康雪文

[摘 要]作為馬克思主義最新發(fā)展成果的治國理政思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深厚的思想淵源，前者對后者既繼承又發(fā)展。文章主要分析作為治國理政思想重要元素的“四個全面”戰(zhàn)略布局和社會主義核心價值觀對中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，凸顯中華傳統(tǒng)文化的時代價值。

[關鍵詞]治國理政；四個全面；社會主義核心價值觀；傳統(tǒng)文化

[中圖分類號]D616 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）06 — 0030 — 02

從黨的十八大至今，習近平發(fā)表了一系列關于治國理政的講話，逐漸形成了新時期的治國理政觀，把馬克思主義中國化推向了一個新境界。學習習近平總書記系列講話精神，不難發(fā)現(xiàn)習近平的講話特色，善于把治國理政與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，引用古詩詞、經典格言來表達自己的思想，注意挖掘傳統(tǒng)文化中隱含的對當代發(fā)展有益的精神財富。本文擬從治國理政思想的兩個重要組成部分對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展進行分析。

一、從內在邏輯上把握的治國理政思想的基本內容

通過對習近平系列講話精神進行深化總結，從內在邏輯上把握習近平的治國理政思想，習近平的治國理政思想包含以下內容：

（一）一條主線：堅持和發(fā)展中國特色社會主義

建設有中國特色社會主義是對社會主義建設的一種創(chuàng)新，在這條道路上，我們取得了巨大的成就和進步，充分發(fā)揮了社會主義制度的優(yōu)越性。習近平在學習貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中強調指出，要把堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一篇大文章繼續(xù)寫下去〔1〕。

（二）“兩個一百年”奮斗目標

“兩個一百年”奮斗目標是指到2021年時全面建成小康社會，到2049年建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，也就是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

（三）三個價值引領

習近平從國家、社會、公民三個層面把社會主義核心價值觀概括為富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，從而成為實現(xiàn)中國夢的三個價值引領。

（四）“四個全面”戰(zhàn)略布局

“四個全面”是治國理政觀的核心，是民族復興路上的戰(zhàn)略布局。“四個全面”既有全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標，也有全面深化改革的強大動力，全面推進依法治國的可靠保障，全面從嚴治黨的根本支撐，是一項實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的系統(tǒng)工程。

（五）五大發(fā)展理念

思想是行動的先導。“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、共享、開放”的五大發(fā)展理念是習近平在十八屆五中全會上提出的，五大發(fā)展理念成為我國長時期內發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點的集中體現(xiàn)，必須堅持和貫徹下去，為“十三五”發(fā)展領航。

二、習近平治國理政思想對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局和培育踐行社會主義核心價值觀是治國理政觀的重要部分，是中國特色社會主義事業(yè)的主攻方向?！八膫€全面”和社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承又結合時代背景對其進行了創(chuàng)新和升華。

（一）“四個全面”對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

1.全面建成小康社會就是要讓全體人民享受到改革發(fā)展的成果，涉及的人群和涉及的領域廣而全。“小康”這個名詞是1979年鄧小平在與日本首相大平正芳的談話中提出的，是“雖不富裕，但日子好過”的意思。進入新世紀后，全面建成小康社會逐漸成為全國人民的共同心愿，在黨的十八大上被確立為奮斗主題。其實“小康”這一詞匯可以追溯到先秦時期，《詩經·大雅·民勞》中有“民亦勞止，汔可小康，惠此中國，以綏四方”的歌賦”，這里的“小康”指的是修養(yǎng)的意思。古代學者經常把“小康”和“大同”思想相聯(lián)系來表達人民對美好社會的向往。《禮記·禮運》中勾勒了大同社會的美好藍圖，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……是謂大同……如有不由此者，在勢者去，眾以為殃。是謂小康?！?/p>

全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標既根植于中華傳統(tǒng)文化，又在新的世情國情黨情背景下賦予了小康社會新的時代內涵，建成五位一體的全面小康。政治上，是“干部清正、政府清廉、政治清明”的小康；經濟上，是“破除城鄉(xiāng)二元結構”的小康；文化上，是國家物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展的小康；生態(tài)上，是碧水藍天、可持續(xù)發(fā)展的小康〔2〕；社會方面，是社會和諧穩(wěn)定、人民幸福的小康。全面建成小康社會沒有停留在古代對小康社會的模糊概念上，而是對全面小康的目標做了具體的規(guī)定。

2.持續(xù)了三十多年的改革開放取得的成就是顯著的，改革讓中國道路越來越寬。改革開放只有進行時沒有完成時，改革是我國未來長時期內的主旋律。全面深化改革傳承了中華傳統(tǒng)文化中的變法思想，古代的變法思想是我國改革的精神動力。變法貫穿中國的歷史，改革與變法都是統(tǒng)治者調整利益關系的一種措施，古有商鞅變法、趙靈武王軍事改革“胡服騎射”、北魏孝文帝的漢化運動、北宋范仲淹改革和王安石變法、明朝“一條鞭法”、近代洋務運動和“百日維新”等，雖有成功也有失敗，但都是統(tǒng)治者為應對尖銳的社會矛盾而進行的自我革新〔3〕。正是有這樣不斷的緩解社會矛盾的變法運動與自我革新，中華民族才能與時俱進，經久不衰?，F(xiàn)階段的改革是全面的、多領域的有深度的改革，與古代變法運動所進行的利益關系的局部調整有很大差異，全面深化改革的總目標是中國特色社會主義制度的完善和發(fā)展，國家擁有現(xiàn)代化的治理能力和治理體系。

