文／本刊特約記者 陳貽林

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朱永新坦言：“教育是我的至愛(ài)”

文／本刊特約記者 陳貽林

朱永新，男，1958 年8月生，江蘇大豐人，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央委員會(huì)副主席，第十二屆全國(guó)政協(xié)副秘書長(zhǎng)、常務(wù)委員會(huì)委員。中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)葉圣陶研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)等兼職教授。新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人。他發(fā)表的有關(guān)教育類的文章四百余篇。其中，《我的教育理想》《中國(guó)新教育》等，是富有影響力的教育暢銷書。

王蒙先生在《我認(rèn)識(shí)的朱永新先生》（序）中寫道：“全國(guó)范圍，人們是越來(lái)越重視教育了。從事教育工作的人多矣，這樣有頭腦，有心靈，有創(chuàng)意，有理論，有實(shí)踐，有文采的教育家我所知有限。朱永新先生是其中一個(gè)?！?/p>

—— 題 記

朱永新先生，一位傳奇人物。有人說(shuō)他是“拼命三郎”“傻子”“瘋子”，有人說(shuō)他是“敢于說(shuō)話的人”“提案猛人”，還有人說(shuō)他是“身邊的親人”“自家的兄長(zhǎng)”，更有人視他為“為理想打工”怪怪的“異類”，“在官場(chǎng)上說(shuō)學(xué)者的話”等等。

他的學(xué)術(shù)精進(jìn)，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；他的教育創(chuàng)新，立論獨(dú)到；他的文章著述等身，影響遍及海內(nèi)外。

按說(shuō)，如此功成名就，喘口氣，歇歇腳，總不為過(guò)吧？他不止一次地向筆者坦承：“我是一個(gè)行動(dòng)者。”其實(shí)，確切一點(diǎn)講，他是一位追求既定理想終生行動(dòng)的頂天立地的民族脊梁。

“教育永遠(yuǎn)沒(méi)有最好的”。他這樣追尋教育夢(mèng)

2000年夏，由《新教育周刊》主辦的首屆“樹勛杯教師征文”筆會(huì)，在風(fēng)景如畫的太湖之濱舉行。他應(yīng)邀在會(huì)上演講。

面對(duì)一張張年輕的、充滿朝氣的面龐，他不禁自問(wèn)：

講什么好呢？他們都是育人的“靈魂工程師”??！他們的狀態(tài)優(yōu)劣將影響一大片。他們熱愛(ài)教育工作嗎？有遠(yuǎn)大的理想嗎？能把教育看作是自己為之奉獻(xiàn)，為之奮斗終生的事業(yè)嗎……

你的心里沒(méi)有陽(yáng)光，你的教育就不會(huì)輝煌。沒(méi)有教師的成長(zhǎng)，學(xué)生的成長(zhǎng)是不可能的。

他稍稍梳理了一下思緒，一篇題為《我心中的理想教師》的演講稿在心中形成。

這位追求完美、頗具詩(shī)人氣質(zhì)的理想主義者，開場(chǎng)白就用了詩(shī)一般的語(yǔ)言，緊緊抓住了聽(tīng)眾——

我心中的理想教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師；

我心中的理想教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；

我心中的理想教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；

我心中的理想教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；

我心中的理想教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師；

……

整整四個(gè)小時(shí)的演講，他用一腔激情，抒發(fā)他呼喚理想教師的深切情愫，抒發(fā)他用遠(yuǎn)大的教育理想喚起理想教育的殷殷之望。

整整四個(gè)小時(shí)的演講，全場(chǎng)反應(yīng)熱烈，掌聲經(jīng)久不息，震撼了那些來(lái)自天南海北的教師、記者、嘉賓；甚至連賓館服務(wù)員都聽(tīng)傻了，他們就那么一直地站著、聽(tīng)著，差點(diǎn)兒忘了給與會(huì)者添點(diǎn)茶送些水。

……

他聲情并茂，口若懸河：

“我們所處的時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是國(guó)際化、信息化時(shí)代，是科學(xué)精神與人文精神相融合的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代又是充滿各種誘惑、矛盾和機(jī)遇的時(shí)代。我們是跨世紀(jì)的教師，面臨新的挑戰(zhàn)，不要總是抱怨或詛咒別人。其實(shí)，從某種程度上說(shuō)，教育是病態(tài)社會(huì)的根源，我們教師不應(yīng)該逃避應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任！”

