宋怡心

摘 要：今日之比較文學(xué)，需要將研究視域滲透到涉及藝術(shù)、哲學(xué)、歷史、社會科學(xué)等領(lǐng)域。對公案小說與偵探小說的文化研究，立足于其共同的民間化傾向，足以探賾其中蘊(yùn)含的東西方相通的藝術(shù)構(gòu)成。本文通過了解西方對偵探小說研究領(lǐng)域的拓展，借鑒其研究思路，重審傳統(tǒng)公案小說的發(fā)展，從而對公案小說與吏治腐敗相關(guān)性的探討做出補(bǔ)充和反思。進(jìn)而通過匯通其間相似的審美心理，對公案小說與偵探小說共有的神秘色彩進(jìn)行文化闡釋。

關(guān)鍵詞：公案小說 偵探小說 比較文學(xué)

比較文學(xué)的研究視域，漸漸難以僅僅以“文學(xué)”二字涵蓋，需要延伸到對其他旁涉學(xué)科與文化文本的研究。公案小說、偵探小說刻畫的題材具有特殊性，反映著十分重要的社會側(cè)面。亨利·雷馬克認(rèn)為，比較文學(xué)一方面研究文學(xué)與其他知識、信仰領(lǐng)域之間的種種關(guān)系，另一方面也涉及藝術(shù)、哲學(xué)、歷史、社會科學(xué)、自然科學(xué)、宗教等領(lǐng)域。因此，本文就公案小說與偵探小說文學(xué)層面外的民間化傾向及其反映出的相關(guān)問題展開比較研究，以期探討其中蘊(yùn)涵的東西方相通的價(jià)值觀和藝術(shù)構(gòu)成。

一、公案小說與偵探小說存在的“民間化”傾向淺析

考察偵探小說與公案小說分別反映出哪些社會階層人士的思想、愿望和審美傾向，是開展比較文學(xué)當(dāng)中文化研究的前提。公案小說之所以呈現(xiàn)出如此旺盛的生命力，與其民間化的傾向是緊密相關(guān)的?？陀^上來講，公案小說秉承宋人話本的余緒，整體呈現(xiàn)出明顯的民間化傾向，是有關(guān)俠客和清官敘事的民間化顯現(xiàn)，也是民間傳統(tǒng)對小說的創(chuàng)作反饋與干預(yù)。魯迅先生謂其“正接宋人話本正脈，固平民文學(xué)之歷七百余年而再興者也”[1]。其中反映出市井民間意識，擁有層累式的道德與審美標(biāo)準(zhǔn)。

相似的是，從歷史上看，由于嚴(yán)肅文學(xué)在其發(fā)展之初占據(jù)主流話語權(quán)，偵探小說長久被視為一種通俗文化現(xiàn)象，其評價(jià)亦可謂毀譽(yù)參半，甚至往往有“不符合科學(xué)精神”之譏。19世紀(jì)占據(jù)統(tǒng)攝地位的古典現(xiàn)實(shí)主義小說中，存在對市民社會反面形象的呈現(xiàn)和探析。誕生此際的偵探小說也受到了這一寫作傾向的影響。

“民間文學(xué)”受政治語境及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的制約較小，因而在世界各國的民間文學(xué)中，存在題材的驚人相似和各民族相通的價(jià)值觀與藝術(shù)構(gòu)成。基于這一認(rèn)識，對公案小說、偵探小說展開文化研究的思路成為可行。

二、文學(xué)批評家對偵探小說的研究拓展

俄國學(xué)者謝諾夫斯基指明，雖則大量跨民族文學(xué)現(xiàn)象間不存在借貸關(guān)系，但人類存在跨越時間、空間的共同想象，繼而提出了“平行回現(xiàn)論”的研究方法?；谶@一研究思路，尋找兩方表面上的、橫向的同異性羅列是不可取的，這種簡單而機(jī)械的類比缺乏實(shí)際的學(xué)術(shù)價(jià)值，更無法從學(xué)理上體現(xiàn)“比較文學(xué)”作為學(xué)科的意義。對于公案小說與偵探小說的比較研究，同樣必須把研究的視域透視到深層結(jié)構(gòu)當(dāng)中，立足于實(shí)證主義，將其置于東西方各自的文化體系之內(nèi)，從而探賾其中內(nèi)在的道德倫理、審美心理。單就不同的主人公、案件類型作饾饤的穿鑿附會，難免流于虛浮，難以澄清朱光潛先生“文學(xué)的低級趣味”之譏，依然無法進(jìn)入文化闡釋的深度。