3.全面依法治國的理念可以從中國傳統(tǒng)文化中找到原點，從古代的法治思想中汲取了很多養(yǎng)料。古代法家崇尚法治，子產、李悝、商鞅、韓非等代表人物在政治現(xiàn)實和國家建設方面總結了很多法治方案，例如商鞅提出的統(tǒng)一度量衡、以法量功、“燔詩書而明法令”，韓非的“以法為教，以吏為師”。古代學者對依法治國的意義做了很多闡述，譬如，“法者，治之端也”，“立善法于天下，則天下治”，“立善法于一國，則一國治”。中國傳統(tǒng)文化中的法治思想于當前依法治國有重要的啟示意義，“法不阿貴，刑無等級”，“王子犯法，與庶民同罪”等主張是當今法律中平等原則的思想淵源。全面依法治國積極借鑒過去法治建設的經驗教訓，開闊了法治格局，習近平立足完善中國制度、堅持中國道路認識依法治國，著眼民族復興大業(yè)、參與全球治理謀劃依法治國；豐富了法治的內涵，依法治國、依法行政、依法執(zhí)政共同推進，法治國家、法治政府、法治社會一體建設，建設社會主義法治體系；拓展了法治的外延，宏觀上來說，改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍都是以法治來貫穿。從具體方面來說，無論是經濟體制的改革，還是黨的建設的不斷加強，或是簡政放權的不斷深入，民生事業(yè)的不斷改善都以法制作保障〔4〕。

4.“打鐵還需自身硬”，全面從嚴治黨繼承發(fā)展了傳統(tǒng)文化中的廉政思想?！傲币辉~首次出現(xiàn)在《晏子春秋·問下四》中，景公問晏子曰：“廉政而長久，其行何也？”晏子對曰：“其行水也?！贝呵飸?zhàn)國時的儒道墨法四家關于廉政的思想對我國影響深遠。儒家的廉政思想是以“以廉為本，廉政必先廉吏”為核心思想。道家的核心思想是“人法地、地法天、天法道、道法自然”。墨家提倡節(jié)用，要求官員在衣食住行方面注意節(jié)制和減輕民眾負擔。法家強調一種約束思想，以法治代替禮治，設官分職，防止貪污腐化。傳統(tǒng)文化強調的“克己修身”、“民水君舟”等思想為當前的廉政建設和全面從嚴治黨提供了方法論指導〔5〕。全面從嚴治黨以“全面”為基礎和格局，創(chuàng)建“五位一體”的黨建格局，全面推進黨的思想、作風、組織、制度和反腐倡廉建設；以“從嚴”為要求和主線，標本兼治，自律他律雙管齊下，體現(xiàn)了我們黨對黨建規(guī)律的新思路，是對傳統(tǒng)文化中廉政思想的發(fā)展。

（二）社會主義核心價值觀對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

中華傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，這是古代核心價值觀的集中體現(xiàn)〔6〕，是傳統(tǒng)美德、政治理念、社會理想和民族精神的精煉表達。習近平對待傳統(tǒng)文化堅持取其精華，去其糟粕的態(tài)度，并對其時代價值進行深入挖掘，對社會主義核心價值體系進行提升和凝練，把社會主義核心價值觀歸納為富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善。從國家層面來說，中國傳統(tǒng)文化歷來強調民本思想，例如荀子的“民水君舟”主張，孟子的“民貴君輕”主張，這都是與民主相契合的；從社會層面來講，“大道之行也，天下為公”，“不患寡，而患不均”，“王子犯法，與庶民同罪”這都是與“平等”、“法治”相契合的；從公民個人層面來說，中華傳統(tǒng)文化注重修身養(yǎng)性，崇德修身，與當代個人層面的價值準則相通。社會主義核心價值觀還可以歸結為個人之德、社會之德、國家之德三種德，儒家倡導的“修身、齊家、治國，平天下”就是對這三種德的最初要求。

習近平對待中華傳統(tǒng)文化，堅持推陳出新，古為今用，使傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。社會主義核心價值觀具有新的時代內涵，是改革開放以來時代深刻變化的反映，體現(xiàn)了社會變化趨勢的新走向。國家層面的價值原則實質上反映了人民以現(xiàn)實生活為依據，對我國未來發(fā)展戰(zhàn)略從初級到高級提出的發(fā)展要求。追求社會的公平正義是社會主義的內在要求，自由、平等需要以公正和法治作保障，社會層面的價值原則表達的是人們的現(xiàn)實發(fā)展訴求。公民層面的價值原則是針對當前社會中公民個人道德缺失的現(xiàn)象而提出的，例如，為了自身利益拋棄國家利益，違反職業(yè)道德的現(xiàn)象層出不窮，食品安全問題頻發(fā)，老人摔倒無人敢扶，友善與我們漸行漸遠。社會主義核心價值觀在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)料的基礎上，給予了它新的理論和現(xiàn)實意義，是對中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕習近平.在學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上的講話〔N〕.人民日報，2013-01-06（01）.

〔2〕〔4〕人民日報社評論部.“四個全面”學習讀本〔M〕.北京：人民出版社，2015：44-188.

〔3〕江珮.“四個全面”戰(zhàn)略中的中國傳統(tǒng)文化思想〔J〕.傳承，2015，（11）.

〔5〕姜義華.從中華傳統(tǒng)文明視角理解“四個全面”戰(zhàn)略布局〔J〕.毛澤東鄧小平理論研究，2015，（06）.

〔6〕郭曰鐸.侍承與升華：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的有機融合〔J〕.青島科技大學學報，2014，（04）.

〔責任編輯：張 港〕