楊曉曄

(云南民族大學(xué),云南 昆明 650000)

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聯(lián)合，我們將堅不可摧
——讀《制造現(xiàn)代主義：畢加索與二十世紀(jì)藝術(shù)市場》有感

楊曉曄

(云南民族大學(xué),云南 昆明 650000)

摘要：在20世紀(jì)的西方，藝術(shù)市場發(fā)展極其迅速。畢加索是當(dāng)時藝術(shù)市場的核心人物，他更了解現(xiàn)代藝術(shù)家在商業(yè)體系中的地位，通過與經(jīng)銷商，收藏家和館長們的互動關(guān)系，他在藝術(shù)界提高聲譽并通過精心安排其作品的商業(yè)展覽來改造藝術(shù)界。邁克爾.菲茨杰拉德所著的《制造現(xiàn)代主義:畢加索與二十世紀(jì)藝術(shù)市場的創(chuàng)建》主要描述了這一過程。這部著作，給予中國藝術(shù)屆的發(fā)展頗多啟示，與此同時，作者的寫作方法也給筆者論文的寫作一些啟示。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代主義；畢加索；經(jīng)銷商；收藏家

畢加索，西班牙畫家、雕塑家。在西方遠(yuǎn)負(fù)盛名，他創(chuàng)作的立體畫在世界藝術(shù)史上占據(jù)了重要的地位。邁克爾.菲茨杰拉德所著的《制造現(xiàn)代主義:畢加索與二十世紀(jì)藝術(shù)市場的創(chuàng)建》從藝術(shù)史、人類學(xué)、社會學(xué)等多角度對畢加索以及20世紀(jì)藝術(shù)市場創(chuàng)建的重要力量代表進行了解析。在書中，作者菲茨杰拉德展現(xiàn)了20世紀(jì)畢加索在藝術(shù)界如何提高聲譽并通過精心安排其作品的商業(yè)展覽來改造藝術(shù)界的過程，并分析了畢加索的商業(yè)策略，從而說明現(xiàn)代藝術(shù)市場是藝術(shù)界前進的推動力。《制造現(xiàn)代主義》一書把畢加索現(xiàn)象與現(xiàn)代藝術(shù)市場結(jié)合起來討論。其主要的角度就是從藝術(shù)市場與商業(yè)操作的角度入手。探討了商業(yè)運作與現(xiàn)代藝術(shù)所形成的“共謀”關(guān)系。在該書中，作者較為細(xì)致地分析了畢加索不同階段作品商業(yè)運作情況，在這個過程中，還包括了展覽與收藏家的推廣。在20世紀(jì)的藝術(shù)世界，對藝術(shù)的定位起其重要作用的是評論家、收藏家、博物館館長們同藝術(shù)家和藝術(shù)經(jīng)銷商們。

在人們的傳統(tǒng)觀念中，藝術(shù)家應(yīng)是不修邊幅的人，但畢加索卻是一位有君主氣派的藝術(shù)家，書中一位記者回憶道：“畢加索將我迎進了他在波野地露的公寓，他穿著既時髦的海軍藍(lán)套裝，顯得干凈利落，潔白的襯衫露出一大截袖口，打著一條段子領(lǐng)結(jié)。他領(lǐng)我參觀了一套房間，里面擺放著許多精美的顯現(xiàn)著尊貴君主氣派的喬治風(fēng)格的家具。顯然，畢加索并沒有總是選擇像窮人那樣生活?！标P(guān)于畢加索的商業(yè)觀，書中提到：“畢加索坦率地承認(rèn)他的商業(yè)目標(biāo)，這可能會使一些人感到震驚。這些人所受的教育使他們相信，至少在前衛(wèi)藝術(shù)中，藝術(shù)創(chuàng)作是不考慮財政獲利的。” 很顯然，藝術(shù)理想主義顯然并不符合畢加索的動機。在丹尼爾·亨利·卡恩韋勒看來，畢加索一直憧憬富有:“擁有大量的錢財，像窮人那樣生活?！笨磥恚绻f畢加索掙錢的熱情有所收斂的話，那僅僅是因為他希望抵制資產(chǎn)階級在富足的基礎(chǔ)上的生活習(xí)慣，他的目的是用金錢來創(chuàng)造一個生活和藝術(shù)上的自主空間。他認(rèn)為藝術(shù)是一種商業(yè)手段，這種思想將他穩(wěn)固地置于商業(yè)發(fā)展的傳統(tǒng)之中。畢加索提升境遇的方法主要體現(xiàn)在推銷畫作、畫肖像畫、布置畫展以及社交才能等方面。

