文/楊飛飛 （南京信息工程大學(xué) 傳媒與藝術(shù)學(xué)院）

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多元民族文化遺產(chǎn)與城市形象品牌建構(gòu)研究
——以“貴州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會”為例

文/楊飛飛 （南京信息工程大學(xué) 傳媒與藝術(shù)學(xué)院）

摘要：世界各國正在努力提升文化軟實力并積極打造城市文化名片，舉辦成功的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會是其途徑之一。貴州擁有豐富的文化遺產(chǎn)與多元的文化，我們應(yīng)該深入挖掘傳統(tǒng)當(dāng)中蘊含豐富的文化軟實力要素，借助互聯(lián)網(wǎng)時代與新媒體技術(shù)，構(gòu)建具有多元民族文化的城市品牌。貴州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會的成功召開，為探索貴州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)了新的思路，并為民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如何建構(gòu)城市品牌和傳播地域文化、擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任提供一定的借鑒價值。

關(guān)鍵詞：貴州；多元文化；品牌建構(gòu)；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

黔地多山，山間村寨散落。貴州豐富的風(fēng)土人情、神奇的自然景觀、各具特色的傳統(tǒng)手工業(yè)、飲食文化等滲透在數(shù)千個民族村寨里，與當(dāng)代社會共同發(fā)展，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化互動。在這樣一個多民族人文風(fēng)情并存的地方至今保存著至深的異質(zhì)性文化符號，農(nóng)耕文化的延續(xù)者和傳承者，在漫長的歷史長河形成多元一體的文化，與當(dāng)代的流行元素與外來文化交雜在一起，影響著當(dāng)?shù)厝说男袨榉绞?、品格與貴州的文化走向甚至在世界的文化定位。貴州的獨特文化在此特定的自然生態(tài)和社會生態(tài)的靜與動之中，和諧有序地發(fā)展變化著。貴州少數(shù)民族的民俗文化、奇特的地理風(fēng)貌、飲食文化等在文化創(chuàng)意與藝術(shù)構(gòu)想等方面，均可成為豐富的創(chuàng)意靈感來源，亦加深了研究的價值。挖掘多元民族文化的深度敘事、民間故事和現(xiàn)代審美形態(tài)；地域文化與現(xiàn)代視覺藝術(shù)結(jié)合；構(gòu)建貴州特色的國際品牌、市場和商業(yè)運作；實現(xiàn)民族傳統(tǒng)藝術(shù)多媒介、多群體等地跨界合作，本地研發(fā)與多團隊的合作運營，貴州的民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如何結(jié)合豐富的多民族文化資源形成健康的發(fā)展，這些都成為學(xué)者們熱切討論的重要議題。

一、城市形象品牌建構(gòu)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

我們所熟悉的美國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)放眼全球，充分吸收國際資本、世界文化資源和各國人才，同時廣泛開展國際合作。好萊塢影視、迪斯尼王國、北卡三角研究園、百老匯戲劇產(chǎn)業(yè)園等等這些耀眼的品牌向我們展示著美國創(chuàng)意品牌的豐碩成果。世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗借鑒之一是注重發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢和打造品牌，譬如美國把版權(quán)交易和電影出口列為重點品牌、重點發(fā)展領(lǐng)域進行打造，英國則高度關(guān)注藝術(shù)和傳媒，日本與韓國積極發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)，而印度則側(cè)重于軟件的設(shè)計與生產(chǎn)。文化創(chuàng)意品牌的打造并非某一方單獨行動就能輕易實現(xiàn)了，它需要多方的力量齊心行動。可以看出，發(fā)達國家莫不藉此傳承文化資產(chǎn)、營造國家整體形象與提升產(chǎn)業(yè)競爭力。

