文/高修軍

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圖畫敘事：寫作課程建設(shè)的實踐突圍

文/高修軍

寫作課程建設(shè)的圖畫緣起

當(dāng)前對寫作課程建設(shè)的研究和討論熱鬧非凡，這和“寫作本位”或是“閱讀本位”和“寫作本位”整合的教學(xué)觀有一定的關(guān)系。尤其是處于現(xiàn)代社會，在對語文“功利性”“工具性”等的深刻反思過程中，人的意識不斷覺醒，寫作作為人的語言——生命存在的方式，進行課程維度的建設(shè)也便順理成章了。

寧波大學(xué)的馮鐵山教授在《課程論視閾下的中小學(xué)寫作課程開發(fā)芻議》一文中從“創(chuàng)造智慧”“詩意生成”“言語實踐”和“積極語用”四個方面對“寫作目標(biāo)”“寫作內(nèi)容”“言語實踐”“積極語用”進行了理想化的寫作課程建設(shè)。無錫的吳勇老師也從“內(nèi)容結(jié)構(gòu)”“知識體系”和“兒童文化”來論及寫作課程開發(fā)的“三維空間”。兩位老師的摸索是可貴，但是筆者認(rèn)為，馮教授的“寫作課程開發(fā)”局限于理論的探討，吳老師的思考雖然具有實踐色彩，但是又落入瑣碎經(jīng)驗的窠臼。雖然從二君的觀點出發(fā)來批判寫作課程建設(shè)難免陷入片面、武斷的狹隘境地，但是當(dāng)下寫作本體論和言語存在動力論的思考缺席卻是不爭的事實。

寫作是言語實踐活動，實踐性、對話性是其本質(zhì)屬性。語言文字是寫作實踐賴以存在的載體，但“文不逮意”“言不盡意”“言外之意”等現(xiàn)象的客觀存在，也給語言文字帶來了挑戰(zhàn)。美國學(xué)者湯姆·米歇爾曾提出“圖畫轉(zhuǎn)向”，這和“語言轉(zhuǎn)向”有著同樣的意義。世界是圖畫性的存在，而且在這個飛速發(fā)展的時代中，圖畫更是以一種前所未有的方式搶占著我們的生活空間，我們固守著的“語言的世界”并不能滿足人民日益增長的需求?！皥D畫轉(zhuǎn)向”，并不是說“圖畫”會主宰一切，而是還它與“語言”同等重要的地位，二者在彼此的補充和轉(zhuǎn)換中為人類生活創(chuàng)造出更美的圖景。

敘事有兩種方式，分別為圖畫敘事和文字?jǐn)⑹隆Ｎ淖謹(jǐn)⑹?，我們都有認(rèn)識，因為我們?nèi)粘５拈喿x活動和寫作活動都和文字有著直接的聯(lián)系，文字能夠?qū)崿F(xiàn)敘事的功能。對于圖畫敘事，這個最早出現(xiàn)于西方繪畫藝術(shù)理論中的概念，后來也發(fā)展成為一種重要的敘事方式。圖畫是平面結(jié)構(gòu)，是平面的二維存在，在獲得時間性和空間性后，就可以通過人的心智功能實現(xiàn)敘事。圖畫不僅是物質(zhì)的圖畫，也是心靈的圖畫，與言語實踐主體息息相關(guān)，用圖畫敘事來關(guān)注寫作課程，是寫作課程建設(shè)的突圍之途。

寫作課程建設(shè)的圖畫探索

寫作是一個整體的實踐活動，寫作目的、寫作內(nèi)容、寫作方法和寫作評價都是融合在一起的，最為關(guān)鍵的集中在兩個問題上，一個是“寫什么”，一個是“怎么寫”。同時也應(yīng)該注意到這二者均是從理論的層面上來談寫作內(nèi)容選擇和實施策略的，由于與學(xué)生的生活情境存在著一定程度的隔離，故而學(xué)生寫作的個性化和多樣化不能夠得到很好的尊重。所以需要在此基礎(chǔ)上，梳理出既能夠體現(xiàn)寫作的理性要求又關(guān)注到學(xué)生寫作個性化需求的具有整合特質(zhì)而且極具實踐色彩的寫作依托。