20世紀(jì)以來，越來越多的優(yōu)秀批評家開拓了偵探小說研究的視野，這些研究思路，值得我們在對公案小說的研究方向上加以借鑒。任翔先生在《偵探小說研究與文化現(xiàn)代性》當(dāng)中總結(jié)認(rèn)為，偵探小說的研究視域已經(jīng)由布洛赫、拉康、德里達(dá)等諸多優(yōu)秀批評家的拓展，延伸至人類存在的意義及人的認(rèn)識能力等深刻角度，突破以往的狹隘視域，得到了解構(gòu)論、馬克思主義、精神分析學(xué)的理論補(bǔ)充。[2]外國偵探小說的研究成果層出不窮，包括對偵探小說與文化現(xiàn)代性、世俗神學(xué)關(guān)系的探索，認(rèn)為人們對這種追查真相、對抗犯罪的文學(xué)作品的興趣源于與公正世界假設(shè)相似的社會心理。讀者通過旁觀公案小說與偵探小說當(dāng)中尖銳的交鋒，得到了重返安定環(huán)境的滿足。同時，西方人類學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)的研究，也揭示出偵探小說發(fā)生、發(fā)展當(dāng)中更多隱秘的非理性因素，理應(yīng)成為我們重審公案小說時的借鑒。

三、公案小說與偵探小說共同的神秘色彩淺析

初探公案小說與偵探小說，往往會將之置于理性與神判的二元對立之下。然而究其實(shí)，無論公案小說還是偵探小說，其探案過程均包含了相當(dāng)程度的神秘色彩，并非全然是理性思考的反映。公案小說中時有白禽報(bào)冤、遇豬跪吼、烏鴉鳴冤、猿猴申冤的神判情節(jié)。《包公案》第九十二回《蜘蛛食卷》中，寫包公夜觀文卷，忽見蜘蛛食卷而去。包公心下疑異，次日即審。因心疑蜘蛛食卷之事，意必有姓朱者殺之。然報(bào)上數(shù)十名，皆無姓朱者，只內(nèi)一人名蕭升。包公心疑蜘蛛一名“蛸蛛”，莫非就是此人？于是復(fù)問，“蕭升作何生理？”答言：“宰豬?！卑南驳溃骸柏i與朱音相同，是此人必矣。根據(jù)這種寄托于靈怪探案方法而捉拿真兇，是人倫、果報(bào)思想的映射。

公案小說中的神秘色彩是人所共見的，然而往往為我們所忽視的一點(diǎn)是，偵探小說當(dāng)中包含著相似的情結(jié)。其中的推理過程并不全然是邏輯與理性的結(jié)果，而是時常包含了隱秘的直覺。?？抡J(rèn)為：描述危險(xiǎn)現(xiàn)象的范疇、制度和形象，事實(shí)上都是一些現(xiàn)代策略的產(chǎn)物，這些策略是驅(qū)逐、壓抑、貧民化、禁閉和強(qiáng)制沉默等。[3]因社會的有序是建立在壓抑與禁閉之上的，而被強(qiáng)制沉默的“地下世界”，因此顯得尤為神秘而恐怖。社會的這一面往往不為嚴(yán)肅文學(xué)所容，在相當(dāng)程度上，只能由公案小說、偵探小說這一類作品來表現(xiàn)——離經(jīng)叛道、倫理缺席、怪異病態(tài)、燒殺搶掠。

以往對公案小說進(jìn)行的研究，往往認(rèn)為公案小說在明代呈現(xiàn)出激增之勢，且指出這種激增與當(dāng)時腐敗的吏治關(guān)系密切。的確，明代皇帝之中多有昏庸荒淫者、加之賦稅沉重、吏治嚴(yán)酷，以致萬歷年間，“民變”此起彼伏，涌現(xiàn)了王朝佐、葛賢等反抗暴政的民間俠士。人們渴望清官秉公執(zhí)法、俠士除暴安良，因此大量俠義公案小說應(yīng)運(yùn)而生。這種觀點(diǎn)是有其道理的，但尚不能稱之全面，在此試做補(bǔ)充。

