劉媛

優(yōu)秀的藝術(shù)作品是作者情感、理想或是精神追求的直接或間接的表達(dá)。優(yōu)秀的繪畫作品通過外在的形式美與內(nèi)在的精神傳達(dá)，激勵(lì)、感染著觀者追求真善美的共鳴，為大眾提供了寶貴的精神財(cái)富。優(yōu)秀繪畫作品賞析不僅對于專業(yè)學(xué)習(xí)美術(shù)的同學(xué)意義重大，對于其他非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生也同樣重要。

（一）繪畫的意義

世界上不同民族有不同的語言，不同的風(fēng)俗習(xí)慣，不同的文化傳統(tǒng)。這些差別在很大程度上阻礙著不同民族之間的交流。如果想要了解不同國家，不同民族之間的差別，我們需要話費(fèi)很多時(shí)間去讀很多書，行很多路。交流需要付出的成前藝術(shù)高峰，具有很本巨大。但世界上有三種東西卻是相通的：音樂、繪畫和美食。

在歷史的長河中，人類文明是一顆璀璨的明珠，但有記錄的人類文明史卻是短暫的。至今我們能夠知曉的對于人類生活的場景記錄是歐洲最為古老的洞穴壁畫，距今至少4.08萬年。這一發(fā)現(xiàn)意味著歐洲出現(xiàn)繪畫的時(shí)間要比此前認(rèn)為的提前1萬年。也就是說，這些舊石器時(shí)代的洞穴壁畫是由當(dāng)?shù)氐谝慌馄蕦W(xué)意義上的現(xiàn)代人（生活在4.15萬年前）或者穴居人描繪的。在阿爾塔米拉洞窟壁畫年代至少可追溯到3.56萬年前?？茖W(xué)家此前認(rèn)為這個(gè)洞穴在2.56萬年前開始出現(xiàn)壁畫。當(dāng)時(shí)的古人一次又一次來到這個(gè)洞穴，描繪大量壁畫，這種繪畫創(chuàng)作的歷史超過2萬年。繪畫對現(xiàn)代認(rèn)知功能和象征行為的進(jìn)化非常重要，同時(shí)也與語言的發(fā)展有關(guān)。而文字的出現(xiàn)最早是埃及的象形文字，距今5500年，人類依靠文字記錄歷史的年代比用繪畫記錄歷史的年代要晚了幾萬年。

無論是舊石器時(shí)代的史前壁畫，還是文藝復(fù)興時(shí)期的古典寫實(shí)主義，還是影響深遠(yuǎn)的印象派畫風(fēng)，繪畫作為一種傳播媒介直觀的記錄下當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，反映不同民族之間的文化差別，同時(shí)還是作者情感表達(dá)的重要途徑。優(yōu)秀的繪畫作品或者真實(shí)地描繪當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，或者線條、色彩的運(yùn)用符合形式美的要求，或是作者真實(shí)情感的流露與美好向往的追尋。

（二）優(yōu)秀繪畫作品中傳遞的真實(shí)

“那些真正體現(xiàn)人類生命存在意義與生命價(jià)值的藝術(shù)作品，在通過描繪世間百態(tài)生命后，喚起了人生命中真、善、美的因素；引起大眾對自己、對他人、對人類命運(yùn)的某些思考和關(guān)懷。具有了很強(qiáng)的藝術(shù)生命力和很高的藝術(shù)審美價(jià)值”。

（1） 美來自真實(shí)

舊石器時(shí)代的史前洞窟壁畫多是簡單的風(fēng)景，也有紅、黑、黃褐等色彩濃重的動(dòng)物畫像：野馬、野豬、赤鹿、山羊、野牛和猛犸等。有的躺臥休息，有的撒歡奔躍，有的昂首翹尾，有的追逐角斗或互相親昵，形象千姿百態(tài)。色彩至今仍鮮艷奪目。壁畫線條清晰，多以寫實(shí)、粗獷和重彩的手法，刻畫原始人熟悉的動(dòng)物形象，組成一幅幅富有表現(xiàn)力和有浮雕感的獨(dú)立畫面，神態(tài)逼真，栩栩如生，這些都是當(dāng)時(shí)場景的真實(shí)再現(xiàn)，

（2）不同藝術(shù)流派作品中的真實(shí)

文藝復(fù)興的藝術(shù)有一個(gè)顯著的特點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)與人文。文藝復(fù)興所有的創(chuàng)作大都圍繞著這個(gè)主題。藝術(shù)技法上的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在以寫實(shí)傳真為首務(wù)，開創(chuàng)了基于科學(xué)理論和實(shí)際考察的表現(xiàn)技法，如人體解剖和透視法則等。