說到底，“寫什么”和“怎么寫”的本質(zhì)屬性就在于圖畫性，即通過語言符號把心理圖畫轉(zhuǎn)化為可供感受的圖畫。圖畫和文字是相輔相成的，一個是空間的，一個是時間的，作為敘事的兩種最為重要的方式，共同支撐起世界和自我存在的大廈。從根本上來說，文字是從圖畫中不斷地抽象而來的，是圖畫的轉(zhuǎn)換形式。盡管文字（語言）獲得了一定的獨立的抽象意義，但是仍然在以圖畫的方式實現(xiàn)著理解和表達。我們一貫把表情達意作為寫作的意圖，忽略了情意最終還是以圖畫的方式加以呈現(xiàn)的。所以，筆者主張圖畫才是喚醒兒童寫作意識的最為重要的途徑。以圖畫來關(guān)照“寫什么”和“怎么寫”會涌現(xiàn)出一個充滿活力的寫作教學(xué)格局。

帶給兒童一個圖畫的世界 學(xué)生生活在五彩斑斕的世界之中，每天都會接觸到無窮的事物，還會經(jīng)歷很多事情，應(yīng)該說擁有豐富的“圖畫”資源，可是很多的時候卻無法把這些“圖畫”用語言的方式表達的問題先放下，突顯出“圖畫”的先導(dǎo)地位，讓寫作對象變得真切起來，有線條、有顏色、有聲音、有明暗、有變化，就是把自己所看到的圖畫、聽到的圖畫、想到的圖畫盡可能真實地用語言（文字）“畫”出來。這是樸素的寫作觀，是一定程度上的轉(zhuǎn)換和還原。這種“圖畫”寫作是一種還原，它經(jīng)過心理的“加工”和“過濾”，已經(jīng)帶有了學(xué)生個人的思維印跡。更重要的是通過“圖畫”的方式，讓學(xué)生覺得寫作就是像“畫畫”一樣簡單的事情，能夠反映出寫作的本質(zhì)屬性。所以，寫作最為重要的工作就是把生活以一種參與的、體驗的、自由的、圖畫的方式帶到學(xué)生面前。筆者在組織學(xué)生寫“秋天的樹葉”時，就采用了“圖畫”之法，即讓學(xué)生通過做“葉貼”的方式把經(jīng)歷和樹葉圖像化，帶來了一段不尋常的寫作故事。

表現(xiàn)事物型。這類葉貼主要是以單個的事物作為表現(xiàn)對象，重點突出事物某一個方面的特點。如《舞蹈的女孩》

展現(xiàn)情景型。這類葉貼作品注重了事物組合形成的圖畫，于是葉貼本身也就具有了故事性。如《春天的舞蹈》

講述故事型。這類作品的創(chuàng)意來源于一些經(jīng)典的故事，用葉貼的方式加以講述故事。如《皇帝的新裝》出來。其原因可能有以下兩個方面。

一是寫作的標(biāo)準(zhǔn)化傾向，失卻了自由的色彩。對言語表達的敬重自古有之，從“立德、立功、立言”到市井的“口說無憑，立字為證”，一直把寫作作為神圣的事情。寫作的神圣感自沒有什么問題，關(guān)鍵是由此所導(dǎo)致的“意在筆先”，即寫作一定要甄選有品位的立意，然后再布局謀篇、遣詞造句，最后下筆成文。本來極具個性化、私密化的“言為心聲”的寫作行為被異化為社會性、公眾性、標(biāo)準(zhǔn)化行為，過高的期望值使得寫作不堪重負(fù)。即使是在當(dāng)下，對文章質(zhì)量的評定，大多還是定位在是否“健康”“主旋律”上，沒有把個體的言說自由、個性表達和思維密度放到應(yīng)有的位置上去，導(dǎo)致學(xué)生寫作更多地不是在表達自己，還是在應(yīng)和別人。

二是對“生活理念”缺乏理性思考。寫作要聯(lián)系生活是寫作常識。學(xué)生是生活在現(xiàn)實世界中的具體的人，也就是說學(xué)生是不缺乏寫作材料的，可依然改變不了很多學(xué)生無話可說的現(xiàn)狀。這里需要厘清兩個概念，一個是生活觀察，一個是寫作觀察。生活觀察，是一種真實的生活狀態(tài)，也正是因為其太過于真實，反而削弱了對其的關(guān)注。寫作觀察，很顯然是有了一定的目的性，而且是在“意”的支配下的行為。生活觀察和寫作觀察對于寫作來說都是非常重要的，前者提供了對象，后者提供了思維。而且二者并不是相互獨立的，在實際的寫作過程中，是交織在一起的，共同發(fā)揮著作用。生活觀察的隨意和寫作觀察的功利在相互交融中實現(xiàn)了消解，圖畫性于是便逐漸顯現(xiàn)了出來。

倡導(dǎo)自由的寫作觀，把“意”