張鴻雁教授曾說：“城市自身的文化遺存，流芳千古的人物和精神價值，以及城市自身創(chuàng)造的一系列文化象征與文化符號等，都具有鮮明的資本屬性和資本意義?！比蚧倪M程的加快，使得國與國的界限漸形模糊，具獨特性的藝術(shù)創(chuàng)作及地域文化特色，成為保有自我面貌的重要關(guān)鍵之一。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)由于普遍具有多樣性、分散性、小型性的特色，加上其著重于結(jié)合在地域文化及考量全球市場的屬性成為世界各國打造民族文化品牌的重要政策。中國正在積極推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，各個城市積極響應(yīng)國務(wù)院關(guān)于推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的相關(guān)意見。如鄭州市近兩年主動把握消費結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級、增長動力多元發(fā)展規(guī)律，提出了建設(shè)“時尚創(chuàng)意旅游文化新城”的目標(biāo)，將時尚創(chuàng)意文化與新鄭黃帝文化、登封禪宗文化等呼應(yīng)發(fā)展，著力打造世界文化名城。近日在華特迪士尼有限公司與河南省政府合作下，鄭州國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園正式引進華特迪士尼項目，華特迪士尼是全球最大的文化娛樂公司，擁有媒體網(wǎng)絡(luò)、迪士尼互動、影視娛樂、迪士尼消費產(chǎn)品、主題公園和度假區(qū)五大業(yè)態(tài)。這意味著未來兩三年，市民在家門口就可享受到世界級的文化娛樂盛宴了。西南城市也在積極推動文化產(chǎn)業(yè)來發(fā)展非物質(zhì)文化，近日，云南省文化產(chǎn)業(yè)辦公室認(rèn)定了首批10家云南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，其中，“紫云青鳥?云南文化創(chuàng)意博覽園” 已成為昆明市文化產(chǎn)業(yè)的龍頭園區(qū)，是迄今為止云南省批準(zhǔn)的唯一一個省級重點文化創(chuàng)意園區(qū)。該文化創(chuàng)意園區(qū)通過文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承。在中國工藝美術(shù)界，云南特有的漢族傳統(tǒng)銅制工藝品“烏銅走銀”曾與北京景泰藍齊名，并稱“天下銅藝雙絕”?！盀蹉~走銀”作為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的制作技藝，在歷史的長河中傳世者甚少?！盀蹉~走銀”在“紫云青鳥?云南文化創(chuàng)意博覽園”內(nèi)設(shè)立了傳習(xí)館，建立了三維立體的可視化參觀通道，這讓“烏銅走銀”這國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)再次走入世人視線，引起世人矚目。此外，博覽園目前已集合了珠寶玉石生產(chǎn)加工、文化創(chuàng)意設(shè)計、國際會展博覽、人才培訓(xùn)孵化和國際保稅加工物流的一體化系統(tǒng)，初步形成了珠寶文化、非遺文化傳承、本土民族特色文化、網(wǎng)絡(luò)及影視文化等產(chǎn)業(yè)主線，這將更好的促進云南地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

美國學(xué)者羅伯特?弗蘭茲說：“創(chuàng)意必須是最新的，具有獨特性，具有震撼力和強大的吸引力。” “所謂文化創(chuàng)意是指文化的原創(chuàng)性、創(chuàng)新性，是指蘊含在文化產(chǎn)品和文化活動中獨特的內(nèi)容與嶄新的形式”。 在知識經(jīng)濟時代，如何通過激蕩想象力、建立新的思維模式來激發(fā)城市創(chuàng)意潛能，使城市傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，使本土特色文化與全球化趨勢相兼顧，從而創(chuàng)造出具有競爭力的“創(chuàng)意城市”。“全球創(chuàng)意三巨頭”之一的英國學(xué)者查爾斯·蘭德利（Charles Landry）在《創(chuàng)意城市?倫敦》中介紹了倫敦的一系列文化政策對增強其創(chuàng)新能力、打造城市品牌，保持為世界性大都市的地位的意義、并分析了文化產(chǎn)業(yè)和文化活動的重要性。澳大利亞創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新重點研究中心主任斯圖亞特?坎寧安曾說：“文化產(chǎn)業(yè)的概念經(jīng)歷了從藝術(shù)到文化、再到創(chuàng)意的發(fā)展過程，這一過程表明，藝術(shù)、文化正在日益廣泛地與教育和學(xué)習(xí)、出版、設(shè)計、信息設(shè)備以及電子商務(wù)等內(nèi)容聯(lián)系在一起，因此文化產(chǎn)業(yè)的概念范圍正在不斷擴大，對文化產(chǎn)業(yè)的界定也應(yīng)該更具包容性?！?豐富的民族文化資源，將其開發(fā)為文化產(chǎn)品，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化目標(biāo)并發(fā)展成為優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)，從而可形成文化品牌效應(yīng)與經(jīng)濟價值。