在選擇作品尺寸的時候，畢加索更多的關(guān)注了市場的需求，書中寫道：“畢加索在表現(xiàn)主題的同時又滿足了沙龍對于作品尺寸大小的要求?！蓖瑯?，畢加索 的社交才能也有目共睹。書中寫道;“卡恩韋勒的肖像排在薩戈特·沃拉爾德的烏德之后，這暗示著畢加索可能已經(jīng)趁著坐在那里畫畫的時間，一邊聊天，一邊物色并爭取一位能給他提供安全保障的人，”這充分表現(xiàn)了他與畫商的社交才能。

其次，畢加索的成功很大部分也是因為這些畫商的支持：“盡管其可能的財政收益前景暗淡，但卡恩韋勒仍保持著對他的藝術(shù)家門的忠誠，他依然付給他們優(yōu)厚的報酬。經(jīng)濟狀況的穩(wěn)定多大程度上鼓舞了畢加索和布拉克追求獨樹一幟的立體主義以及拼貼畫。”畢加索的經(jīng)歷也表明藝術(shù)家們利用商業(yè)體系，不僅僅是為了掙錢，也是為了樹立他們的藝術(shù)聲望。

給予中國藝術(shù)屆的啟示：

在我們的認(rèn)識中，太多所謂的“藝術(shù)家”，都面臨著生活拮據(jù)，甚至食不果腹，畫作更是無人問津。還有甚者提出“好日子會磨滅創(chuàng)作靈感”的觀點。宋莊的一些藝術(shù)家慢慢淪為乞丐，這一現(xiàn)象就是中國藝術(shù)界的丑聞。造成這些藝術(shù)家生活窘迫是社會還是他們自身的原因呢？

現(xiàn)在，中國的藝術(shù)界無法形成一個“產(chǎn)業(yè)”，原因在于缺少真正對行業(yè)負(fù)責(zé)的從業(yè)人員。多數(shù)的博物館展覽館屬于政府，從業(yè)人員屬于文化體系事業(yè)人員；畫廊多半是商人；各大著名藝術(shù)類院校的教授們算是教育體系；只有那些正在創(chuàng)作的畫家，當(dāng)下屬于這個行業(yè)，但也保不齊哪天棄筆從商。于是，沒有人對行業(yè)負(fù)責(zé)，沒有人除了“憂慮著”還去做些什么；一旦某天有人“一夜成名”，這些人又立馬“滿懷希望”，“滿心憧憬”?？傆腥烁胶停瑓s少有人擔(dān)當(dāng)。

對比畢加索和他的伙伴們，他們似乎主動地?fù)?dān)當(dāng)著藝術(shù)從業(yè)者的責(zé)任，盡管作品在美國他的畫作無人問津，他們積極的態(tài)度從來未變。此時，我們無以揣測畢加索的內(nèi)心，也無意貿(mào)然地把他推向崇高的神壇，至少他和他們都在做著什么。而我們也必須承認(rèn)，一切回報都是他們應(yīng)得的，包括錢財、地位、榮譽。 國內(nèi)很多的藝術(shù)從業(yè)人員崇拜畢加索，卻都沒能學(xué)到他的這份“真實”。畢加索的成功了是他個人與一個集體的成功,是 20世紀(jì)藝術(shù)市場上各種勢力互動的結(jié)果。作者還原了一個真實的畢加索、20世紀(jì)以及藝術(shù)市場上的各種角色，評論家、經(jīng)銷商、博物館長。這本書也讓中國的讀者對畢加索,對現(xiàn)代主義,對藝術(shù)市場,對那個時代有了更多的思考。

