的發(fā)展正是借助這一有利時(shí)機(jī)，在發(fā)展中不斷壯大。新形勢(shì)的設(shè)計(jì)的變革，文化創(chuàng)意的轉(zhuǎn)變，對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生了前所未有沖擊，只有在發(fā)展中有效融合中國(guó)傳統(tǒng)元素，實(shí)現(xiàn)二者的有效融合和結(jié)合，從我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求出發(fā)，構(gòu)建一個(gè)特殊的現(xiàn)代油畫(huà)創(chuàng)作新方式，不斷豐富其所具有的文化內(nèi)涵。

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