二、貴州的多元民族文化遺產(chǎn)開發(fā)

文化作為一種社會現(xiàn)象，是人類在文明進化過程中可以傳承的意識形態(tài)，同時又是一種歷史現(xiàn)象、社會歷史的積淀物。其中涵蓋了：“語言、風(fēng)俗、宗教、藝術(shù)，思維方法和生活習(xí)慣等。綜合學(xué)者們之觀點，可以將文化概分為三個范疇：（1）物質(zhì)文化－舉凡和食衣住行有關(guān)的事物；（2）社群文化－包括人際關(guān)系和社會組織；（3）精神文化－包括藝術(shù)和宗教等方面?！?貴州正具有豐富的物質(zhì)文化、社群文化和精神文化。從經(jīng)歷了幾千年歷史變遷和文化演繹的“觀音洞遺址”到帶動旅游產(chǎn)業(yè)及區(qū)域經(jīng)濟快速發(fā)展的“普定穿洞文化”；從既有地域文化特點，又有中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵屯堡文化到王陽明的陽明文化……可以說，貴州是擁有世界上最大的原生態(tài)民族文化的地域之一。光明日報載：“2011年，貴州省委十屆十二次全會《關(guān)于貫徹黨的十七屆六中全會精神推動多民族文化大發(fā)展大繁榮的意見》明確要求，深入挖掘提煉史前文明、夜郎文化、屯堡文化、紅色長征文化等歷史文化及民族民間文化、原生態(tài)文化等資源，取其精華、推陳出新。聯(lián)合國教科文組織指出，人類社會從文化的多樣性中汲取力量。而多樣性文化的“充滿活力”和“安定有序”，恰恰是文明進步與文化發(fā)展最為厚重的積淀。對民族文化多樣性資源的保護與開發(fā)，是文化創(chuàng)造力的源泉和經(jīng)濟社會發(fā)展的基石。貴州要打造獨特城市品牌，必須深度挖掘本土文化、提煉民族文化的新內(nèi)涵，唯有如此，方能彰顯貴州文化之“魂”，不斷贏得發(fā)展空間?！?/p>

貴州具有交融性、互補性、開放性和創(chuàng)造性的多元文化特色，提供給設(shè)計領(lǐng)域潛在的應(yīng)用價值，如苗族、布依族、侗族、仡佬族和水族的文化成為創(chuàng)意來源及概念發(fā)展的依據(jù)。屯堡文化、苗族古歌、安順地戲、蠟染文化、刻道、水族馬尾繡、苗寨吊腳樓、民族服裝、銀飾工業(yè)、竹木工業(yè)、布依族銅鼓、德江儺堂戲都是最能代表貴州特色的貴州文化符號，都具有鮮明的民族、地方特色，有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)價值，在全國占有一定的位置。（圖1）比如貴州民間工藝，不管是在工藝技巧上還是從工藝的藝術(shù)表現(xiàn)來看，都散發(fā)著濃烈的民族精神和鄉(xiāng)土氣息。質(zhì)樸、生動的造型，大膽的想象和夸張，色彩運用的奔放，再配之于熟練的手工技巧，最完美的藝術(shù)作品悄然而生。這些不僅僅只是形式上的美感，更充分體現(xiàn)出人們一種對日常生活的態(tài)度，同時也在不經(jīng)意間對歷史和現(xiàn)實的形成了寶貴的記錄，表現(xiàn)出對美的認(rèn)識與追求。與地球村給人們帶來了豐富的物質(zhì)生活相比，地域性文化特色則可以為人們提供追尋高尚的生活品質(zhì)和深邃的精神意涵。在創(chuàng)意及設(shè)計構(gòu)思等方面，特色鮮明、多元的貴州文化，可以給人們提供豐富的創(chuàng)意靈感與聯(lián)想空間。貴州是民族文化的富礦，具有豐富的一流文化資源，但現(xiàn)在民族文化遺產(chǎn)正在商業(yè)化運作中的逐漸缺失，在保留傳統(tǒng)文化的同時，開創(chuàng)性地引入創(chuàng)意機構(gòu)與團隊實現(xiàn)對傳統(tǒng)藝術(shù)的再設(shè)計，使其融入時代的需求，才能更好的傳承發(fā)展貴州的民族文化。