在本書的閱讀中，筆者也獲得了很多內(nèi)容外的啟示:

在論文寫作方面，作者邁克爾·菲茨杰拉德在寫作中研究了大量的材料，他在書中提到：“這本書的寫作是基于畢加索與伴隨在他周圍的經(jīng)銷商，博物館館長，收藏家以及評論家們的大量通信資料?！薄捌ぐ枴ご骺怂乖谠S多年中也一直及時地給我反饋，他毫無保留地告訴了我大量有關(guān)藝術(shù)家的情況。”其次，作者還采訪了許多與畢加索有關(guān)的人物，他在書中描述到，“曾經(jīng)有許多次，在紐約古老的保羅·羅森博格畫廊頂樓上長時間的午餐中，羅森博格夫人憑借他驚人的記憶力回憶和查詢資料以重現(xiàn)那一時期?！弊詈螅髡唛喿x了大量的關(guān)于畢加索的書籍，作為本書的理論支撐，比如，作者提到：“在法國和美國的檔案館和圖書館我獲得了很多知識，許多專家協(xié)助我?！庇纱丝梢?，在完成一篇論文時，不僅要查閱相關(guān)文獻，收集資料，做充分的田野調(diào)查工作，更要閱讀書籍作為論文的理論支撐。

在畫作欣賞方面，以前，欣賞一幅畫總是關(guān)注于談的色彩，筆觸，在看完這本藝術(shù)人類學(xué)著作后，了解藝術(shù)作品不應(yīng)只停留在畫作表面，而應(yīng)更多地關(guān)注于藝術(shù)家的創(chuàng)作背景，原因等。書中提到了畢加索最著名的作品《丑角》，書中描述到，“它們中的一幅是（丑角），畢加索告訴格特魯?shù)?，這幅畫是，以他個人也是以其他人的觀點來看，他所創(chuàng)作的作品中最好的一幅，藝術(shù)史學(xué)家們也對這幅畫大加贊嘆，即是因為它形式上的獨創(chuàng)性，也是因為它全面地概括了畢加索對于戰(zhàn)爭苦難的反應(yīng)。威廉·魯賓寫到：“在那個充滿著深重的個人和普遍的社會苦難的時代，畢加索選擇這樣一個喜劇作品的形象，這可能僅僅會被看成是他一貫的避世主義形象的象征。但是一種敵對精神，這種精神恰恰反映著那個時代的要旨已然注入了這個小丑。” 狄奧多爾·里夫又將這幅畫的特征概括為：“在伊娃的病痛和迫近的死亡的激發(fā)下產(chǎn)生的一個腦海中揮之不去的形象，它無疑是來自戰(zhàn)爭時期孤寂和困苦的感受?！?/p>

不知道是歷史選擇了畢加索，還是畢加索必然成為這樣一個角色?；蛟S因為他的“超現(xiàn)實”在某種程度上在推進藝術(shù)。記起幾年前一位老師說過的一句話——有些人讓事情發(fā)生，有些人看事情發(fā)生，有些人連發(fā)生了什么都不知道?？赐辍吨圃飕F(xiàn)代主義》，又有了新的理解角度——畢加索也許不是真的要去制造什么，他只是在做他自己，僅此而已。不進如此，畢加索的成功了是他個人與一個集體的成功,是 20世紀(jì)藝術(shù)市場上各種勢力互動的結(jié)果。這本書也讓中國的中國藝術(shù)市場有了更多的啟示。

參考文獻:

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[2]關(guān)雪瑩.新發(fā)現(xiàn)叢書－畢加索畫出相對論[M]. 上海：上海錦繡文章出版社,2007.

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[5]唐莉霞.畢加索和一個集體的成功——《讀制造現(xiàn)代主義——畢加索與20世紀(jì)藝術(shù)市場的創(chuàng)建》[J].合肥學(xué)院學(xué)報，2015.

中圖分類號：G622

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）06-0229-02

作者簡介：楊曉曄，碩士研究生在讀，云南民族大學(xué)，專業(yè)：少數(shù)民族藝術(shù)，研究方向：少數(shù)民族工藝