“我建議教師們樹立遠(yuǎn)大理想，不斷挑戰(zhàn)自我，積極地參與教育科研；鼓勵(lì)教師創(chuàng)造與眾不同的品牌，打出自己的旗幟?！L(fēng)格即人’‘只有形成風(fēng)格、體系，才能成為大家，成為教育家’。教育家并不神秘，只要努力，人人都有可能當(dāng)上。”

“教育是永恒的事業(yè)，一代教師的追求，兩代教師的追求，全體教師的追求，會(huì)在校園里點(diǎn)燃起理想的火花，從而使我們民族的理想火花成燎原之勢(shì)。我們的教師就是橋梁，從一定意義來(lái)講，亦是民族的脊梁。”

……

朱永新講得群情激昂，講得心潮澎湃。陡然間，眾多的“橋梁”或“脊梁”，情不自禁地?fù)硐蛩?，用熱烈的掌聲將他團(tuán)團(tuán)圍住，緊接著就是這些來(lái)自教育前沿的提問(wèn)者一個(gè)接著一個(gè)，提啊提，來(lái)者不拒，直提得提問(wèn)者都覺(jué)得不好意思了。

朱永新表情坦然，好率真，更貼心：“我一不怕提問(wèn)，本人愿意回答教育方面的任何問(wèn)題；二不怕問(wèn)題尖銳，提得越尖銳越好?！闭f(shuō)罷，一臉的憨厚、隨和，伴隨著醇厚的笑聲。幾句話就打消了大家的顧慮，接下來(lái)的提問(wèn)更是爭(zhēng)先恐后，氣氛更加熱烈輕松，一個(gè)高潮接著一個(gè)高潮。

直到這時(shí)，“橋梁”或“脊梁”們才發(fā)現(xiàn)，朱永新二百四十分鐘的講話，居然連一頁(yè)紙的講稿也沒(méi)有！四個(gè)小時(shí)的演講完全出自他如數(shù)家珍的胸有成竹。

激情撞擊著激情，理想溝通著理想。

全國(guó)人大常委會(huì)前副委員長(zhǎng)、著名語(yǔ)言文字學(xué)家許嘉璐對(duì)朱永新的演講和著述曾經(jīng)作過(guò)這樣熱情洋溢、精辟深刻的評(píng)價(jià)，“作為一名教育理論家，朱永新教授形成了自己的風(fēng)格：論述、抒情、問(wèn)答并舉，邏輯嚴(yán)密的理性語(yǔ)言、老百姓習(xí)慣于說(shuō)和聽(tīng)的大白話、思維跳躍富于激情的詩(shī)句兼有，依思之所至、情之所在、文之所需而施之……可貴的是，這些并非他刻意為之，而是本性如此，自然流露。這本性，就是他對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)……”

朱永新在不停頓地追夢(mèng)。“教育永遠(yuǎn)沒(méi)有最好的，教育只有在永無(wú)止境的探尋中構(gòu)建自我，才能在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢(mèng)。”

“我不是專為鼓掌而來(lái)”。他“兩會(huì)”上這樣參政議政

他心中明鏡一般：參加“兩會(huì)”，不是專為鼓掌而來(lái)，也不是為了當(dāng)什么“花瓶”。

因?yàn)樗墓ぷ餍再|(zhì)和專業(yè)特點(diǎn)，在每年“兩會(huì)”上，他這個(gè)“提案猛人”超量的提案議案中，教育問(wèn)題總是占據(jù)首位。為了這些提案議案，他擠時(shí)間見(jiàn)縫插針，抓住機(jī)會(huì)，利用途徑所做的海量調(diào)研，深入思考，花費(fèi)的心血和精力，簡(jiǎn)直大得驚人。

有一年，為調(diào)研教育經(jīng)費(fèi)投入等問(wèn)題，他一鼓作氣跑了陜西、山東、山西、湖南和天津等省市，走訪調(diào)研的學(xué)校不下百所。學(xué)校岌岌可危，書籍教具缺失，教師工資微薄、有些不足百元……西部地區(qū)教育的貧困狀況，令他觸目驚心！同在一個(gè)藍(lán)天下，孩子受教育條件反差竟然如此巨大？他寢食難安，心頭像壓上一塊巨石。

