張鈺婕

（廣西民族大學(xué)，廣西 南寧 530000）

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中越邊境文化交流活動(dòng)探析
——以廣西防城港市防城區(qū)為例

張鈺婕

（廣西民族大學(xué)，廣西 南寧 530000）

摘要：近年來(lái)，我國(guó)政府開(kāi)始日益重視公共外交，“一帶一路”的思路建設(shè)及北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展，這些契機(jī)使得各地政府更注重跨國(guó)交流與活動(dòng)。本文以廣西防城港防城區(qū)近年來(lái)所組織的一系列中越交流活動(dòng)作為觀察點(diǎn)。以該地為例，淺析在中越文化活動(dòng)的發(fā)展與所遇的問(wèn)題。根據(jù)分析總結(jié)，實(shí)際情況與理論性結(jié)合，借鑒一些國(guó)外案例，對(duì)個(gè)別觀察到的問(wèn)題提出個(gè)人觀點(diǎn)及解決建議。

關(guān)鍵詞：公共外交;跨境交流;旅游開(kāi)發(fā);產(chǎn)業(yè)融合

中國(guó)和越南的陸地邊界線約長(zhǎng)1350公里，中國(guó)廣西和云南兩省與越南萊州、老街、河江、高平、諒山和廣寧6省交界。歷史上，中國(guó)和越南一直就有很深的淵源。1950年起中越兩國(guó)開(kāi)始建交，因國(guó)際關(guān)系影響，在七十年代后期，中越關(guān)系開(kāi)始惡化。隨著政治、經(jīng)濟(jì)、安全等多方發(fā)展的需要，兩國(guó)政府在共同努力下， 于1991 年11月，越南黨總書(shū)記訪華，標(biāo)志著兩黨兩國(guó)關(guān)系恢復(fù)正?；?。自此，雙方在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域進(jìn)行更廣泛的合作。

近年來(lái)，在一千多公里的邊境線上，在國(guó)家及各地政府積極組織、引導(dǎo)下，兩國(guó)邊境居民的生活交往越發(fā)密切。以北部灣經(jīng)濟(jì)特區(qū)廣西防城港市防城區(qū)為例，防城區(qū)地處中國(guó)南疆北部灣畔，防城港市中心位置，與越南山水相連，海岸線長(zhǎng)130多公里，有200多公里邊境線，下設(shè)峒中等4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)與越南接壤。城區(qū)總?cè)丝?1.45萬(wàn)，居住著漢、壯、瑤、京等19個(gè)民族，其中少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?5.7%。在19個(gè)少數(shù)民族中，京族與壯族同越南的少數(shù)民族關(guān)系最為密切。我國(guó)的京族在越南也稱(chēng)為越族，是越南的主體民族，占越南人口86%。在中國(guó)境內(nèi)，京族被列為少數(shù)民族，主要聚居于防城港市。特殊的地理位置與同根文化的背景下，促使了防城區(qū)近幾年的邊境交流活動(dòng)的蓬勃發(fā)展。

一、近年防城區(qū)中越活動(dòng)交流情況

歷史上壯岱族群就屬于能歌善舞的民族，同根的文化背景下，歌圩文化是這個(gè)民族必不可少的內(nèi)容，早在唐代就以開(kāi)始興起。近年來(lái)，當(dāng)?shù)卣o抓這一背景文化，圍繞歌圩，引申出一系列的兩國(guó)文化交流活動(dòng)。在三月三歌圩活動(dòng)中，不僅包括了傳統(tǒng)的對(duì)歌活動(dòng)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)還開(kāi)展了更貼近群眾生活的趣味競(jìng)技。如：那良鎮(zhèn)灘散村與越南?？洗寰喗Y(jié)友好村，每年“三月三”期間互相邀請(qǐng)對(duì)方進(jìn)行對(duì)歌等文藝演出活動(dòng)。那良鎮(zhèn)高林村三月三活動(dòng)中開(kāi)展，以唱“天”、跳“天”①展演、瑤族跳盤(pán)王②、砧板陀螺③表演，瑤族刺繡④，“喃嘟喝”⑤、天琴⑥演奏、制作等活動(dòng)形式。峒中鎮(zhèn)江口村，邀請(qǐng)?jiān)侥掀竭|縣、海河縣、芒街市組織文藝隊(duì)和陀螺隊(duì)參加“三月三·打起陀螺唱起歌”中越文化交流演出活動(dòng)。這些活動(dòng)豐富了歌圩活動(dòng)的趣味性，更吸引了更多群眾參與。