圖1 貴州文化

網(wǎng)絡(luò)時代，由于新媒體技術(shù)的不斷突破，設(shè)計創(chuàng)意構(gòu)想得以實現(xiàn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品更可在視覺表現(xiàn)及人機互動方面得到廣闊的發(fā)展空間，以滿足人們的感官需求。文化產(chǎn)品設(shè)計必須注重人文美學(xué)與歷史文化，日新月異的現(xiàn)代科技不能取代深刻的文化意涵。因此，對人文歷史的關(guān)懷成為設(shè)計師必須考慮的關(guān)鍵?？萍籍a(chǎn)品與文化產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化關(guān)鍵是文化因素。在不久前結(jié)束的貴州首屆文博會上，“絕對貴州文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計大賽”頒獎成為現(xiàn)場的亮點之一，貴陽設(shè)計師婁波的作品《有絲想》，摘下大賽的頭獎。這個在貴陽名小吃“絲娃娃”面皮上，“烙下”甲秀樓、青巖古鎮(zhèn)等貴州知名景點、美食圖案的設(shè)計作品受到了評委稱贊：挪開的面皮上竟然有秀色可餐的家鄉(xiāng)，這是本土小吃前所未有的創(chuàng)意。臺灣學(xué)者許啟賢認(rèn)為：“在設(shè)計文化產(chǎn)品時，如果能就其文化意涵多加探討而進行設(shè)計應(yīng)用，除了可以挖掘更多創(chuàng)意來源，所設(shè)計出來的創(chuàng)意產(chǎn)品，其文化意涵更可以有跡可尋。當(dāng)設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品時，必須探究解析文化屬性，尋求文化特色與產(chǎn)品呈現(xiàn)間合理的轉(zhuǎn)換脈絡(luò)。在這般設(shè)計理念構(gòu)思的過程中，存在著諸多的不確定性，對設(shè)計者而言，是難以掌控的。即使是實體層次的文化產(chǎn)品應(yīng)用，都可以藉著材質(zhì)的搭配、色彩及紋飾的創(chuàng)新、擷取整體或局部的形態(tài)特征、線條的虛實、細節(jié)處理的取舍，構(gòu)件的重組解構(gòu)等方面的思索探討，致力于文化特色的轉(zhuǎn)換應(yīng)用與產(chǎn)品的設(shè)計呈現(xiàn)，而不只是缺乏內(nèi)涵的仿效。”所以，對文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計來說，必須深入理解當(dāng)?shù)匚幕厣c產(chǎn)品的設(shè)計語言符號。在進行創(chuàng)意時，應(yīng)考慮文化特征在服飾文化、儀式習(xí)俗、無形精神等面向的意涵.” 經(jīng)過深入挖掘，進行創(chuàng)意思維轉(zhuǎn)換，并將這些文化特色意涵融入到文化創(chuàng)意作品當(dāng)中。

三 、貴州多元民族文化的國際表達與品牌建構(gòu)——以“文博會”為例

貴州獨特的文化形態(tài)，擴展了貴州文化的精髓?！巴诰螂[藏其后的文化故事和隱秘，關(guān)注其對于山地各民族的思維、情感、信仰、精神、意志，以及生活和行為方式的功能作用具有決定性意義。這里的貴州文化上升到符號和儀式的哲學(xué)敘事，從文化創(chuàng)造者和持有者的精神內(nèi)部窺探她的世界，使其更具備人類文化的視野，德國文化哲學(xué)創(chuàng)始人卡西爾在其著作《人論》中曾說，這種文化是人類意義世界之一部分?！?/p>

貴州日報載：“根據(jù)《貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護發(fā)展規(guī)劃（2014——2020年）》，到“十二五”期末初步建成全省性統(tǒng)一數(shù)據(jù)庫平臺，“多彩貴州”品牌形成系列組合優(yōu)勢，讓貴州地域文化、原生態(tài)文化的元素、符號在舞臺、屏幕、報刊、網(wǎng)絡(luò)等領(lǐng)域充分體現(xiàn)。到2020年，全省保護發(fā)展整體水平明顯提升，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護；項目保護、傳承人保護工作進入全國先進行列，整體性保護、生產(chǎn)性保護在量和質(zhì)上有較大改善，力爭探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的“貴州經(jīng)驗”。“多彩貴州”品牌成為中國著名文化符號和標(biāo)志，貴州成為中國原生態(tài)文化集聚展示交流重要基地。2005年以來，以豐富的非物質(zhì)文化為中心的“多彩貴州”系列活動，可謂貴州對外整體宣傳系統(tǒng)工程，已成為一個響亮的貴州文化品牌，從面整合社會各個方面的力量來保護、利用、傳播、提升貴州的文化品牌。” 以起源于春秋戰(zhàn)國時期的侗族大歌為代表。1986年，在法國巴黎金秋藝術(shù)節(jié)上，貴州從江縣小黃村侗族大歌一經(jīng)亮相，技驚四座，被認(rèn)為是“清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律”?？梢哉f，貴州文化創(chuàng)意平臺的建構(gòu)成為當(dāng)代傳播民族文化的有效路徑之一。

