張娜

摘 要：巴金《家》中高覺(jué)新是封建家庭里的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，他是一個(gè)復(fù)雜矛盾的綜合體。高覺(jué)新悲劇的一生，受到其所處時(shí)代、家庭等因素的影響，也是他自我選擇的結(jié)果。本文介紹了高覺(jué)新的性格特征，分析了導(dǎo)致高覺(jué)新悲劇人生的因素。

關(guān)鍵詞：《家》 高覺(jué)新 形象剖析

文學(xué)家在進(jìn)行作品創(chuàng)作的時(shí)候，非常注意塑造人物形象，特別是那些人物典型性格的刻畫(huà)尤為細(xì)致。高覺(jué)新是巴金《家》中塑造最成功的典型人物形象，尤其是對(duì)高覺(jué)新畸形性格的描寫(xiě)觸人心弦。高覺(jué)新的形象一直是中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一格的典型形象，該形象受到多數(shù)讀者的議論和分析。分析高覺(jué)新悲劇性格的特征和形成的因素，對(duì)于讀懂其悲劇的一生具有深刻的意義。

一、高覺(jué)新悲劇性格的特征

《家》是巴金先生在《激流三部曲》中的第一部，主要以五四“新文化運(yùn)動(dòng)”時(shí)期為背景。那個(gè)時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)雖然已經(jīng)全面展開(kāi)，在高家公館這樣一個(gè)仍然處于舊制度治理的“家”中，一直以維護(hù)封建傳統(tǒng)的制度為準(zhǔn)則。在《家》中很多不合理的封建制度在高覺(jué)新這樣一個(gè)形象上淋漓盡致的得到展現(xiàn)，指出了封建制度的不足之處，由此發(fā)人深省。高覺(jué)新也是巴金《家》中塑造較為典型的人物。在該作品中，高覺(jué)新的性格具有多面性和矛盾性。高覺(jué)新是一個(gè)善良軟弱的性格，他也憎恨舊制度，只是在思想上反抗，不敢付諸行動(dòng)。高覺(jué)新是一個(gè)立足于高家大家長(zhǎng)和叛逆者之間矛盾之人。因?yàn)樗@種復(fù)雜的性格導(dǎo)致其成為這個(gè)社會(huì)的犧牲對(duì)象。在高家這樣的大家庭中，他必須遵照父輩人的意思嚴(yán)加看管兩個(gè)弟弟，盡其所能地維護(hù)好高家的關(guān)系，另一方面他對(duì)自己兩個(gè)弟弟的遭遇和反叛行為深表同情。因此，高覺(jué)新成為一個(gè)思想上的新青年，行動(dòng)中甘于依靠舊制度生活的人。作者巴金曾說(shuō)：“于是他變成一個(gè)具有兩重人格的人，在舊家庭里，他是一個(gè)暮氣十足的少爺，他跟兩個(gè)弟弟在一起的時(shí)候，他又是一個(gè)青年?！边@樣的兩重人格導(dǎo)致他的性格存在很大的矛盾，也導(dǎo)致他成為無(wú)抵抗和作揖主義的人物形象。在高覺(jué)新眼中，他們只能淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品，所以，他無(wú)論碰到怎樣的情況都沒(méi)有怨言，好像順從是他唯一的能力，他拼盡全力維護(hù)著奄奄一息的封建勢(shì)力。他聽(tīng)從長(zhǎng)輩們的意思對(duì)包辦婚姻點(diǎn)頭順從，沒(méi)有多說(shuō)任何一句反抗的話(huà)語(yǔ)。對(duì)于蠻橫的長(zhǎng)輩他也不敢有半點(diǎn)的執(zhí)拗，他沒(méi)有辦法阻止制造罪惡者的行為，也不能把封建家長(zhǎng)與叛逆少年之間的矛盾進(jìn)行合理的排除，只能做一個(gè)兩面說(shuō)好話(huà)的人，兩面打著圓場(chǎng)。正是因?yàn)樗恢弊裱瓱o(wú)抵抗主義和作揖主義才使他的一生都處于悲劇的生活中，他不僅沒(méi)有選擇婚姻的自由權(quán)，也喪失了爭(zhēng)取光明前途的機(jī)會(huì).他沒(méi)有反對(duì)家里人為他做的所有安排.在《家》中寫(xiě)道：“他的父親讓他采用抓鬮的辦法選擇一個(gè)不認(rèn)識(shí)的姑娘，并在年內(nèi)結(jié)婚，由此他的升學(xué)愿望也破滅了，他的前程也成為無(wú)稽之談。他關(guān)上門(mén)用鋪蓋蒙著頭痛苦”。他沒(méi)有反抗，也沒(méi)有想過(guò)反抗，只能聽(tīng)從家人的意思，不敢有怨言。但是，他在心中為自己的命運(yùn)痛哭，為自己喜歡的少女痛哭。這一段寫(xiě)出高覺(jué)新沒(méi)有一點(diǎn)的反抗主義，他也為自己的順從無(wú)抵抗主義犧牲了最珍貴的東西。他無(wú)聲的沉默，只能運(yùn)用淚水發(fā)泄一下自己的難過(guò)。隨后，就會(huì)把這些情緒擱置起來(lái)。這就是他在這種環(huán)境下形成的文化心理形式，就是指人在長(zhǎng)期接受傳統(tǒng)文化的熏陶后養(yǎng)成的一種本能的行為方法。他在日常的生活中遵循無(wú)抵抗主義，受到痛苦和不公正的待遇后，也希望得到他人的理解和同情，他又覺(jué)得外界并不能真正了解他。在該作品中他曾說(shuō)：“你不了解我，你們大家都不了解我?！弊詮乃腿鹩窠Y(jié)婚之后，就使梅斷送了自己年輕的生命。高覺(jué)新的性格懦弱到極限，在高家老太爺逝世之后，正好是高覺(jué)新的妻子瑞玉生產(chǎn)之時(shí)，陳姨太說(shuō)這樣會(huì)引發(fā)血光之災(zāi)，高覺(jué)新雖然自知這些人所說(shuō)的血光之災(zāi)簡(jiǎn)直無(wú)中生有，但他卻沒(méi)有反駁和反抗，把自己的妻子送到城外，從而致使瑞玉喪失了自己的生命。這就是所謂的雪光之災(zāi)，從而又?jǐn)嗨土艘粋€(gè)年輕的生命，這就是最為可悲之處。這個(gè)時(shí)候，他心中奉行的無(wú)抵抗主義正發(fā)生著微小的變化，他清醒地認(rèn)識(shí)到正是這樣的制度、迷信、禮教，奪取了他一生的幸福和前途，犧牲了兩個(gè)他最?lèi)?ài)的女人梅和瑞玉的性命。但是，他好像很健忘，好了傷疤忘了疼，剛剛還在痛苦地痛哭，不一會(huì)兒又和弟弟妹妹們愉快的玩耍。他是一個(gè)有思想的人，他能反思認(rèn)識(shí)到自己導(dǎo)致悲劇人生的原因，卻沒(méi)想過(guò)去改變它。

