孟芯緯 張微 蔡晶晶

摘 要：在我國建設(shè)“雙一流”大學(xué)的高等教育新形勢(shì)下，對(duì)高等教育研究的社會(huì)責(zé)任認(rèn)知能夠幫助大學(xué)應(yīng)對(duì)來自社會(huì)各方面的挑戰(zhàn)。通過促進(jìn)社會(huì)人才的培養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展以及憑借社會(huì)發(fā)展反哺高等教育研究的這三方面高等教育研究的社會(huì)責(zé)任辨析，認(rèn)清我國在承擔(dān)高等教育研究的社會(huì)責(zé)任中的困境和突出問題，通過合理化地承擔(dān)高等教育研究的社會(huì)責(zé)任，來實(shí)現(xiàn)我國高等教育的中國夢(mèng)。

關(guān)鍵詞：高等教育研究；社會(huì)責(zé)任；合理化；中國夢(mèng)

高等教育就是要求其服務(wù)的對(duì)象在完成初中等教育之后，能在此基礎(chǔ)上充分滿足受教育者的對(duì)于高深知識(shí)的承繼和探究的愿望。對(duì)高等教育的研究，是要更好地找到一條能夠滿足受教育者這種愿望的途徑，解決在實(shí)現(xiàn)高等教育目標(biāo)的過程中存在的問題，承擔(dān)起高等教育自身的各種責(zé)任。高等教育研究的社會(huì)責(zé)任區(qū)別于其他意義上的責(zé)任，是一種基于高層次的教育道德要求下的一種被高等教育自身所標(biāo)榜責(zé)任，它包含著來自受教育者，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，政治鞏固等等方面的因素的影響。雖然有的學(xué)者認(rèn)為“高等教育研究的社會(huì)責(zé)任是指高等教育研究對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展履行自己應(yīng)盡之義務(wù)”，[1]但是從根本上說高等教育研究的社會(huì)責(zé)任是基于高等教育的傳統(tǒng)理念，結(jié)合相關(guān)因素，能夠從自身角度進(jìn)行責(zé)任辨析和責(zé)任承擔(dān)的。筆者認(rèn)為高等教育研究的社會(huì)責(zé)任應(yīng)從促進(jìn)社會(huì)人才的培養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展以及憑借社會(huì)發(fā)展反哺高等教育研究這三個(gè)方面進(jìn)行探究。

一、促進(jìn)社會(huì)人才的培養(yǎng)

“高等教育研究的根本目的在于促進(jìn)人的完善”，[2]所以高等教育研究的社會(huì)責(zé)任，首先就要落到高等教育的中心——人上。高等教育所要培養(yǎng)的社會(huì)人才，不是基于社會(huì)要求下所按工廠規(guī)則所進(jìn)行的商品化模式培養(yǎng)的產(chǎn)品，相反，高等教育所培養(yǎng)的社會(huì)人才，是基于高等教育理念，具備高等教育知識(shí)，達(dá)到高等教育要求，能夠首先是一個(gè)具有獨(dú)立教育品行的人。

高等教育研究的社會(huì)責(zé)任之于促進(jìn)社會(huì)人才的培養(yǎng)，首先就是要探索人才培養(yǎng)之道。社會(huì)人才培養(yǎng)模式在如今中國高等教育的市場(chǎng)化進(jìn)程中和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)積弊下，已經(jīng)脫離了高等教育與生俱來的人才培養(yǎng)的要求，而是走上了一條純粹的為市場(chǎng)而教育，為經(jīng)濟(jì)而教育的“歪路”。從現(xiàn)如今的高等教育中我們看不到為教育而教育，為人而教育的真諦。辨析高等教育研究的社會(huì)責(zé)任，在探索人才之道時(shí)，就要重新把高等教育的理念進(jìn)行鞏固，回歸高等教育本質(zhì)，圍繞著高等教育的中心，來建立合乎高等教育目標(biāo)的培養(yǎng)模式。

