單連梅

(山東師范大學(xué)，山東 濟(jì)南 250000）

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淺談曹植閨怨詩

單連梅

(山東師范大學(xué)，山東 濟(jì)南 250000）

摘要：曹植的閨怨詩，融入了自身獨(dú)特的情感，具有豐富的內(nèi)涵和鮮明的個(gè)性特征。創(chuàng)作時(shí)期不同，曹植的閨怨詩也會(huì)隨著自身心境的變化而具有不同的情感變化，詩中形象從委曲求全而到人格獨(dú)立，怨而不怒的性格中也顯示出一種博大的胸懷和氣度。

關(guān)鍵詞：曹植；閨怨詩；怨婦形象

曹植是建安時(shí)期著名的詩人，他天賦秉異，下筆成章?！澳晔鄽q，誦讀詩、論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文”。①灑脫不羈的性格使他在政治斗爭中處于不利，而文學(xué)創(chuàng)作卻需要這種充沛而不羈的情感。鐘嶸的詩品將曹植的詩列為上品并給予極高的評價(jià)：“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。”而“情兼雅怨”則可以通過閨怨詩形象而深刻的表現(xiàn)出來。

閨怨詩在曹植的詩歌中是比較突出的，這些詩歌大多是詩人后期所作。曹植后期的生活備受困頓，“余初封平原，轉(zhuǎn)出臨淄，中命鄄城，遂徙雍丘，改邑浚儀，而末將適于東阿。號(hào)則六易，居實(shí)三遷。連遇瘠土，衣食不繼?！雹谟绕湓谖牡奂次灰院螅苤矀涫芷群蛪阂?，內(nèi)心的悲楚和苦悶通過一系列怨婦形象表達(dá)出來，感受深切，情感真摯，形成了閨怨詩這一大特色。曹植閨怨詩中的怨婦形象，有尚待字閨中的未婚女子，如《美女篇》、《雜詩.南國有佳人》；有夫妻分隔兩地，獨(dú)守空房的已婚女子，如《七哀詩》、《雜詩.西北有織婦》；有婚后被丈夫拋棄的棄婦，如《浮萍篇》、《棄婦篇》。以上幾種閨怨詩中，《棄婦篇》作于建安時(shí)期，屬于曹植前期生活的創(chuàng)作，“曹植此篇，蓋諷刺劉勛籍無子出妻而作，故詩有‘晚穫為良食，顧君安且寧’以勸慰之?！雹鄞送?，前期所作的《出婦賦》與《棄婦篇》風(fēng)格相同，這一時(shí)期的閨怨詩一般是寫實(shí)的，有著真實(shí)的現(xiàn)實(shí)對象。由于這一時(shí)期生活相對安逸，作品中流露較多的還是“建永世之業(yè)，流金石之功”④的豪情壯志，如《白馬篇》中吟詠的“名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸?！币虼瞬苤策@一時(shí)期的閨怨作品并不多，并且是為寫別人而作，作者以局外人的身份為棄婦鳴不平，寄寓同情并給予勸慰，這一時(shí)期的閨怨作品情感比較單一。

較前期相比，曹植后期的生活發(fā)生了巨大變化，由生活安逸的貴公子一變而成為階下囚，對于一個(gè)感情充沛而敏感的文人來說，命運(yùn)的巨大反差無疑會(huì)帶來精神上的苦痛與折磨。這時(shí)，曹植內(nèi)心凄楚壓抑的情感恰如深處高樓深院的怨婦，他在怨婦的身上找到了一種與自身相通的情感，并將其與自身復(fù)雜纏綿的情感融合在一起，以此作為發(fā)泄感情的切入口而創(chuàng)作出真切感人的怨婦詩。與前期的《棄婦詩》相比，曹植在后期創(chuàng)作的怨婦詩中不再置身事外，而是自己進(jìn)入詩中，作品中處處洋溢著自己的身世之苦和被棄之悲，作者藉此來抒發(fā)自己的懷才不遇，因此這一時(shí)期的閨怨詩具有更加強(qiáng)烈的個(gè)性色彩和更加豐富的內(nèi)涵。