二、導(dǎo)致高覺(jué)新悲劇人生的因素

（一）封建思想的毒害

自小就開(kāi)始接受封建思想的教育，不但使高覺(jué)新喪失了反抗的精神，也讓他形成了特定的處事方法。封建思想所推行的“禮”“溫厚敦實(shí)”“謙讓”等這一系列的理念已經(jīng)在那個(gè)時(shí)代人的心中扎根。那些封建社會(huì)末期的知識(shí)分子，這種思想已經(jīng)在他們的心中發(fā)芽、生長(zhǎng)，融入到血液中。高家老太爺是參與封建的科舉考試從而踏上仕途，隨后建立了這個(gè)等級(jí)森嚴(yán)、家教嚴(yán)格的高氏院落，所以封建的思想是高家處理各項(xiàng)事務(wù)的教條。在高家大院中封建思想“忍讓”得到淋漓盡致的展現(xiàn)。高覺(jué)新從小聰慧，受到長(zhǎng)輩們的喜歡和寵愛(ài)，在充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境下接受封建思想的熏陶直至長(zhǎng)大，封建思想中的毒害物質(zhì)也在他的思想中根深蒂固。這里的謙讓思想經(jīng)過(guò)特定環(huán)境的影響，就變成了一種對(duì)父輩人的愚忠、愚孝，只是一味地順從父輩人的意見(jiàn)，同情同輩人的做法和思想，完全不考慮自己的所有，忽略自己。在這樣的基礎(chǔ)之上，他開(kāi)始奉行作揖主義和不抵抗主義，慢慢地這兩種主義成為其處事的原則。該主義也讓他把自己的思想無(wú)限制的壓抑，一味地犧牲自己，不進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)。