其次針對(duì)高等教育所要培養(yǎng)的社會(huì)人才，高等教育研究的社會(huì)責(zé)任要在回歸高等教育本質(zhì)的人才之道的基礎(chǔ)上，讓受教育者明白其自身作為獨(dú)立個(gè)體的存在，而不是同一產(chǎn)品的產(chǎn)出。需要讓受教育者自身去認(rèn)知到現(xiàn)在我國“高等教育也樂得順?biāo)浦鄣陌讶说呐囵B(yǎng)問題退化為一個(gè)就業(yè)問題，即用最少的時(shí)間急迫地制造出一大堆能完全為國家所用的年輕人”的現(xiàn)實(shí)，[3]這樣一個(gè)現(xiàn)狀，能夠從自身去摒棄這樣的被動(dòng)灌輸，同高等教育本質(zhì)一道來汲取知識(shí)，成為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)人才。高等教育研究的社會(huì)責(zé)任想要促進(jìn)社會(huì)人才的培養(yǎng)，這種從高等教育客體對(duì)象角度來幫助高等教育對(duì)象完成自身認(rèn)知和教育認(rèn)知是作為高等教育研究的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是高等教育研究社會(huì)責(zé)任的高層次道德要求，要不遺余力，也要循序漸進(jìn)。

高等教育研究的社會(huì)責(zé)任對(duì)于促進(jìn)社會(huì)人才的培養(yǎng)，是高等教育研究的學(xué)術(shù)倫理的要求，是在學(xué)術(shù)責(zé)任基礎(chǔ)上，升華到社會(huì)責(zé)任的必然。促進(jìn)社會(huì)人才的培養(yǎng)，是學(xué)術(shù)責(zé)任承擔(dān)還原現(xiàn)實(shí)的一方面，也是必不可少的一方面。高等教育研究的本職賦予了其自身的學(xué)術(shù)責(zé)任，這也是作為一名高等教育研究者的基本責(zé)任和底線責(zé)任，但是做好高等教育研究，就要求在學(xué)術(shù)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任兩者之間進(jìn)行兼顧，兩種責(zé)任是互融共生、相互促進(jìn)的。在高等教育研究的高層次學(xué)術(shù)道德影響下，高等教育研究方可完成學(xué)術(shù)堅(jiān)守，實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

二、促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展

教育是社會(huì)進(jìn)步的引擎，而高等教育作為教育的重中之重，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展所起到的助推作用，是顯而易見的。社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展需要新的思想和技術(shù)不斷產(chǎn)生，而這些思想和技術(shù)的產(chǎn)生都有賴于高等教育，或者與高等教育有著高度的聯(lián)系。高等教育雖然不是為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展而生的，但確實(shí)從多個(gè)側(cè)面促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。高等教育研究的社會(huì)責(zé)任，必然也會(huì)涉及到促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展的問題，這是社會(huì)的本質(zhì)要求，也是高等教育研究的本質(zhì)屬性。在改革開放以來，大眾對(duì)于高等教育的關(guān)注度和參與度的逐漸加強(qiáng)，使得高等教育與社會(huì)之間的關(guān)系變得越發(fā)的密切。隨著高等教育的社會(huì)化進(jìn)程加快，其自然而然成為社會(huì)獲取人力資源和思想技術(shù)資源的第一目的地。

高等教育研究的社會(huì)責(zé)任之于促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展就是首先要讓高等教育者，明白高等教育的發(fā)展才是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的前提條件。一個(gè)高等教育停滯不前的社會(huì)，不會(huì)是一個(gè)發(fā)展著的社會(huì)，盡管可能會(huì)有漂亮的發(fā)展數(shù)據(jù)，但是本質(zhì)上這個(gè)社會(huì)已經(jīng)是無源之水、無本之木。高等教育作為社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的前提條件，我們不能按照社會(huì)的發(fā)展要求來給予高等教育任何的墨守成規(guī)的許諾，而是把兩者獨(dú)立起來，通過教育介質(zhì)來相互影響，這種促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的教育介質(zhì)就是憑借高等教育自身理念而生長(zhǎng)出來的，無太多社會(huì)秉性的新思想，新技術(shù)，新人才。當(dāng)這些新思想、新技術(shù)、新人才進(jìn)入社會(huì)后，才能夠使社會(huì)去糟粕而走新路，實(shí)現(xiàn)高等教育助推社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的宏偉目標(biāo)。