同是后期郁郁不得志之時(shí)創(chuàng)作的閨怨詩，曹植的情感又有著不同的變化。趙幼文的《曹植集教注》將《浮萍篇》、《七哀詩》、《種葛篇》列為曹丕在位的黃初時(shí)期所作，將《美女篇》、《雜詩.南國有佳人》篇列為曹睿在位的太和時(shí)期所作，在黃初和太和兩個(gè)不同的時(shí)期，曹植閨怨詩中流露出的情感也有著明顯的變化。黃初時(shí)期所描寫的怨婦，處于一種被動(dòng)的地位，如《七哀詩》“愿為西南風(fēng)，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當(dāng)何依！”，這種離開君懷便一片絕望、無路可走的情感與《浮萍篇》如出一轍?！斗N葛篇》“往古皆歡遇，我獨(dú)困于今。棄置委天命，悠悠安可任？”，結(jié)尾同樣是一聲不知如何是好的發(fā)問，最后只好交給天命。在《贈(zèng)白馬王彪》中，作者寫道：“苦心何慮思？天命信可疑！”由此可見，對于天命，作者是懷疑的，但作品中的女子，此時(shí)除了聽任天命的安排之外，不知該如何是好。這時(shí)，曹植怨婦詩中的女子仍處于一種被動(dòng)的依附地位，她們幾乎談不上有獨(dú)立的人格，她們的喜怒哀樂與丈夫息息相關(guān)，她們?nèi)康纳仓挥泻驼煞蛟谝黄饡r(shí)才有價(jià)值。這也正是作者曹植自己的人生寫照，他自己懷才不遇，凄楚壓抑而恰似被棄的怨婦，只有被君王任用才能找到自己的人生價(jià)值。

曹睿即位后的太和時(shí)期，曹植的思想感情較黃初時(shí)期又有了不同的變化。這一時(shí)期，作者明白了委曲求全并不會(huì)換來憐憫與同情，自己是一個(gè)具有獨(dú)立人格的人，任何時(shí)候都不能喪失了人的尊嚴(yán)。在《美女篇》中，作者形象的描繪了女子的美貌與超凡脫俗：“攘袖見素手，皓腕約金環(huán)。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕……顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭?！痹娭信硬粌H擁有美麗的外表，更具有高雅的內(nèi)在氣質(zhì)，這種由內(nèi)而外的美使得女子具有了高潔的品質(zhì)，她不再處于一種被動(dòng)性的依附地位。“佳人慕高義，求賢良獨(dú)難”，雖然女子的價(jià)值仍需要得到別人的認(rèn)可才有意義，但不再是盲目的委曲求全，而是在保持自己尊嚴(yán)和獨(dú)立人格的基礎(chǔ)上求得賢良知己。與《七哀詩》中的“君懷良不開，賤妾當(dāng)何依”相比，女子以一種居高臨下的人格狀態(tài)來審視自己與他人，縱然曲高和寡，不免“盛年處房室，中夜起長嘆”，但不會(huì)委曲求全而喪失獨(dú)立人格。

許多學(xué)者認(rèn)為曹植閨怨詩中的女子都具有“怨而不怒”的性格，但從另一個(gè)角度來說，這種怨而不怒卻顯示了我們傳統(tǒng)美德所崇尚的寬容，這是一種胸襟和氣度，正如作者自己，不論遭受何種壓制，始終不改為國效力之心，這也是難能可貴的?！肮胖t者必?fù)裼械乐钊缓笕胧耍q佳人之擇配而慕夫高義者焉。惟子建以魏室至親，義當(dāng)與國同其休戚，雖欲他求，其可得乎？此所以為求賢獨(dú)難，而其所見亦豈眾人所能知哉？”⑤如《種葛篇》《浮萍篇》所述，“恪勤在朝夕，無端獲罪尤”“行年將晚莫，佳人懷異心”⑥與男子的薄情相對照，女子的怨而不怒在人格上已經(jīng)高高在上，這也正是作者曹植自己借怨婦形象為自身的寫照，這也是對自己的一種寬慰吧。

注釋:

①陳壽撰，裴松之注：《三國志》，上海古籍出版社，2011年版.

②趙幼文：《曹植集校注》，人民文學(xué)出版社，1984年版.

③河北師范學(xué)院中文系古典文學(xué)教研組編：《三曹資料匯編》，中華書局，1980年版.

④陳壽撰，裴松之注：《三國志》，上海古籍出版社，2011年版.

⑤河北師范學(xué)院中文系古典文學(xué)教研組編：《三曹資料匯編》，中華書局，1980年版.

⑥趙幼文：《曹植集校注》，人民文學(xué)出版社，1984年版.

參考文獻(xiàn)：

[1][晉]陳壽.三國志.[M].裴松之注.上海：上海古籍出版社，2011.

[2]趙幼文.《曹植集校注》.北京：人民文學(xué)出版社，1984.

中圖分類號(hào)：G64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）06-0000-01

作者簡介：單連梅，1990年出生于山東省濰坊市，女，漢族，山東師范大學(xué)中國古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生。