從2013年起，當(dāng)?shù)卣粌H在傳統(tǒng)三月三活動(dòng)中與越南進(jìn)行活動(dòng)交流，在一些重大節(jié)慶日也積極邀請(qǐng)?jiān)侥细鞣浇M織參與本地舉辦的活動(dòng)交流。如：邀請(qǐng)?jiān)侥蠌V寧省海河縣組織5個(gè)節(jié)目參與防城區(qū)第33屆群眾歌詠比賽及成果展進(jìn)行文化交流演出；組隊(duì)參加越中（芒街·東興）國(guó)際商貿(mào)·旅游博覽會(huì)的網(wǎng)球、足球邀請(qǐng)賽；邀請(qǐng)?jiān)侥虾：涌h參加“中越邊境青少年綠色長(zhǎng)廊”文化交流文藝演出；組織文藝節(jié)目參與“沿著胡伯伯足跡的紅色之旅暨中越邊民大聯(lián)歡”演出活動(dòng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年至2015年邀請(qǐng)?jiān)侥?1個(gè)代表團(tuán)來(lái)當(dāng)?shù)貐⒓咏涣骰顒?dòng)25次，因此帶動(dòng)周邊旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及為當(dāng)?shù)貥?shù)立良好形象，更好促進(jìn)公共外交發(fā)展。

二、交流活動(dòng)發(fā)展與瓶頸

（一）發(fā)展趨勢(shì)。

1.優(yōu)勢(shì)。防城區(qū)做為一個(gè)中越文化活動(dòng)交流的觀察點(diǎn)，離不開(kāi)自身地理優(yōu)勢(shì)、政策傾斜及文化背景。政策上，2006年起，國(guó)家批準(zhǔn)實(shí)施廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃。地理上，兩國(guó)山水相連，兩國(guó)群眾一衣帶水，有著悠遠(yuǎn)的同源民族文化。機(jī)遇上，與越南的海陸接壤，當(dāng)?shù)胤e極的融入了“一帶一路”的建設(shè)當(dāng)中。經(jīng)濟(jì)上，防城港近年人均GDP排名廣西第一，在兩國(guó)交往中，更離不開(kāi)豐厚的經(jīng)濟(jì)支持。各方面得天獨(dú)厚的的優(yōu)勢(shì)，也使得該地在中越邊境文化交流活動(dòng)中走得更為靠前，樹(shù)立了良好的示范作用。

2.多元化。從防城區(qū)交流活動(dòng)可以看出，最早的中越交流活動(dòng)起源于每年的“三月三”， 灘散村與越南?？洗寰喗Y(jié)友好村。“三月三”期間，雙方開(kāi)始互相邀請(qǐng)對(duì)方進(jìn)行對(duì)歌等文藝演出活動(dòng)?；顒?dòng)內(nèi)容僅限于對(duì)歌交流。自2013年 “三月三” 起，政府開(kāi)始積極推動(dòng)交流活動(dòng)，在與越南接壤的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，邀請(qǐng)?jiān)侥洗韴F(tuán)參與本地交流?；顒?dòng)內(nèi)容也由原先的對(duì)歌交流增加至更豐富、有特點(diǎn)的民俗的展演，即傳承了寶貴的非遺文化，也對(duì)參與的游客展現(xiàn)當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)習(xí)俗與風(fēng)貌。