要回歸大學(xué)理念導(dǎo)向的發(fā)展道路，將社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，看作是高等教育發(fā)展的結(jié)果而不是目標(biāo)?，F(xiàn)如今我國的高等教育辦學(xué)屬于市場(chǎng)導(dǎo)向型和政府導(dǎo)向性，產(chǎn)生了過分的市場(chǎng)化傾向，“雖然高等教育的市場(chǎng)化是大勢(shì)所趨，但這其中應(yīng)該有一個(gè)‘度，而不是無止境地向市場(chǎng)化甚至企業(yè)化方向靠攏”[4]，“市場(chǎng)化已使得我國某些大學(xué)在教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)等方面，都出現(xiàn)了過分追求權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益等急功近利的行為”[5]，導(dǎo)致了高等教育的成果，不管是技術(shù)、思想還是人才的產(chǎn)生，都難以契合理想的高等教育理念。社會(huì)對(duì)于高等教育是一個(gè)包羅萬象的影響因素，但是不會(huì)是決定性因素，大學(xué)應(yīng)該保持其獨(dú)立的個(gè)體的地位，成為新時(shí)代的“象牙塔”。高等教育只有剔除絕對(duì)的社會(huì)化的影響因素，把高等教育理念還原到高等教育事實(shí)中去，才是實(shí)現(xiàn)高等教育目標(biāo)，才能夠使得良好社會(huì)和良好教育的齊頭并進(jìn)。

“我國高等教育由于肩負(fù)中華民族復(fù)興的歷史重任，所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任更多且更為艱巨”[6]，但是我國現(xiàn)如今高等教育研究的社會(huì)責(zé)任缺失想象嚴(yán)重，或者說很多的高等教育研究者根本就沒有社會(huì)責(zé)任意識(shí)，抱著高等教育的底線責(zé)任安于現(xiàn)狀。盡管高等教育和社會(huì)是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，但是由于其雙方的本位理念決定了他們難以形成絕對(duì)的對(duì)立關(guān)系。社會(huì)服務(wù)意識(shí)是高等教育意識(shí)的一種，是承擔(dān)高等教育研究的社會(huì)責(zé)任的指導(dǎo)思想，也是幫助社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的本因，這是從根源上影響著高等教育成果的進(jìn)入社會(huì)后的效益最大化。

三、憑借社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，反哺高等教育研究

高等教育的研究，是要發(fā)現(xiàn)高等教育自身所存在的問題，并幫助高等教育找到走出困境的理想路徑，讓高等教育能夠?yàn)榻逃逃，F(xiàn)如今高等教育所產(chǎn)生的一系列問題，并不僅僅是因?yàn)殄e(cuò)誤的高等教育理念或者不合實(shí)際的教育方式所導(dǎo)致的，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，往往是被錯(cuò)誤的社會(huì)因素所誘導(dǎo)，偏離本質(zhì)理念和忽視社會(huì)責(zé)任?，F(xiàn)在的高等教育不可避免的需要走出“象牙塔”，“大學(xué)在未來的社會(huì)發(fā)展中不再是被動(dòng)的組成部分，而是根據(jù)社會(huì)的發(fā)展需求做出變革的主體”[7]，要在明晰社會(huì)和高等教育作為互相獨(dú)立個(gè)體的存在的前提下，能夠接力而為，與時(shí)俱進(jìn)。如果社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步所產(chǎn)生的新的社會(huì)需求成為高等教育的根本目標(biāo)，那么高等教育就會(huì)成為社會(huì)附屬，失去獨(dú)立的品性，成為社會(huì)培養(yǎng)社會(huì)勞動(dòng)力的工廠。但是這些新的社會(huì)需求不可避免的被高等教育所考慮，所以高等教育研究的社會(huì)責(zé)任就是需要高等教育能夠與新的社會(huì)需求之間形成良性的互動(dòng)，憑借社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，反哺高等教育研究。這是新時(shí)期高等教育發(fā)展的自身新要求，也是高等教育能夠煥發(fā)新的生命力的必然途徑。