很快，《關(guān)于縮小東西部教育差距的建議》《在西部地區(qū)和貧困地區(qū)實(shí)行免費(fèi)教育制度的建議》等一系列提案、議案紛紛提上“兩會(huì)”。

他在題為《關(guān)于我國(guó)義務(wù)教育發(fā)展的幾點(diǎn)政策建議》的大會(huì)發(fā)言中這樣呼吁：在“窮國(guó)辦大教育”的背景下，義務(wù)教育仍然面臨不少困境，如中小學(xué)校危房、教師工資偏低等問(wèn)題依然存在。要盡快建立國(guó)家義務(wù)教育基準(zhǔn)，盡快建立國(guó)家教育數(shù)據(jù)庫(kù)，盡快建設(shè)國(guó)家教師培訓(xùn)網(wǎng)站與基地，繼續(xù)加大對(duì)義務(wù)教育的經(jīng)費(fèi)投入，加大國(guó)家的統(tǒng)籌力度，加大對(duì)于弱勢(shì)群體的教育支持力度……

令人欣慰的是，在決策層的關(guān)注下，他提案中提出的我國(guó)西部地區(qū)教育存在的不少問(wèn)題，陸續(xù)得到了解決。

朱永新認(rèn)為，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)征集建議和意見(jiàn)，同樣是使自己的提案、議案具有廣泛群眾基礎(chǔ)的一種有效方法。2003年“兩會(huì)”期間的一個(gè)晚上，他通過(guò)網(wǎng)絡(luò)相約，與在北京數(shù)十名聾啞網(wǎng)友進(jìn)行了面對(duì)面的“傾心交談”。他在一位手語(yǔ)志愿者的幫助下，“聽(tīng)”到一位殘疾朋友的家長(zhǎng)這樣說(shuō)：“朱委員，我看到您為殘疾人提了那么多提案，很激動(dòng)，忍不住趕來(lái)見(jiàn)您一面，表達(dá)我的感謝，反映我的心聲。孩子是自己的，也是國(guó)家的。相信您的提案能讓國(guó)家制訂政策的部門更多地考慮到特殊人群的特殊情況，鼓勵(lì)這些孩子們，讓他們看到希望。”

他的雙眸濕潤(rùn)了，唏噓不已。他掂出了自己肩頭所擔(dān)當(dāng)?shù)闹亓?。他繼續(xù)為這些生活在社會(huì)底層、幾乎喪失話語(yǔ)權(quán)的弱勢(shì)群體奔走呼號(hào)，說(shuō)出他們難以說(shuō)出的心聲……

回顧這十年，他將參政議政歸納為“三立足”：一是立足專業(yè)背景，將學(xué)術(shù)研究、本職工作和參政議政結(jié)合起來(lái)，以學(xué)術(shù)研究促進(jìn)本職工作，從本職工作中挖掘提案參政議政；二是立足中國(guó)國(guó)情，將報(bào)國(guó)情懷、民主監(jiān)督、建言獻(xiàn)策統(tǒng)一起來(lái)；三是立足民間社會(huì)，將國(guó)家大事、百姓生活、網(wǎng)絡(luò)民聲整合起來(lái)。

為了追求教育均衡，尋找公平，尋找從起跑線就開始的公平，他馬不停蹄地親自深入教學(xué)第一線調(diào)研，認(rèn)真研究和采集第一手資料，分門別類，歸納整理成百上千條民眾意見(jiàn)或建議。他堅(jiān)持一有機(jī)會(huì)就“蹲在民間”，“帶著一雙政協(xié)委員或人大代表的耳朵和他們交流，帶著一雙政協(xié)委員或人大代表的眼睛走向貧困的教育”。于是，直面弱勢(shì)群體、呼吁為他們“雪中送炭”，“幫助最需要幫助的人”的文章、報(bào)告和提案一篇接著一篇，貧困落后地區(qū)的生存狀態(tài)、城市貧民的困境、民工子女上學(xué)難、特殊人群的教育等等問(wèn)題無(wú)一不在他的視線關(guān)注之下，心里時(shí)時(shí)牽掛之中。