（二）特殊的家庭角色

在封建制度下，所推行的仍然是嫡長(zhǎng)子繼承制度。高家作為一個(gè)封建社會(huì)的映射，這里的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫從出生之日就具有維護(hù)家族利益的責(zé)任和義務(wù)。高覺(jué)新是高家的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，他是高家的正統(tǒng)繼承人。在這樣的特殊家庭和特殊背景下，他不但具有承擔(dān)整個(gè)家族的延續(xù)和生活的責(zé)任，而且也是這個(gè)家倫理道德的傳承者。封建思想的制度模式讓他不斷消耗自己的生命活力，致使他形成順從、軟弱的性格。讓他不惜犧牲自己最珍貴的東西去維持家的情況。在該作品中，高覺(jué)新盡其所能地減少長(zhǎng)輩人的沖突，寧愿做別人眼中的傀儡。他在自己能力之內(nèi)配合長(zhǎng)輩們，任他們擺布、陪她們打牌。高覺(jué)新的性格悲劇的形成有他自身的因素，多數(shù)的因素是由這個(gè)“家”導(dǎo)致的。高覺(jué)新的獨(dú)立意識(shí)和個(gè)人意識(shí)被家族的倫理觀(guān)念嚴(yán)重抹殺，導(dǎo)致他的一生都是封建社會(huì)的犧牲品和殉葬品。分析高覺(jué)新的性格，我們發(fā)現(xiàn)他沒(méi)有屬于自己的位置，一直處于游離的態(tài)勢(shì)。高覺(jué)新也接受過(guò)新思想，非常向往新的生活方式，也很理解同情弟弟們的做法。有時(shí)他心甘情愿為他們受罰，弟弟們卻不懂為什么大哥要承擔(dān)這一份責(zé)任。在相同的生活環(huán)境下，弟弟們可以接受新思想，向往不一樣的生活并付諸行動(dòng)，沒(méi)有必要承擔(dān)太多家庭的責(zé)任和重?fù)?dān)。高覺(jué)新這個(gè)大哥，從出生之日起就注定需要擔(dān)負(fù)更多的家庭責(zé)任。弟弟們?nèi)锹闊?，他就要用自己弱小的身軀放他們到外面的世界中。所以，弟弟們可以毫無(wú)壓力地反抗、違背父輩人的意愿甚至離家出走。高覺(jué)新認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)家族的重大責(zé)任。順從地承擔(dān)所有的負(fù)擔(dān)。哪怕是違背意愿做自己不情愿的事情，他也毫無(wú)反抗和怨言。特殊的家庭角色讓他付出最大的犧牲，悲劇的命運(yùn)伴隨其一生。

（三）對(duì)自我的放棄

該作品中，高覺(jué)新的人生也是存在自我選擇和身份選擇的。不可否認(rèn)，高覺(jué)新作為家里的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，從出生之日起就無(wú)法改變。但他是不是要承擔(dān)該身份所賦予的責(zé)任，他有一定的選擇性。外界因素對(duì)于事物的發(fā)展會(huì)有一定的影響力，但是事物的本質(zhì)還是由內(nèi)在決定的。蓮花可以“出淤泥而不染”，在封建思想的深淵中也會(huì)有走出來(lái)的強(qiáng)者。高覺(jué)新悲劇的一生和他的自我做主的可能，一直以長(zhǎng)子長(zhǎng)孫的角色而生活。也可以這樣說(shuō)，高覺(jué)新的選擇并不是完全被動(dòng)的，他也具有對(duì)生存權(quán)利能動(dòng)性選擇的機(jī)會(huì)。可惜，他最后選擇放棄自我，把自己放在長(zhǎng)子長(zhǎng)孫的狀態(tài)下忙碌的生活，每天復(fù)制一般的人生。事實(shí)上，高覺(jué)新放棄自我選擇的機(jī)會(huì)就注定他悲劇命運(yùn)的開(kāi)始。

三、結(jié)語(yǔ)

高覺(jué)新是巴金《家》中塑造的最為典型的人物之一。他的性格具有復(fù)雜性和矛盾性。他的性格的形成受到那個(gè)時(shí)代環(huán)境和家庭因素的負(fù)面影響，高覺(jué)新的形象是那個(gè)時(shí)代的映射。分析高覺(jué)新性格特征和形成悲劇人生的因素，我們得出一味的妥協(xié)、順從只會(huì)喪失自我，從而失去最珍貴的東西。

參考文獻(xiàn)

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