宋麗艷

中華民族傳統(tǒng)美德這一歷史長河源遠(yuǎn)流長，在各個歷史時期都有著流淌滲透的軌跡。如何在語文教學(xué)中發(fā)揚和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德呢？新課標(biāo)指出：語文教師要樹立“大語文教學(xué)觀”，要注意對教材憑借功能的研究，憑借一篇凝聚著作者靈感、激情和思想的語言文字，潛移默化地影響學(xué)生的情感、情趣和情操，進而培養(yǎng)學(xué)生繼承、發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德。

家庭、學(xué)校、社會是對少年兒童傳統(tǒng)美德教育的三個途徑，而在學(xué)校教育中，教師可以通過各個科目對學(xué)生滲透傳統(tǒng)美德教育。我認(rèn)為在學(xué)校教育中利用語文課的教學(xué)對學(xué)生進行傳統(tǒng)美德教育是一條非常重要的途徑。其原因有兩點：一是語文教材中有的課文就是對學(xué)生進行傳統(tǒng)美德教育。如《狼牙山五壯士》對學(xué)生進行的愛國主義教育。二是針對當(dāng)前新的歷史時期如何提高學(xué)生的道德認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生區(qū)別真、善、美與假、丑、惡的判斷力。

為了更好地繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，寓傳統(tǒng)美德教育于語文課教學(xué)當(dāng)中，我認(rèn)為可以采取以下幾點做法：

一、以情感人，激發(fā)愛國愛民的熱情

人的心理活動包括認(rèn)識、情感、意志三個過程，其中情感因素對于人的思想、行為有著重要的影響。馬克思主義告訴我們?nèi)说那楦幸唤?jīng)產(chǎn)生就會反作用于客觀事實。教師可以在語文課教學(xué)中運用多種教學(xué)手段，把學(xué)生帶入特定的教學(xué)情境中接受教育。如在教學(xué)《狼牙山五壯士》一課時可以通過視頻讓學(xué)生真切感受當(dāng)時英雄的悲壯故事，體會無數(shù)革命先烈為先烈為祖國解放、人民幸福拋頭顱灑熱血，前赴后繼就是他們愛國愛民的寫照，從而燃燒起學(xué)生的愛國熱情，使他們能夠珍惜今天的幸福生活、熱愛祖國的壯麗河山，努力學(xué)習(xí)文化知識掌握本領(lǐng)，長大后把祖國建設(shè)得更加富強和美好。

二、運用實例，培養(yǎng)學(xué)生尊師敬長

在語文課的教學(xué)中，關(guān)鍵是讓學(xué)生通過一節(jié)課的學(xué)習(xí)明白一個道理，提高學(xué)生的道德認(rèn)識。在長期的教學(xué)工作中，我們深刻體驗到目前高年級的一些學(xué)生，在尊師方面不如低年級學(xué)生。他們對老師的嚴(yán)格要求不理解，有些同學(xué)不懂得自己的成長和進步離不開老師的辛勤培育。為此我在講述《師的手》一文時，首先給學(xué)生講述了著名的戲劇演員游本昌在扮演濟公以后，成為家喻戶曉的人物，可是從來沒有忘記自己的小學(xué)老師。一天，他帶著豐收的喜悅回到母校，把鮮花獻給老師，當(dāng)老師把這束美麗的鮮花緊握在手中時，激動得熱淚盈眶。古往今來像這樣尊敬老師的故事還有很多。從而使他們認(rèn)識到為什么道格拉斯在感恩節(jié)的時候畫出了老師的一雙手。也許感恩節(jié)的意義并不在于接受禮物，而是借此機會感謝他人對自己的付出。通過學(xué)習(xí)使學(xué)生明確無論是誰都離不開老師的培養(yǎng)和教育，懂得“國之將興，必尊師重教”的道理，應(yīng)該繼承和弘揚尊師敬長這一傳統(tǒng)美德。

三、辨析導(dǎo)行，做到誠實守信

語文課的情感目標(biāo)是使學(xué)生在實踐中把道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化成道德行為，從而形成良好的行為習(xí)慣。在日常生活中，我們經(jīng)常可以看到相當(dāng)一部分學(xué)生對于答應(yīng)別人的事不放在心中，不能說到做到，缺少重諾守信的良好習(xí)慣。因此，我在教學(xué)《小珊迪》一文時，重在讓學(xué)生體會可憐的小珊迪為了生活乞求作者買他的火柴，但為了給客人找零錢，卻在路上出了車禍，死之前仍不忘讓弟弟送還零錢，最終感動了作者。通過珊迪飽受饑寒的生活，感受珊迪的美好品質(zhì)，使學(xué)生深受感染，并在日后能夠重諾守信，做到言必行，行必果。

在語文課上，我還對學(xué)生進行勤儉節(jié)約、禮貌謙虛、孝敬父母、自強不息等傳統(tǒng)美德方面的教育，充分發(fā)揮語文課的育人作用，讓學(xué)生繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，增強民族的凝聚力。提高學(xué)生的自尊心、自信心、自豪感，教導(dǎo)學(xué)生早日肩負(fù)建設(shè)祖國的重任，實現(xiàn)中國夢。

編輯 趙海宏