四、公案小說的發(fā)展與吏治腐敗關(guān)系的思考——一種新角度的嘗試

明代公案小說刊印量上的激增是與當(dāng)時商業(yè)利潤的刺激和印刷業(yè)的飛速發(fā)展緊密相關(guān)的，但其發(fā)展是否堪稱突破，難成確論。明代世情小說、史傳小說、才子佳人小說、神魔小說的創(chuàng)作同樣十分興盛，公案小說并沒有鶴立于小說之林。同時，就明嘉靖之后公案小說的上升、明亡至清中葉公案小說的消寂觀之，其發(fā)展與吏治腐敗不存在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼嚓P(guān)。明代吏治腐敗淵源深遠(yuǎn)，而公案小說的大量刊印實(shí)際發(fā)生在萬歷二十年以后。再者，明代公案小說當(dāng)中，存在著與話本、擬話本公案小說風(fēng)格迥異的一類作品，包括《諸司公案》、《詳刑公案》等[4]。學(xué)者將其另立為“書判體公案小說”[5]，即源于法家蕭曹遺筆的一系。孫楷第評《皇明諸司公案》時稱其：“大抵取自他書及傳聞故事，崖略僅存，全無文采，似法家書非法家書，似小說亦非小說。蓋疑獄案情人所喜言，象斗姑搜集為書以牟利耳?！盵6]這種批評對于很多晚明公案小說來講是很客觀的，因?yàn)閯?chuàng)作目的的商業(yè)化、世俗化，其藝術(shù)水準(zhǔn)的相對低下也就難以避免。加之明代公案小說的內(nèi)容大多來自輾轉(zhuǎn)抄襲，或雜采話本、元雜劇、南戲、民間傳說等。在這樣的考察基礎(chǔ)上，可以說，“明代公案小說繁榮”之見是不完全客觀的。

公案小說創(chuàng)作的繁榮實(shí)際發(fā)生在清代。曹亦冰先生《俠義公案小說史》第六章談到：“俠小公案小說發(fā)展至清代，在創(chuàng)作上出現(xiàn)了前所未有的繁榮局面，特別是其中的長篇通俗作品，占了主導(dǎo)地位?！盵7]阿英《略談晚清小說》也將唐朝的傳奇小說與晚清小說視為中國小說史中最繁榮的時期。而晚清的小說之中，俠義公案小說是十分顯要的，無論就作品數(shù)量、創(chuàng)作水平還是流行程度而言，都不容小覷。舉例而言，《三俠五義》的思想深度與藝術(shù)水準(zhǔn)都取得了較高的成就，其中構(gòu)建的俠義世界，不僅體現(xiàn)為俠客的除暴安良，亦體現(xiàn)為普通人的俠肝義膽。無論是黃童白叟、書生武夫，都有著俠士的胸懷。

而公案小說臻于頂峰的清代，與誕生了偵探小說的19世紀(jì)歐洲社會，其政治環(huán)境與社會氛圍呈現(xiàn)出一定的相似性。魯迅先生語：“滿洲入關(guān)，中國漸被壓服，連有“俠氣”的人，也不敢再起盜心，……于是是跟一個好官或欽差大人，給他保鏢，替他捕盜，一部《施公案》說的分明。”清代，是我國歷史上政治最嚴(yán)酷的王朝之一，階級壓迫、民族壓迫、專制政策、文字獄的重重高壓使得小說的創(chuàng)作也受到相當(dāng)程度的管制。同時，維多利亞社會當(dāng)中，科學(xué)意識的興起漸漸動搖著傳統(tǒng)宗教思想，伴隨著政治有序、風(fēng)氣謹(jǐn)嚴(yán)的社會風(fēng)氣。東西方社會背景在這一點(diǎn)上達(dá)到了一定的一致性。

五、結(jié)語

公案小說與偵探小說飛速發(fā)展的這兩個時代——無論是清代中葉的康雍乾盛世、還是維多利亞時代的社會——均呈現(xiàn)出有序、謹(jǐn)嚴(yán)的形態(tài)。事實(shí)上，這種良好的秩序，在一定程度上是以社會和個人的壓抑為代價(jià)的。在表面的井然之下，陰暗面并非渙然瓦解，而是轉(zhuǎn)而投射到其他寓所。社會不夠體面、光耀的一面，往往難于以其他文學(xué)題材加以表現(xiàn)，因此大都出現(xiàn)于公案小說、偵探小說這些以犯罪、探案為題材的作品當(dāng)中。一方面，可以認(rèn)為公案小說、偵探小說是對恐怖色彩、神秘色彩加以理性節(jié)制的產(chǎn)物；換種說法，則公案小說、偵探小說的與控制能力中實(shí)際蘊(yùn)含著神秘、恐怖與暴力。從這個角度對它們加以審視，則會發(fā)現(xiàn)其中更多嚴(yán)肅的問題。

參考文獻(xiàn)

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[2] 任翔.偵探小說研究與文化現(xiàn)代性[J].中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（4）.

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[6] 孫楷第.戲曲小說書錄解題[M].人民文學(xué)出版社，1990： 116，119.

[7] 曹亦冰.俠義公案小說史[M].浙江古籍出版社，1998：176.