圖2 貴州文博會

今年，以“文化促發(fā)展，創(chuàng)意贏未來”為主題的首屆貴州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽交易會是一次打造城市文化品牌的、促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功嘗試。（圖2）其中六大亮點引人關(guān)注：一是具有國際性命題的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承

和如何創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。二是通過現(xiàn)代設(shè)備、互聯(lián)網(wǎng)營銷、科技手段，推出動漫、家居用品，形成文化創(chuàng)客的集群。三是文化與科技結(jié)合的體驗，特別是“民族文化數(shù)字體驗館”的交互式感應(yīng)與三維空間讓人身臨其境，臨展館的序廳遺產(chǎn)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)換，文化創(chuàng)意展品制作過程的視頻展示。四是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代生活的融入，其中的“非遺餐飲”、使非物遺產(chǎn)的保護傳承更貼近人們生活。五是產(chǎn)業(yè)配套的完善，將設(shè)計、生產(chǎn)、服務(wù)等各個環(huán)節(jié)相結(jié)合，為參展商、買家、投資者提供交流、合作的平臺。六是充分利用互聯(lián)網(wǎng)時代與現(xiàn)代科技的便捷性，實現(xiàn)觀眾的互動。獨具特色的“非遺館”、“文創(chuàng)館”、“美術(shù)館”、“民族文化數(shù)字體驗館”、“文創(chuàng)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展館”、“創(chuàng)客集市”、“特色非遺餐飲”成為展示亮點，分為固展區(qū)和臨展區(qū)。（圖3）其中，非遺文化在固展區(qū)和臨展區(qū)占有重要比例，分設(shè)有非遺館、非遺劇場和非遺餐飲等與非遺相關(guān)的文化展示體驗區(qū)，群眾、嘉賓可自由觀賞、品味、體驗。值得一提的是，以非遺保護和創(chuàng)新發(fā)展為出發(fā)點，通過政策引導(dǎo)，積極打造非遺產(chǎn)業(yè)高地，在一系列非遺展示活動的開展下，通過文化與科技結(jié)合方式，全方位對非遺文化開展保護和創(chuàng)新，以原創(chuàng)性、多元化以及致力于非盈利性、公益性，實現(xiàn)了多元的文化價值、現(xiàn)代媒體、時尚元素的結(jié)合，這成為本屆文博會文化展示的最大亮點。

圖3 非遺館

在貴州本屆文博會上，無論是從規(guī)模還是形式上，非遺文化展示無疑是濃妝重彩的一筆。省文改發(fā)展辦專職副主任、省多彩貴州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心主任袁華告訴記者：“我們將通過文博會，為非遺提供強大的轉(zhuǎn)化平臺，打造出一個非遺產(chǎn)業(yè)高地，讓非遺重新獲得生命力，得以良好的保護和傳承，這是貴州文博會肩負的非遺保護和傳承的大任?！痹诮梃b深圳文博會經(jīng)驗的同時，貴州首屆文博會之所以舉辦成功，與其形成的五大特色不可分。一是有能夠?qū)嵆龊驼蔑@文化創(chuàng)意的鮮明主題，以現(xiàn)代設(shè)計語言、媒體科技、知識產(chǎn)權(quán)的實現(xiàn)起到豐富資源的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化作用；二是以園區(qū)與會展相結(jié)合的模式呈現(xiàn)創(chuàng)新的布局。三是內(nèi)容獨具匠心，企業(yè)規(guī)模雖小，但都以精品展示，將旅游景區(qū)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、現(xiàn)代科技、生態(tài)農(nóng)業(yè)與文化傳播相結(jié)合，這是貴州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一次成功探索。四是利用相關(guān)服務(wù)配套、融資平臺、法律服務(wù)等一系列綜合服務(wù)平臺來支撐會展。五是國內(nèi)外的文創(chuàng)企業(yè)、專業(yè)買家、投資商學(xué)者積極支持，與國際的文創(chuàng)企業(yè)進行交流互動。（圖4）