有了圖畫，就有了故事。有的寫出了創(chuàng)作過程中的茅塞頓開：到家后，我看著眼前一堆亂糟糟的葉子，毫無頭緒。萬般無奈之下，我隨便拿起一片葉子玩弄起來。這是片銀杏樹的葉子，綠中透出淡淡的黃色，邊緣的黃色更濃一些——咦？這不正像裙子的邊兒嗎？這真是個奇妙的發(fā)現(xiàn)，困擾我多時的難題一下子解決了。我揀出幾片銀杏葉在白紙上飛速地貼出幾個跳舞女孩的模樣，越看越覺得像，越看越覺得有意思。

看來，大自然的秘密有好多好多，只是它們個個深藏不露，只有用心觀察，才會發(fā)現(xiàn)它們的美。（郭蕊）

有的見識了大自然的神奇魅力：清晨，太陽像個紅紅的氣球懸在高大的白楊樹頂。我和曹小宇、鄒以佳一起采摘葉子。銀杏葉、冬青葉、竹葉、樟樹葉、女貞樹葉、紫薇葉、楓葉……還有一種不知名的葉子，長長的葉柄上長著很多橢圓形的成對綠葉，就好像一根繩子上掛了一串綠色的小鈴鐺。光是采摘葉子這一項工作就讓我長了不少的見識，也發(fā)現(xiàn)了大自然那么多的奇妙之處。（高海博）

有的寫出了自己創(chuàng)作葉貼的詳細(xì)步驟：說起葉貼的制作過程，那可不是一兩句話就能夠說清楚的，采葉子，曬葉子，粘葉子，曬葉貼，哪一道工序都得需要細(xì)心和耐心。下面就跟隨著我來看看制作的過程吧。記住，我的制作工序可不是輕易就告訴別人的噢。（黃果）

……

圖畫是把“回憶”性寫作轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖?jīng)歷”性寫作的最佳路徑。教學(xué)時，教師要努力把學(xué)生們的世界“圖畫”起來，這些直觀形象、伴隨體驗的圖畫成了學(xué)生們豐富寫作內(nèi)容的生發(fā)器。

培養(yǎng)兒童理性和感性融合的圖畫思維 談到“怎么寫”，通常的做法就是“模仿”和“寫作指導(dǎo)”。模仿，很顯然是有先在的文章以供模仿。模仿是人的天性，對于寫作能力發(fā)展的基礎(chǔ)及心理有奠基作用，但是如果一味強調(diào)模仿的萬能性，那將會步入誤區(qū)。寫作指導(dǎo)，更是被賦予了技術(shù)化的元素，從審題、構(gòu)思、錘煉到修改更是有一套嚴(yán)格的操作規(guī)則。這樣做直接導(dǎo)致了學(xué)生的作文千篇一律，學(xué)生的寫作被異化成了言不由衷的應(yīng)景行為。

寫作是對自我和世界的認(rèn)識和表達，以多元性、特殊性為主要品質(zhì)，從寫作的發(fā)展趨向來看，模仿和機械訓(xùn)練是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。筆者認(rèn)為寫作具有兩種基本的方式，敘述和描寫，前者與事理相關(guān)，更多地體現(xiàn)為一種線性表達；而后者則與細(xì)節(jié)、刻畫密不可分，更多地體現(xiàn)為立體表達。下面，筆者就從“圖畫”的角度對兩者進行一番考量。

首先，敘述是“組圖畫”現(xiàn)象。敘述與敘事的內(nèi)涵有重疊之處，具有整體性，在寫作中具體表現(xiàn)為線索、結(jié)構(gòu)、條理、情節(jié)等整體框架，是抽象化的結(jié)構(gòu)圖畫，與語言的形式密切相關(guān)。結(jié)構(gòu)圖畫是由多幅“圖畫”按照一定的方式排列起來的，從而實現(xiàn)敘事功能，筆者稱其為“組圖畫”?！敖M圖畫”有顯性和隱性兩種存在方式。在寫作中，往往需要列一個提綱、一個人物關(guān)系的圖表、事情發(fā)展的過程曲線等，這是顯性的存在。有時候，則以隱性的方式存在，比如打腹稿等。管建剛老師所說的“段感”和“篇感”就是“組圖畫”的感覺存在，遺憾的是仍然停留在 “感覺”之上，圖畫意識沒有喚醒，學(xué)生依舊在語言的迷宮里打轉(zhuǎn)，寫作的方向感和方法呈現(xiàn)出混沌的狀態(tài)。所以在敘述的過程中，筆者特別強調(diào)“組圖畫”的顯性表達，把音像、圖片、照片、實物展現(xiàn)于寫作課堂，引導(dǎo)著學(xué)生把其進行序列化處理，弄清楚敘述的順序、敘述的重點，在此基礎(chǔ)上進行文字的寫作。隨著學(xué)生寫作能力的提高、組圖畫抽象水平的發(fā)展，提綱、結(jié)構(gòu)圖等顯性或隱性的圖畫思維也將相應(yīng)提高。

