【摘要】文化大革命結束，十一屆三中全會的召開，我國社會大眾的政治思想的轉變分為了多個階段，第一個階段是文革結束之后，中央領導人對眾多冤假錯案進行平反的將近15年間，此時我國正處于改革開放初期，外來文化與剛解放的思想進行激烈碰撞，傳統的政治思潮和混雜的意識形態(tài)產生沖突。接下來的10年，92年的十四大，確立了構建社會主市場經濟的目標，同年鄧小平的南方談話，掀起了中國經濟的巨大變革。國家職能與社會職能之間的關系不斷發(fā)生變化，二者之間的聯系變得更加緊密。2001年，我國經過漫長的談判終于加入WTO，與世界經濟的聯系日益密切。同時也對我國的政府和經濟政策提出了更加嚴峻的要求，促使行政體系不斷進行創(chuàng)新與改革。我國始終堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅持保護環(huán)境。這也對我國的經濟發(fā)展方式提出更高的要求。因此國家更應該始終堅持維護社會正義，為經濟發(fā)展助力。隨著我國綜合國力的日益強大，中華民族以一種嶄新的面貌屹立于世界民族之林，世界文化相互交流與借鑒，全球化思潮更加明顯，新的思潮勢不可擋。

【關鍵詞】政治思潮；文化革命；意識形態(tài)；國家職能；創(chuàng)新與改革

一、改革開放以來中國社會政治思潮

（一）1978年—1989年，價值重估與民主思潮——對文革的反思與對改革的早期回應

隨著十一屆三中全會的召開，改革開放的思潮打開了中國社會變革的大門。思想領域的混亂表明了，撥亂反正迫在眉睫。鄧小平說實踐是檢驗真理的唯一標準。也就意味著推翻文革時期的錯誤思想和對毛澤東同志的錯誤推崇，對冤假錯案進行平反。在“文革”時期，除了經濟，文化也遭到了毀滅性打擊。在那時的錯誤思想，使整個國家的文化發(fā)展停滯不前，新興文化無法向前發(fā)展，而優(yōu)秀的傳統文化被一棒子打死，這是民族的悲哀啊！因此，文藝復興時期以來所宣揚的人文主義、人文思想、民主觀念，搬上了改革的舞臺。許多接受過西方思想熏陶的年輕人和政治家主張國家應建立西方式民主，建立類似于三權分立制的新政府。這與社會主義制度產生了較大的沖突，也因此雙方代表曾經就此事爆發(fā)沖突。隨著西方思想與中國本土文化相互交流與融合，激進的思想已逐漸變?yōu)閷＜摇⒄渭业乃伎?。思想的不斷碰撞，促使新一屆領導集體否定了文革時期群眾對毛主席的錯誤崇拜，堅持實事求是，拒絕本本主義。在政府體系建設方面，簡化政府職能，提高政府工作效率，不斷進行民主與法治建設。逐步建立起具有中國特色的社會主義道路。

（二）20世紀九十年代后，保護自由與維護公共利益，國家—社會關系重構——對市場化改革的回應

以1992年鄧小平南方談話和中國共產黨第十四次全國代表大會確立的市場化改革目標為標志，中國改革開放事業(yè)步入了迅速推進時期。市場化改革的影響是巨大而深遠的，社會政治思潮也受到在市場經濟主張的自由貿易、平等競爭和追逐利潤的目的機制的影響，市場化者主張國家權力要保護個人自由，更多關注個體利益。市場化改革，多種所有制和分配方式并存，人們的就業(yè)方式、生活方式、社會組織形式和思想觀念的多樣化、差異性顯現出來，自主自由成為人們經濟社會活動的政治訴求。自由主義成為20世紀90年代中國政治思潮的一大特征。

（三）21世紀初，公共權力改革——對市場化和經濟全球化的回應

經過漫長的談判與交涉，中國在2001年成功加入WTO，從此我國對外開放的程度又邁上一個新的臺階，全球化程度不斷提高，為我國經濟與世界經濟的聯系提供一個極好的平臺。經濟發(fā)展決定上層建筑，同時，良好的上層建筑又能反過來推動經濟的發(fā)展。為了給我國經濟提供一個良好的發(fā)展空間，政府放開公權力，轉變自身職能，給予市場更大的自由權。簡化政府辦事流程，向服務型政府進一步推進，不斷加強法制建設，為經濟發(fā)展創(chuàng)造良好秩序。同時，對企業(yè)進行改革，支持中小企業(yè)的發(fā)展，對國有企業(yè)進行結構性調整，從而更好地調整國家與社會、經濟的關系。

二、改革開放以來中國社會政治思潮流變的內在因素探析

（一）西方化民主與中國化道路的沖突

我國始終堅持走中國特色社會主義道路，一路上總是有無數的西方國家提出了質疑，蘇聯的失敗為他們提供了一個很好的質疑原因。我國與西方分歧的最主要原因在于各自對現代化理解的不同。在改革開放后，我國認為經濟基礎決定上層建筑，因此對于現代化的理解是從經濟層面上來說的。

（二）個體自由主義與國家整體價值關系

20世紀90年代，中國經濟改革確立了建立社會主義市場經濟的目標。市場體制要求人們在市場中自由交易、自由競爭，與之相應的要求便是自由主義思潮。自由主義側重于強調個體自由、個體獨立性，在中國表現為試圖超脫國家權力的束縛，實現個體為本位的自由權利。集體主義價值或者民族利益優(yōu)先價值長期指導下的中國社會里，強調國家整體權威、整體價值是團結社會大眾、凝聚人心實現民族振興的現實需要，這與強調個體本位的自由主義思潮必然存在著矛盾和沖突。

（三）精英政治與平民政治的沖突

社會上平民總是占了大多數，因此古希臘伯里克利時期采用了輪值主席這一方法以保證公平性，但最后卻導致了政權混亂，古希臘黃金時代就此沒落。經過幾千年的探索，有人提出應該讓精英來管理社會。而我國古代的皇帝世襲卻反駁了這一觀點，皇帝世襲在一定程度上屬于精英管理的范疇，平民不具有話語權，造成了因為皇帝的錯誤領導或者是平庸管理造成了一個國家的覆滅。在我國歷史上的“文化革命”中十分推崇眾治，但是造成了社會秩序嚴重混亂的后果。十一屆三中全會后進行組織、思想路線上的撥亂反正，我國逐漸進入精英管理的社會模式，但也造成了出現以權謀私、貪污腐敗的情況。這時政府建立公平公正的機制、維護平民百姓的合法利益顯得越發(fā)重要。

參考文獻

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孫勝男，研究方向：馬克思主義中國化研究。