朱永新仔細(xì)認(rèn)真，小心翼翼，生怕漏掉一個(gè)細(xì)小的訴求或一絲微弱的聲音。他說(shuō)：“我從不敢輕慢這些研探國(guó)家大事的機(jī)會(huì)，不敢將國(guó)家政策與平民百姓的柴米油鹽割裂開來(lái)?！?/p>

實(shí)現(xiàn)師生“過(guò)一種幸福完整的教育生活”。他這樣踐行教育

2000年1月的一個(gè)子夜，埋頭在書齋中的朱永新正徜徉在一本題為《管理大師德魯克》的新書中……

驀然間，他讀到這樣一段文字：

1950年的元旦，著名管理學(xué)家約瑟夫·熊彼特在彌留之際，對(duì)前去探望他的彼得·德魯克及他的父親阿道夫說(shuō)了這樣一番話：我現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣的年齡，知道僅僅憑借自己的書籍和理論流芳百世是不夠的。除非能改變?nèi)藗兊纳?，否則我的努力就沒(méi)有任何重大意義。我從不敢輕慢這些研探國(guó)家大事的機(jī)會(huì)，不敢將國(guó)家政策與平民百姓的柴米油鹽割裂開來(lái)。

仿若電光石火，又似長(zhǎng)鳴警鐘，撞擊著朱永新的心扉。是啊，如果我們不去學(xué)習(xí)實(shí)踐與發(fā)揚(yáng)光大，再優(yōu)秀的文化也是紙上談兵，對(duì)社會(huì)有何益處，有何實(shí)際意義呢？

他一遍一遍地拷問(wèn)自己多年來(lái)所做的一切，開始懷疑自己以前對(duì)教育的關(guān)注，究竟在多大程度上能夠改變?nèi)藗兊纳?，改變教育的現(xiàn)狀。

“我的心靈被震撼，我寫那么多書究竟是為什么？什么才是最有價(jià)值的學(xué)問(wèn)？作為一個(gè)學(xué)者，僅僅靠著作顯然是不夠的。實(shí)踐，是檢驗(yàn)自己的作為和學(xué)術(shù)成就高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。”

人說(shuō)，朱永新是教育之子。他出身教育家庭，在大學(xué)讀的是政治教育學(xué)，在大學(xué)講臺(tái)上主授教育學(xué)，當(dāng)市長(zhǎng)分管教育，建言獻(xiàn)策大講教育，奔走呼號(hào)還是教育。他有句道出其堅(jiān)韌不渝、至死不變的抱負(fù)和信念的話：“教育是我的至愛(ài)?！?/p>

筆者豈能無(wú)動(dòng)于衷，禁不住要加上一句：“教育是朱永新的生命！”

然而，中國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)是嚴(yán)酷的。朱永新不止一次地發(fā)出這樣的感嘆：

“教育，一個(gè)多么沉重的話題啊！說(shuō)不清從什么時(shí)候開始的，‘分?jǐn)?shù)第一’竟成了‘硬道理’！那么，人呢？怎么能變得‘目中無(wú)人’了呢？人的發(fā)展、人才的培養(yǎng)才應(yīng)該是‘硬道理’。”

“還有，前人一貫倡導(dǎo)的‘德’又放在什么位置上？大學(xué)生侮辱教授，用硫酸潑熊；兒子竟然謀殺雙親；教師喪天良猥褻學(xué)生；家長(zhǎng)無(wú)視骨肉親情打死孩子；還有大學(xué)生、中學(xué)生，乃至小學(xué)生不顧惜生命跳樓的、投河的……一件件、一樁樁傷天害理、觸目驚心的社會(huì)惡性事件時(shí)有發(fā)生……”

“我們的傳統(tǒng)課堂尤如軍營(yíng)，強(qiáng)調(diào)的是鐵的紀(jì)律，學(xué)生正襟危坐，如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，少了一些輕松，少了一些幽默，少了一些歡聲笑語(yǔ)，少了一些神采飛揚(yáng)。更有甚者，要求學(xué)生齊聲回答，不允許交頭接耳，不允許與老師爭(zhēng)辯等。這無(wú)疑給學(xué)生的身心自由套上了枷鎖?！?/p>