省政府在“文化發(fā)力”的發(fā)展理念指引下，在貴州文化精神的指引下，與時代結(jié)合的理性發(fā)展思考，貴州文化形態(tài)正從走向世界。貴州多元化的文化氛圍和資源為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成長和集聚提供了肥沃的土壤。

圖4 村寨文化展示

四、結(jié)論

多民族聚居與不同民族文化的融合共同創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化。由于獨特的地理風(fēng)貌、民族風(fēng)俗的獨特性，多元民族形成了別具風(fēng)格的藝術(shù)語言，貴州擁有具有歷史深度與文化意涵的文化資源，這正是構(gòu)建文化創(chuàng)意城市的重要財富。建立城市品牌要充分展示城市的文化藝術(shù)與遺產(chǎn)，文化產(chǎn)品是展示其的主要載體?！氨仨毶疃韧诰虻胤教厣奈幕蜃?，轉(zhuǎn)化成創(chuàng)意要素，并應(yīng)用創(chuàng)意思維為這文化因子探尋符合國際視覺語言的新形式，并探求其對精神層面的影響。當(dāng)下，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)日益多元化，但很多文化創(chuàng)意產(chǎn)品，為節(jié)約設(shè)計制作成本，往往缺乏創(chuàng)意與文化意涵。而能夠打造城市文化品牌的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，需要的是借助產(chǎn)品的創(chuàng)新與發(fā)展，傳承歷史文化資產(chǎn)與展現(xiàn)具地域特色的審美形態(tài)，并可用于日常生活中，讓消費者潛移默化地受到地域文化特色的感染?！?/p>

多元民族文化正在當(dāng)代融入國際視覺與文化語境中面臨機遇與挑戰(zhàn)，而如何實現(xiàn)地域文化融入國際舞臺、打造城市文化品牌值得探討。我們認(rèn)為，展示城市文化品牌，要充分發(fā)揮地域文化特色，不能只是毫無特色的簡單重復(fù)。這需要借助政府的力量來推出行之有效的文化產(chǎn)業(yè)政策，把民族文化的基礎(chǔ)性研究放在首位，挖掘歷史文化典故，以國際視角來考慮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展問題，增強世界對本土文化的認(rèn)同從而增強文化傳承的發(fā)展動力，建立政府、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、企業(yè)、媒體、設(shè)計、旅游部門等部門的聯(lián)合整體性推進模式，實現(xiàn)多方的互動與多團隊的和諧合作關(guān)系，增強文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的生命力。

（責(zé)任編輯：姥海永）

參考文獻：

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9.王小梅. 激蕩在村落里的多彩民族文化 ［N］. 貴州日報，2011.9.14

10.參見許啟賢、林榮泰.文化產(chǎn)品設(shè)計程序［J］.設(shè)計學(xué)報，2011，（16）：3.

Diverse Cultural Heritage and the City Brand Construction ——Take “Guizhou Cultural Creativity Industry Exposition”for Example

Keywords:Guizhou；diversity cultural；the brand construction ；creative industry

Abstract:Countries around the world are trying to improve the cultural soft power and create a city culture card actively， the success of the cultural and creative industry is one of the ways. Guizhou has a rich cultural heritage and diverse culture，As to soft power elements contain rich cultural in the traditional， we should dig， sorting， with the help of modern science and technology to create new products art form and spread. This article take guizhou cultural creativity industry exposition for example ， to explore the cultural value of the Guizhou culture creative product development and design method， is expected to provide certain reference value how to spread the national culture and the mainstream values， bear the social responsibility in domestic culture creative products.

DOI 編碼：10.3969/J.ISSN.1674-4187.2016.02.004

作者簡介：楊飛飛，南京信息工程大學(xué)傳媒與藝術(shù)學(xué)院副教授、東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院博士后，研究方向：設(shè)計藝術(shù)學(xué)、文化創(chuàng)意。