3.商業(yè)化。近年來(lái)，各項(xiàng)活動(dòng)的舉行除了政府的引導(dǎo)外，各演繹公司作為活動(dòng)的策劃，對(duì)活動(dòng)的整體包裝組織起到了核心作用?；顒?dòng)的表演節(jié)目及藝人已由原先的民間自發(fā)參與，轉(zhuǎn)變?yōu)檠堇[公司的包裝編排，人員演出更具商業(yè)化性質(zhì)。如各種民俗表演，有明確的規(guī)格、精良的服裝道具、舞臺(tái)、形象包裝，并配上了明確的表演價(jià)格。各表演節(jié)目也可以單獨(dú)根據(jù)不同活動(dòng)的邀約，參加各類(lèi)商業(yè)活動(dòng)的開(kāi)業(yè)、慶典、展示等。從而使演繹公司、演出藝人收入更穩(wěn)定，演出群體及內(nèi)容更固定。

4.常態(tài)化。近年防城區(qū)的中越交流已由原先的“三月三”節(jié)慶，擴(kuò)展到兩國(guó)共同的重大節(jié)慶活動(dòng)及各類(lèi)慶典、紀(jì)念日中。隨著雙方政府對(duì)邊境出境政策的放寬，政府的積極態(tài)度及雙邊群眾的熱情參與，雙方的民間交流活動(dòng)更為頻繁，內(nèi)容形式也更多樣化，如日常文藝演出，雙方民間代表團(tuán)互相訪問(wèn)，各類(lèi)球賽參與，旅游商貿(mào)交流等。從2013年起，不包括民間性質(zhì)的交流活動(dòng)，單計(jì)政府參與或推進(jìn)的公共外交活動(dòng)，貫穿全年各時(shí)段。雙方交往更為密切，交往已趨于成熟的常態(tài)化。

（二）交流局限。

1.目前，交流活動(dòng)缺乏明確目標(biāo)。與許多地方性的跨境交流活動(dòng)存在的問(wèn)題相似，防城區(qū)的中越交流活動(dòng)，政府未對(duì)自身所組織的活動(dòng)意義與所能達(dá)到的效果有明確定位?；顒?dòng)影響力仍?xún)H限于政府與政府間，或政府牽頭的一些地方社團(tuán)活動(dòng)。對(duì)于公共外交所能達(dá)到的兩國(guó)文化、經(jīng)濟(jì)、信息項(xiàng)目交流、雙邊公眾相互形象樹(shù)立等一些基本目的未能很好的實(shí)現(xiàn)。許多活動(dòng)舉行的整個(gè)過(guò)程，其它周邊地區(qū)甚至是當(dāng)?shù)仄胀癖娝跎??；顒?dòng)交流較為小眾，影響范圍低，目的性比較薄弱。

2.民俗表演的變遷性。民族非遺文化的保護(hù)傳承是近年來(lái)民族研究工作的重點(diǎn)，但許多民間非遺文化的傳承是通過(guò)民間藝人的口耳相傳，缺乏影像資料與文字記述。促使許多民族非遺傳承因多方原因而失傳，也是非遺傳承脆弱性的一個(gè)重要特征。而在交流活動(dòng)中的一些民俗表演，為使觀眾更容易接受，加入了許多現(xiàn)代的舞臺(tái)效果與表演內(nèi)容，有的為配合舞臺(tái)或觀眾，甚至更改原有民俗習(xí)慣所要表達(dá)的意義。目前，演繹性質(zhì)的民俗表演比民俗本身內(nèi)容更被大眾所知，更多成為了文字記錄與影像資料的依據(jù)，使得原有的非遺內(nèi)容受到了很深的沖擊。