其次，描寫是“聚焦圖畫”現(xiàn)象。描寫是重要的敘事策略，與細(xì)節(jié)有著密切的關(guān)系，由于其相對的局部和典型性，筆者定義為“聚焦圖畫”?！敖M圖畫”著眼于敘事的完整性、結(jié)構(gòu)性，“聚焦圖畫”則注重于敘事的聚焦性、形象性。其實寫作和畫畫是有著很多的相通之處的，濃淡、疏密、虛實、形神兼具，只不過是用語言來畫畫而已。

在《厄運打不垮的信念》中，談遷花費心思著成的《國榷》被偷，這樣寫：“他茶飯不思，夜難安寢，只有兩行熱淚在不停流淌?！闭勥w為了重寫《國榷》，四處尋訪：“他一襲破衫，終日忙碌在撲面而來的風(fēng)沙中?！奔?xì)細(xì)讀來，真的有“如見其人”之感，給讀者帶來的震撼遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“痛苦”“辛苦”這樣干癟的表達。這就是圖畫的魅力！

“聚焦圖畫”的寫作是有著內(nèi)在的言語規(guī)律的，表現(xiàn)在以下幾個方面：一是要調(diào)動起生活畫面。生活是最有親切感的圖畫，上述兩句話中的“茶飯”“寢”“熱淚”均充盈著生活的味道；二是要落實到物?！安栾垺薄盁釡I”“破衫”“風(fēng)沙”均為具象之物，真切可感；三是要引發(fā)想象。如“淚”為什么是“熱”的呢？到底“熱”的是什么？“衫”為什么是“破”的呢？能不能改成“長衫”？這樣的追問會激起學(xué)生的想象，進而把圖畫向著意象化的方向推進；四是要多種感官的溝通和互動。圖畫不僅僅是視覺的產(chǎn)物，聽覺、味覺、觸覺、感覺都能夠帶來圖畫體驗，所以在“聚焦圖畫”時要打通各種感官。

“聚焦”就是凝望，就是發(fā)呆的凝望?，F(xiàn)在的學(xué)生普遍缺乏凝望的氣質(zhì)。教室的窗外有幾株不知名的樹，讓學(xué)生寫，他們都顯遲疑。筆者請他們抬起頭，放下筆，側(cè)過身，什么都不做，專心凝望。十五分鐘后，讓他們把自己所見所聞所感用語言畫出來：

我在窗前凝視著你與你的伙伴們，你們枝繁葉茂，渾身翠綠，就像一架十來米長的綠色屏風(fēng)橫在了學(xué)校圍墻與小區(qū)之間，在陽光下是那么耀眼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，煞是好看。（馮英豪）

窗外的那棵樹，枝干細(xì)細(xì)的，還帶有褐色的條狀斑紋，密密層層的綠葉堆積在枝杈間，像是大自然賜予樹的最美的裝飾品。（劉淑慧）

枝葉在燦爛陽光的照射下，像鑲了一道亮閃閃的邊兒，發(fā)出耀眼的光芒。（董欣欣）……

這是富有圖畫感的言語表達，噴發(fā)著鮮活的生命氣息，是圖畫的整合作用所帶來的效果。

寫作課程理論的圖畫突圍

筆者認(rèn)為寫作課程的建設(shè)不能脫離語文課程建設(shè)的語境。當(dāng)前，我國的語文課程建設(shè)正處在現(xiàn)代與后現(xiàn)代的過渡時期，由于現(xiàn)代課程理念在我國并沒有完全鋪展開，課程的目標(biāo)模式、過程模式、實踐模式、批判模式、情境模式等實質(zhì)內(nèi)涵也沒有被廣大的語文教師所深刻把握并進行實踐驗證，所以在后現(xiàn)代的課程理念面前，沒有充沛的理論底氣和實踐勇氣，往往執(zhí)一家之言從一個極端走向另一個極端，致使語文課程建設(shè)成效不彰。特別是在美國學(xué)者米切爾提出“圖畫轉(zhuǎn)向”之后，很多人條件反射般地批判、逃避，自我陶醉于“文字?jǐn)⑹隆辈环攀?。這些困擾也投射到寫作課程建設(shè)之中，最直接的表現(xiàn)就是教學(xué)媒體對寫作教學(xué)的異乎尋常地關(guān)注，這與實際的“閱讀本位”的語文教學(xué)不免背道而馳，頗有些滑稽之處。