“我們的教育缺很多，缺錢，缺人才，缺人文關(guān)懷，缺理想的追求……最缺什么？我認(rèn)為最缺的是人文情懷?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心和靈魂是以人為本，我認(rèn)為我們的教育還沒(méi)有做到以人為本，教育是‘見(jiàn)分?jǐn)?shù)不見(jiàn)人’，甚至于教育不把人當(dāng)人。”

“我國(guó)的教育怎么啦？我們國(guó)民素質(zhì)到底出了什么問(wèn)題？教育的要義是‘育心’，是‘為了一切的人，為了人的一切！’應(yīng)該是‘把人放在第一位’。教育要讓受教育者弄懂‘人是要講人格的，人是需要理想的！一個(gè)沒(méi)有理想的人，他不可能走得很遠(yuǎn)’……”

“德育尤其需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境。許多德育教師常常扮演的角色卻是‘警察’，他們最常用的‘武器’就是批評(píng)。很多人在生活中所犯的錯(cuò)誤往往被看作德性問(wèn)題，實(shí)際上卻是心理問(wèn)題?！?/p>

“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。學(xué)生的大腦不是空蕩蕩的容器，而是一口蘊(yùn)藏著豐富水源的深井，教師的使命正是要引導(dǎo)學(xué)生挖掘這口井，讓每一個(gè)學(xué)生都成為一口知識(shí)的泉水噴涌而出的‘井’。教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能稱其為池塘，沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育?！?/p>

以往，朱永新經(jīng)常受邀做各種各樣的講演，尤其喜歡講具有挑戰(zhàn)性或沒(méi)有講過(guò)的內(nèi)容。如今，他希望自己有一段沉淀的時(shí)間，認(rèn)真地讀一些書，思考一些教育方面的問(wèn)題，婉言謝絕了許多講演的邀請(qǐng)。

他一反人們“學(xué)習(xí)只是為將來(lái)的工作與生活作準(zhǔn)備”的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育本身就是生活，教育就是生活的方式，是行動(dòng)的方式，教育在作為促進(jìn)美好生活的手段的同時(shí)，本身就應(yīng)該是幸福的生活，是存在的目的。教育生活不僅存在于學(xué)校，父母與子女的溝通、職業(yè)生涯的學(xué)習(xí)，都在其列。教育生活應(yīng)該是幸福的，而不是痛苦的。

他強(qiáng)調(diào)，讓師生過(guò)一種幸福完整的教育生活，不僅有對(duì)教育終極意義的思考追求，也含有對(duì)當(dāng)前某些畸形教育提出治療的企圖。在許多地方，某種形式的教育，使學(xué)生享受不到童年和青春，沒(méi)有美好的夢(mèng)想，許多學(xué)生已經(jīng)失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的沖動(dòng)，失去了淳樸的情懷和感恩之心。

他的信條志向，他的理念性格，決定了他是一位守誠(chéng)信、重操守、講奉獻(xiàn)，攀登不止、行走無(wú)疆的行者。

一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。

“教育始終在路上”。他這樣談新教育

“以往的教育實(shí)踐和教育理念，強(qiáng)調(diào)一切以學(xué)生為中心，教師只是蠟燭、是工具，應(yīng)燃燒自己照亮別人，壓根忘記了教師也是活生生的人?！陆逃龑?shí)驗(yàn)’最大的一個(gè)特點(diǎn)，就是把沉睡在教師心中的夢(mèng)想與激情激發(fā)起來(lái)。教師應(yīng)該為了精彩、為了創(chuàng)新、為了成功、為了發(fā)展而活著。沒(méi)有教師的成長(zhǎng)就永遠(yuǎn)沒(méi)有學(xué)生的成長(zhǎng)。應(yīng)該讓所有教師過(guò)幸福完整的教育生活！”