3.活動(dòng)內(nèi)容缺乏創(chuàng)新。基于同源文化的背景，雙邊許多交流活動(dòng)均固定圍繞了一些特定的節(jié)慶和廣為人們所知的節(jié)目?jī)?nèi)容，參與演員群眾容易產(chǎn)生厭倦情緒。傳統(tǒng)項(xiàng)目的保持必不可少，政府應(yīng)更積極深挖一些未被大眾所熟悉的，或京、壯、苗等賦有地域性、民族性的民族項(xiàng)目，如壯族的搶花炮、板鞋競(jìng)技，苗族的跳獅子、上刀梯，京族的竹竿舞、跳天燈等。這些都極具民族特性和競(jìng)技趣味性，即可以更豐富活動(dòng)內(nèi)容與觀賞性，又能成為競(jìng)技項(xiàng)目吸引更多人參與其中。同時(shí)，在交流活動(dòng)中也可以在內(nèi)容上適當(dāng)穿插、融入有當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)、文化介紹等表演節(jié)目，從而達(dá)到宣傳的效果。

4.資金投資渠道少。在大部分的交流活動(dòng)中，活動(dòng)費(fèi)用主要依托的是政府撥款進(jìn)行。對(duì)政府來(lái)說(shuō)面臨的是個(gè)尷尬的局面，如活動(dòng)不能過(guò)于繁瑣，容易造成財(cái)政上的浪費(fèi)；而過(guò)于簡(jiǎn)單的活動(dòng)內(nèi)容及獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對(duì)表演者及觀眾都缺乏吸引力。可以效仿“日本智庫(kù)”，將項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)來(lái)源多元化。成立相應(yīng)的活動(dòng)機(jī)構(gòu)，由政府作為主要出資對(duì)象；邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)加盟出資；成立會(huì)員制接納會(huì)員的捐款；設(shè)立研究部門(mén)通過(guò)一些調(diào)研及出版物作為收益；面向社會(huì)一些商業(yè)演出的盈利性等。這樣可以使活動(dòng)資金來(lái)源更為豐富，也使更多人參與其中，活動(dòng)各方面也更賦靈活性。

5.缺乏整體包裝管理。依托當(dāng)?shù)鬲?dú)有的各類(lèi)條件，防城區(qū)在雙方交流中已逐漸摸索出較為成熟的合作模式，但依舊未形成固定運(yùn)行機(jī)制。近年來(lái)，國(guó)家已由原有的文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的思路，改為著重扶持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。意味著，所有交流活動(dòng)，最終仍?xún)A向于以營(yíng)利為目的或帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展為目標(biāo)。日益頻繁交流活動(dòng)，不僅要在公共外交上樹(shù)立形象，更重要的是依靠這些活動(dòng)來(lái)帶動(dòng)周邊的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。應(yīng)將系列的交流活動(dòng)包裝成一個(gè)特色文化品牌并得到推廣。利用便利的交通及網(wǎng)絡(luò)資訊，擴(kuò)大當(dāng)?shù)貙?duì)外影響力，吸引更多的游客到該地旅游，投資，促進(jìn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

6.宣傳不到位。當(dāng)?shù)卣陙?lái)積極開(kāi)展一系列交流活動(dòng)，但活動(dòng)內(nèi)容知曉度仍局限在當(dāng)?shù)鼗蛐”娙后w中，活動(dòng)影響“走不出”，旅游客源“引不入”?；顒?dòng)前期缺乏宣傳，后期缺乏報(bào)到，政府也只在一些地方官方媒體中有少量的跟進(jìn)，傳播渠道少。交流活動(dòng)應(yīng)作為一個(gè)品牌，配合好整體的營(yíng)銷(xiāo)宣傳手段。在依托傳統(tǒng)的大眾媒體、戶(hù)外廣告，同時(shí)，可以利用網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳，如微信、微博、貼吧、門(mén)戶(hù)網(wǎng)站等一些有影響力的公眾平臺(tái)。使得受眾群體更多元化，活動(dòng)影響推廣面更大。