寫作課程建設(shè)應(yīng)該納入到語文課程建設(shè)的整體框架之中，在語文課程的宏觀視野之下，讓圖畫敘事的理論思辨呈現(xiàn)出欣欣向榮之勢。

語文本質(zhì)的圖畫屬性 要回答語文的本質(zhì)屬性，得回到濫觴。語文，姑且認(rèn)為是“口頭為語”“書面為文”，它們共同的依托是語言文字。這里語音和文字是共生的，都是約定俗成的產(chǎn)物，同時指向于同一個事物，如果二者不統(tǒng)一，那就根本不可能實現(xiàn)交流。這樣就形成了一個共識，那就是語言是指向客觀事物的。世界是精神和物質(zhì)的存在，是圖畫的存在，語言是圖畫的一種轉(zhuǎn)換形式，是可感的，我們的閱讀和寫作，無一例外都是在尋求圖畫性的結(jié)果，閱讀是把文字轉(zhuǎn)換為能夠理解的圖畫，寫作是把心中的圖畫用文字表現(xiàn)出來。所以，筆者認(rèn)為圖畫性方為語文的本質(zhì)屬性！

圖畫性和言意互轉(zhuǎn) 李維鼎先生的“言意理論”主張：從言到意是閱讀的過程，從意到言是寫作的過程。言是相對零碎的存在，意是相對模糊的存在，也就是說言意之間的互轉(zhuǎn)不是自然發(fā)生的，也不是直接發(fā)生的，是需要一定的中介的。先秦時期為了解決“言不盡意”之窘迫有“立象以盡意”之說，魏晉時代的王弼提出“言—象—意”的結(jié)構(gòu)圖式，順向是閱讀，逆向是寫作，無論是哪種語言實踐，“象”都普遍地穩(wěn)定地存在。我們感知和表現(xiàn)圖畫的方式是多種感官協(xié)調(diào)的產(chǎn)物，光線、聲音、氣味是構(gòu)成畫面的基本元素，它們在我們的心靈世界里恣意地作畫。在我們寫作的過程中，文字便成了繪畫的材料，我們要畫出讓讀者能夠意識和知覺的圖畫，以實現(xiàn)我們寫作的意義。

圖畫敘事和文字?jǐn)⑹露紤?yīng)該進入我們的課程視野，從隱性和顯性兩個方面來認(rèn)識敘事方式。由于當(dāng)下視聽媒體、網(wǎng)絡(luò)資源的發(fā)展，圖畫帶給世界的沖擊遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象。這是一種自然狀態(tài)的回歸，因為我們似乎從中找到了世界和自我的原初。

圖畫性心理機制和全息性 語文課程是在實踐中完成意義的建構(gòu)的，圖畫在人與事物（或者說是主觀和客觀）之間實現(xiàn)信息和能量交換的途徑有兩個，一個是圖畫理解，一個是圖畫建構(gòu)。圖畫理解是大腦對客觀事物的認(rèn)識方式。圖畫建構(gòu)則與表達密不可分，表達包括口頭表達和書面表達。最有效的表達就是用語言來繪畫，用語言符號繪制真切的畫面，讓其具體可感。

語文教學(xué)具有全息性原則，從言語能力的角度上說，聽說讀寫是相互滲透的，形成一個整體，是榮損與共的關(guān)系，試圖突出某一個方面的能力是徒勞的。圖畫包含有豐富的信息，有形象的有結(jié)構(gòu)的，有自然的有社會的，有表象的有心理的，有言語和義理的“可視化”信息，與圖畫主體的經(jīng)驗背景、思維水平、心理狀態(tài)、認(rèn)知語境等都有著密切的關(guān)系，而且這種“可視化”為認(rèn)知內(nèi)容和方式提供了不確定性，這和“多元”“誤讀”“試誤”等語文思維品質(zhì)不謀而合，可見其是具有全息性特點的。也就是說，抓住了圖畫，也就是抓住了言意，抓住了言語實踐。

總之，圖畫敘事符合時代和人發(fā)展的需要，在此視閾下建設(shè)寫作課程更有其現(xiàn)實意義，將“圖畫”和“文字”結(jié)合起來，實現(xiàn)由“意”到“言”自由、個性的轉(zhuǎn)換，開創(chuàng)寫作教學(xué)實踐突圍之路。

江蘇省“十二五”規(guī)劃課題《“圖畫轉(zhuǎn)向”與小學(xué)語文教學(xué)整合的實踐研究》研究成果論文

立項號：C-c/2015/013

（作者單位：江蘇省邳州市福州路小學(xué)）