2002年7月，朱永新等人義無(wú)反顧地走上了一條將理論的夢(mèng)想成真的實(shí)踐征程——推廣“新教育實(shí)驗(yàn)”。

他在蘇州昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校種下了第一顆理想的種子。他認(rèn)定：“只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡?！薄跋袂钟^音（聾啞學(xué)生的藝術(shù)表演）就是一個(gè)奇跡。每個(gè)人都有潛力，每個(gè)人都可以成為他自己，每個(gè)人都可以創(chuàng)造奇跡。要相信我們的教師和孩子?！?/p>

“幫助師生過(guò)一種幸福完整的教育生活”成為“新教育實(shí)驗(yàn)”的宗旨，秉持五大理念：“無(wú)限相信學(xué)生與教師的潛力，交給孩子一生有用的東西，重視精神狀態(tài)、倡導(dǎo)成功體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展、注重特色教育，讓師生與人類崇高精神對(duì)話。”

“新教育實(shí)驗(yàn)”通過(guò)“六大行動(dòng)”——營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂和創(chuàng)建數(shù)碼社區(qū)；實(shí)現(xiàn)“四個(gè)改變”：改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變教師的行走方式，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，努力達(dá)到四重境界：使實(shí)驗(yàn)成為教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的理想舞臺(tái)，使實(shí)驗(yàn)成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)使學(xué)校成為學(xué)生享受成長(zhǎng)快樂(lè)的理想樂(lè)園，通過(guò)實(shí)驗(yàn)使學(xué)校成為“新教育共同體”的“精神家園”和共同成長(zhǎng)的“理想村落”。

“新教育實(shí)驗(yàn)”從一起步就立足于民間研究，以從民間開始實(shí)驗(yàn)行動(dòng)作為自己研究的特色，扎根于基層，發(fā)端于草根，從開始就得到了許多學(xué)校的響應(yīng)。

比如：營(yíng)造書香校園。通過(guò)營(yíng)造濃郁的閱讀氛圍，讓閱讀成為師生們最日常的生活方式，進(jìn)而推動(dòng)書香社會(huì)的形成。為給新世紀(jì)的師生營(yíng)造精神家園，20世紀(jì)末，他就聘請(qǐng)了三十多位學(xué)者、專家擔(dān)任顧問(wèn)，主持了《新世紀(jì)教育文庫(kù)》的編寫，并率先為中小學(xué)師生分別精選出一百本必讀書。于光遠(yuǎn)先生贊嘆道：“編好這個(gè)文庫(kù)，其意義不亞于造一條高速公路。”

又如：聆聽(tīng)窗外聲音。走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)，利用各種教育資源，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造的激情，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活、關(guān)注社會(huì)、培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，促進(jìn)其多元價(jià)值觀的形成。請(qǐng)來(lái)社會(huì)各界人士，爭(zhēng)取每個(gè)孩子在校期間聽(tīng)百場(chǎng)報(bào)告。想想看，未成年的孩子聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)過(guò)百場(chǎng)報(bào)告，將會(huì)有什么不一樣？說(shuō)不定某個(gè)報(bào)告就可以改變某個(gè)孩子或數(shù)個(gè)孩子的命運(yùn)。有誰(shuí)能排除這樣的可能呢？

再如：培養(yǎng)卓越口才。開展講故事、演講、辯論會(huì)等活動(dòng)，使師生愿說(shuō)、敢說(shuō)、會(huì)說(shuō)，讓孩子真正地“說(shuō)起來(lái)”，從而培養(yǎng)其自信心，形成終身受益的溝通和表達(dá)能力。為了培養(yǎng)孩子的語(yǔ)感，無(wú)論是母語(yǔ)還是外語(yǔ)，都要背誦一些名篇。

理論在實(shí)踐中升華，實(shí)踐進(jìn)一步檢驗(yàn)著理論。朱永新越來(lái)越強(qiáng)烈地感受到“新教育實(shí)驗(yàn)”所具有的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和頑強(qiáng)的生命力。

“教育本來(lái)具有無(wú)限發(fā)展的空間，具有無(wú)限的可能性，硬是被分?jǐn)?shù)塑造成一個(gè)模子，把活潑的人弄成僵化的人?！?/p>

“現(xiàn)在的孩子太苦了。每天起得最早、睡得最晚的是他們，心理負(fù)擔(dān)最重的也是他們。一個(gè)從小沒(méi)有快樂(lè)的孩子，一生都會(huì)蒙上陰影??！我們的教師和家長(zhǎng)也跟著一起受苦！”