7.周邊缺乏相應(yīng)配套旅游思路。改革開(kāi)放后，人們收入日益增長(zhǎng)，交通資訊也在飛速發(fā)展，人們更追求自身的精神財(cái)富。文化旅游近年來(lái)已成為一中熱門(mén)旅游方式，防城不僅不屬于文化思想厚重的地區(qū)，且以民族文化作為旅游推薦點(diǎn)業(yè)略顯單薄。政府應(yīng)該深入思考組織有針對(duì)性的配套的旅游線路作為亮點(diǎn)。如，對(duì)越南民眾，可以組織民俗欣賞活動(dòng)，游覽商貿(mào)特產(chǎn)街，溫泉，漂流等景點(diǎn)；對(duì)國(guó)內(nèi)民眾，可以組織邊境游，海灘游等景點(diǎn)。這些景點(diǎn)都可以串成極富地域、民族特色的周末游，完善配套交通、住宿、餐飲、商業(yè)路線等，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

三、結(jié)論與建議

近年來(lái)防城區(qū)政府越來(lái)越重視中越交流活動(dòng)，也取得了顯著成果。以文化活動(dòng)交流作為切入點(diǎn)，發(fā)展旅游資源，展示非遺文化。利用自身的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，結(jié)合市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，拉動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前景良好，但在一些問(wèn)題上仍需加大改進(jìn)力度與注意。

（一）緊抓機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。國(guó)家提出把廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)成為重要國(guó)際區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作區(qū)及發(fā)展“一帶一路” 的一系列政策，作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。防城港應(yīng)依托優(yōu)勢(shì)平臺(tái)獲得更大的發(fā)展空間，迎接挑戰(zhàn)，協(xié)調(diào)好本地經(jīng)濟(jì)、資源、環(huán)境、社會(huì)等問(wèn)題的均衡發(fā)展。

（二）鞏固現(xiàn)有交流成功，加大正面宣傳與輿論引導(dǎo)。公共外交的特殊性還在于直接影響國(guó)家對(duì)外形象樹(shù)立。近年來(lái)國(guó)內(nèi)、外一些別有用心的勢(shì)力，常借助各種活動(dòng)不惜挑撥、抹黑政府形象，以達(dá)到自身目的。在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督與引導(dǎo)也是值得關(guān)注的問(wèn)題。

（三）做到交流活動(dòng)帶動(dòng)旅游、交通、貿(mào)易等經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)效益促進(jìn)非遺文化保護(hù)的良性循環(huán)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著厚重的文化和傳統(tǒng)，隨著旅游行業(yè)的不斷發(fā)展和逐步壯大，旅游帶動(dòng)了更多的經(jīng)濟(jì)效益。邊境少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以做為當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的一個(gè)新視點(diǎn)，和其他資源相互配套，提升當(dāng)?shù)匦蜗?，增?qiáng)旅游、投資吸引力。

（四）注重社區(qū)成員參與，拓寬受眾群體。文化交流不應(yīng)只是精英文化，僅在少數(shù)人群中發(fā)展，他更應(yīng)是大眾文化、平民文化、草根文化。中越交流中，政府應(yīng)該有計(jì)劃、針對(duì)性的引導(dǎo)更多社區(qū)成員參與，允許民眾個(gè)人和群眾的自主參與，致力于交流文化內(nèi)容的多元化，如此能更好的達(dá)到交流效果。

（五）深挖民族特色文化產(chǎn)業(yè)，還原民俗表演故事與內(nèi)容。合理規(guī)劃，加大投入，對(duì)特定節(jié)日或景點(diǎn)可相應(yīng)搭建實(shí)景演出，創(chuàng)品牌，找亮點(diǎn)。借鑒桂林實(shí)景演出《印象劉三姐》等成功案例，品牌定位賦有民族原生性，品牌價(jià)值建立集經(jīng)濟(jì)、文化、審美、教育等多重意義。

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[4]文化部文化產(chǎn)業(yè)司編，《中國(guó)特色文化產(chǎn)業(yè)案例集》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015版。

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[6]范宏貴著，《同根生的民族》，民族出版社，2014版。

中圖分類(lèi)號(hào)：F59

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）06-0245-02

作者簡(jiǎn)介：張鈺婕，女，壯族，湖南，學(xué)生，研究生在讀，中國(guó)與東南亞文明。