古典主義是17世紀(jì)流行于歐洲各國的一種文化思潮和美術(shù)傾向。古典主義繪畫作為一種藝術(shù)思潮，它的美學(xué)原則是用古代的藝術(shù)理想與規(guī)范來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的道德觀念，以典型的歷史事件表現(xiàn)當(dāng)代的思想主題，古典主義繪畫以此精神為內(nèi)涵，提倡典雅崇高的題材，莊重單純的形式，強(qiáng)調(diào)真實(shí)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐獗?，追求?gòu)圖的均衡與完整。

現(xiàn)實(shí)主義作為一場藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，是與法國1848年革命同時(shí)出現(xiàn)的。畫家?guī)鞝栘惡屠碚摷疑懈ダ绽锸瞧渚耦I(lǐng)袖?，F(xiàn)實(shí)主義堅(jiān)決如是的表現(xiàn)畫家所處時(shí)代的風(fēng)格、思想和面貌，其中至關(guān)重要的是真誠。"現(xiàn)實(shí)主義"（realism）在西方語言中也可指藝術(shù)寫實(shí)的手法。因此，"現(xiàn)實(shí)主義"也可稱為"寫實(shí)主義"。面對真實(shí)存在的物體，還是想象出來的對象，繪畫者總是在描述一個(gè)真實(shí)存在的物質(zhì)而不是抽象的符號。這樣的創(chuàng)作往往被統(tǒng)稱為寫實(shí)。遵循這樣的創(chuàng)作原則和方法，就叫現(xiàn)實(shí)主義。

十九世紀(jì)聞名于世的法國印象派畫風(fēng)繼承了法國現(xiàn)實(shí)主義畫家?guī)鞝栘悺白屗囆g(shù)面向當(dāng)代生活”的傳統(tǒng)，使創(chuàng)作進(jìn)一步擺脫了對歷史、神話、宗教等題材的依賴，擺脫了講述故事的傳統(tǒng)繪畫程式約束，藝術(shù)家們走出畫室，深入原野和鄉(xiāng)村、街頭，把對自然清新生動(dòng)的感觀放到了首位，認(rèn)真觀察沐浴在光線中的自然景色，尋求并把握色彩的冷暖變化和相互作用，以看似隨意實(shí)則準(zhǔn)確地抓住對象的迅捷手法，把變幻不居的光色效果記錄在畫布上，留下瞬間的永恒圖像。這種取自于直接外光寫生的方式和捕捉到的種種生動(dòng)印象以及其所呈現(xiàn)的種種風(fēng)格，是印象派繪畫的創(chuàng)舉和對繪畫的革命。

表現(xiàn)主義，是指藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀感情和自我感受，而導(dǎo)致對客觀形態(tài)的夸張、變形乃至怪誕處理的一種思潮，用以發(fā)泄內(nèi)心的苦悶，認(rèn)為主觀是唯一真實(shí)，否定現(xiàn)實(shí)世界的客觀性，反對藝術(shù)的目的性，它是20世紀(jì)初期繪畫領(lǐng)域中特別流行于北歐諸國的藝術(shù)潮流，是社會(huì)文化危機(jī)和精神混亂的反映，在社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代表現(xiàn)尤為突出和強(qiáng)烈。

三；追求真實(shí)是優(yōu)秀繪畫作品的標(biāo)準(zhǔn)

縱觀繪畫在歷史長河中的不斷變化發(fā)展，不同的新的藝術(shù)流派相繼誕生，他們不斷追求表現(xiàn)手法上的突破創(chuàng)新，探索色彩表現(xiàn)情感的新領(lǐng)域，通過繪畫傳遞精神上的訴求。但無論外在形式如何多姿多彩，繪畫的核心意義在于在真實(shí)。真實(shí)的再現(xiàn)生活場景、真實(shí)的記錄社會(huì)的變革、真實(shí)地表達(dá)內(nèi)心的情感，最大限度地還原了生活，藝術(shù)家用心靈感受生活，用眼光度量生活，用畫筆記錄生活，人的存在、人的追求與幻想，無奈與困境，這些真實(shí)的情感表達(dá)是藝術(shù)家苦苦追尋的也是優(yōu)秀繪畫作品的主要評判標(biāo)準(zhǔn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]吳曉楓，高俊峰著《藝術(shù)家的責(zé)任是守護(hù)我們的精神家園—從文化觀論高雅藝術(shù)的歷史地位與作用》—《美術(shù)》2006，4刊