高等教育研究的路徑是需要社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展來進(jìn)行完善的。社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步是高等教育發(fā)展的必然結(jié)果，是高等教育成果進(jìn)入社會(huì)后形成的良性愿景，所以高等教育的研究不能僅僅守著高等教育這個(gè)第一對(duì)象，而是要從高等教育出發(fā)，輻射社會(huì)，從社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展去探究高等教育的進(jìn)步性和服務(wù)性。從正面進(jìn)行高等教育研究得到的研究成果會(huì)是由內(nèi)而外的，從側(cè)面進(jìn)行高等教育的研究得到的研究成果會(huì)是由外而內(nèi)的，二者不可或缺，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，是充分發(fā)揮高等教育研究的本質(zhì)作用的必然選擇，是高等教育研究的社會(huì)責(zé)任針對(duì)社會(huì)發(fā)展來反哺高等教育研究的第一立據(jù)。

高等教育研究的出發(fā)點(diǎn)和最終目的都受到社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的高度影響。當(dāng)高等教育的現(xiàn)行理念發(fā)生量變的時(shí)候，可能在一段時(shí)間內(nèi)不會(huì)在高等教育自身的運(yùn)行和發(fā)展中展現(xiàn)出來，但是偏離高等教育理念所培養(yǎng)出來教育成果，一旦進(jìn)入社會(huì)就會(huì)產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，產(chǎn)生深刻的質(zhì)的影響。高等教育成果直接左右社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，良性的教育成果是會(huì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的，反之則不然，所以我們要反觀社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，思考我們高等教育是否符合自身的本質(zhì)理念，現(xiàn)行的高等教育理念是否能夠指導(dǎo)高等教育健康發(fā)展。從社會(huì)中來，到社會(huì)中去，這不僅是高等教育研究的必然，也是做好高等教育，幫助社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的必然。高等教育研究的出發(fā)點(diǎn)就是要求高等教育能夠綜合考量一切影響高等教育的內(nèi)因和外因，深刻把握高等教育能夠最大化影響的外部因素，將外部因素和內(nèi)部機(jī)理相結(jié)合，來探索高等教育的未來。

雖然對(duì)于高等教育研究的社會(huì)責(zé)任的認(rèn)定眾說紛紜，但最終不會(huì)脫離的兩點(diǎn)就是人和社會(huì)。高等教育場(chǎng)所也是一個(gè)教育社會(huì)，高等教育研究的社會(huì)責(zé)任只有把握好人的核心作用，反觀高等教育與社會(huì)的互融共生，才能深刻的體會(huì)到社會(huì)責(zé)任之重，達(dá)到高等教育研究的高層次道德，實(shí)現(xiàn)作為一名高等教育研究者的歷史使命?！爸袊殉蔀楦叩冉逃芯康拇髧?，高等教育改革也正在持續(xù)進(jìn)行中。當(dāng)前，需要指責(zé)的可能是，高等教育研究者對(duì)什么高等教育問題都進(jìn)行研究就是不研究自己，對(duì)高等教育方方面面都要求改革卻很少要求對(duì)自己‘改革”[8]，但是只有提供范式高等教育研究的社會(huì)責(zé)任的辨析，才能夠讓高等教育研究者，能夠有一個(gè)指導(dǎo)性的責(zé)任綱要，能夠?qū)崿F(xiàn)高等教育研究的社會(huì)責(zé)任認(rèn)同，將社會(huì)責(zé)任作為自己的最高追求，與學(xué)術(shù)責(zé)任一并，實(shí)現(xiàn)我國高等教育的現(xiàn)代化。

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