“多年來(lái)，應(yīng)試教育如同片面追求GDP，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以犧牲環(huán)境為代價(jià)，教育領(lǐng)域以犧牲學(xué)生和教師的發(fā)展為代價(jià)。教育不能只是作為工具而存在，這喪失了教育的本來(lái)面目。要讓孩子們當(dāng)下就活得快樂(lè)、活得精彩、活出自己、活得更有尊嚴(yán)，并走向崇高！”

朱永新開始實(shí)施“新教育實(shí)驗(yàn)”時(shí)，還是身兼多職的蘇州市副市長(zhǎng)。他堅(jiān)持不用行政身份推動(dòng)這項(xiàng)教育實(shí)驗(yàn)，而是把節(jié)假等業(yè)余時(shí)間都用來(lái)為新教育打工。

在應(yīng)試教育的大背景下，戴著鐐銬也可以跳出精彩的鐐銬舞。

現(xiàn)實(shí)是嚴(yán)峻的?！八兄С帧⑴c實(shí)驗(yàn)的老師都是‘戴著鐐銬跳舞的義工’?！敝煊佬略溨C地說(shuō)。他們認(rèn)為：在應(yīng)試教育的大背景下，戴著鐐銬也可以跳出精彩的鐐銬舞，只是很多人躺倒不干罷了。所以，即使在相同的背景下，也可以演繹出不同的人生與教育生活。他們就是這樣，做夢(mèng)都在盼望中國(guó)教育的騰飛。他們從不灰心，從不氣餒：“什么是讓我刻骨銘心，回味無(wú)窮的東西？答案只有一個(gè)，教育！”

中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、著名教育家陶西平曾預(yù)言：“‘新教育實(shí)驗(yàn)’會(huì)像一條鯰魚，把中國(guó)教育這缸水?dāng)嚻饋?lái)。”朱永新則多次在正式和非正式場(chǎng)合信心滿懷地宣稱：“‘十一五’期間，‘新教育實(shí)驗(yàn)’總的目標(biāo)是努力成為中國(guó)素質(zhì)教育的一面旗幟，全力打造一個(gè)根植于本土的新教育學(xué)派?！?/p>

曾有人這樣譏笑諷刺他們是“一群傻子跟著一個(gè)瘋子”。傻子也好，瘋子也罷，他們這耳朵進(jìn)那耳朵出，我行我素，樂(lè)此不疲。朱永新說(shuō)：實(shí)施“新教育實(shí)驗(yàn)”，本身就是件苦差事，甚至?xí)馐苷`解和麻煩。但是，我還是那句話，教育是我的至愛(ài)，當(dāng)然也是一種享受。為了教育，我要知難而進(jìn)，忍辱負(fù)重。他的一本文集，書名就叫《享受教育》。這是一種真享受，會(huì)享受，大享受，達(dá)到了一種至高的境界。

他正是揣著這種大享受，才不戀“人間天堂”之安謐、不受區(qū)域所局限，甘愿自取麻煩，自找苦吃，把目光投向祖國(guó)的西部，特別是那些老少邊窮地區(qū)……

我國(guó)著名作家、文化部原部長(zhǎng)王蒙先生在《我認(rèn)識(shí)的朱永新先生》（序）中這樣評(píng)價(jià)他：“從事教育工作的人多矣，這樣有頭腦，有心靈，有創(chuàng)意，有理論，有實(shí)踐，有文采的教育家我所知有限。朱永新先生是其中一個(gè)。”

按說(shuō)，他無(wú)論是教學(xué)做學(xué)問(wèn)，還是從政當(dāng)市長(zhǎng)，能做到這個(gè)份上，也算問(wèn)心無(wú)愧，不枉此生了。

朱永新不！

他每當(dāng)談到教育、特別是新教育，談起他堅(jiān)持的理念，雙目就閃閃發(fā)光，就像個(gè)孩子。他執(zhí)著，他堅(jiān)持，他永不放棄，他說(shuō)他始終“在路上”……

（本文配發(fā)圖片由朱永新本人提供）

責(zé)任編輯 吳爽