陳婷

（揚(yáng)州大學(xué)，江蘇 揚(yáng)州 225009）

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淺析揚(yáng)州木偶與相鄰藝術(shù)之間的關(guān)系

陳婷

（揚(yáng)州大學(xué)，江蘇 揚(yáng)州 225009）

摘要：任何藝術(shù)的發(fā)展都不是孤立的，在揚(yáng)州木偶的發(fā)展過程中，其與相鄰藝術(shù)之間的關(guān)系值得我們重視。這種關(guān)系的互相借鑒、融合以及交流對(duì)各自藝術(shù)的發(fā)展都有著質(zhì)的飛躍。本文將選取與木偶關(guān)系最為緊密的雜技、皮影戲進(jìn)行分析，探討相鄰藝術(shù)之間藝術(shù)特征的相似性與相異性，從而能夠更好地認(rèn)識(shí)、了解我國藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

關(guān)鍵詞：揚(yáng)州木偶；相鄰藝術(shù)關(guān)聯(lián)；特征

一、木偶與雜技的關(guān)系

所謂雜技，從字面上來看，“雜”就是指多樣繁多，“技”則是技藝，結(jié)合在一起就是各種各樣的技藝，于雜技本身，就是各種體能技巧和表演藝術(shù)?，F(xiàn)代雜技則是指演員靠自己身體技巧完成一系列高難動(dòng)作的表演性節(jié)目，車技、口技、舞獅子、頂碗、轉(zhuǎn)盤子、走鋼絲、變戲法、鉆圈包括柔術(shù)等等技藝都會(huì)出現(xiàn)在雜技表演當(dāng)中。木偶，就是“木刻偶像”，用木頭雕刻人像或者其他事物。與雜技一樣，木偶也是一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，它是通過木頭去模擬，然后運(yùn)用技術(shù)操控那些沒有生命的木偶，從而獲得有生命的表演。技術(shù)的發(fā)展和題材的擴(kuò)充，使揚(yáng)州木偶獲得了質(zhì)的飛躍，數(shù)量和質(zhì)量都得到了很大的提升、發(fā)展。首先是藝術(shù)表演的形式問題。室外表演時(shí)，木偶戲和雜技都沒有劇場也沒有舞臺(tái)，全憑技藝吸引過往的來人。而作為演出進(jìn)行表演時(shí)，二者雖然都有了固定表演舞臺(tái)，但還是略有不同。以劇場版《獅子舞》為例，雜技《獅子舞》的舞臺(tái)布景稍微簡單，因?yàn)樗闹攸c(diǎn)在于體現(xiàn)雜技的技術(shù)高超。而揚(yáng)州木偶《獅子舞》的舞臺(tái)背景卻是十分豐富的，它會(huì)根據(jù)每一場木偶戲內(nèi)容的不同而搭建符合主題的舞臺(tái)背景，這樣不僅可以更加切合劇目的主題思想，渲染氣氛，更會(huì)在視覺效果上吸引觀眾的眼光。當(dāng)然，雜技與木偶在表演內(nèi)容中也存在著相似的一點(diǎn)，表演過程中，它們都需要音樂來助興。不管是前期的敲鑼打鼓，還是現(xiàn)在的錄制音樂，都會(huì)使表演效果提高，從而吸引更多的觀眾觀看。

其次是表演著重點(diǎn)的設(shè)置。雜技《獅子舞》中，重在“舞”上，舞蹈技藝表演居多，獅子滾球、獅子跳板、獅子走索等等都是雜技表演精髓的體現(xiàn)。因?yàn)殡s技是以“技”為核心的表演藝術(shù)，技藝的表現(xiàn)是最為突出的，而它的藝術(shù)魅力就是讓觀者感慨驚嘆于技藝的高超。技巧是否高難，往往成為衡量節(jié)目質(zhì)量高低的水準(zhǔn)。①木偶戲《獅子舞》的技巧性雖然沒有雜技那么突出，但是也不能說它沒有技巧性，它的技巧性主要體現(xiàn)在操縱方面。

二、木偶與皮影戲的關(guān)系

在我國眾多藝術(shù)種類中，皮影戲與木偶是兩大真正的姊妹藝術(shù)。作為我國歷史悠久且?guī)в衅矫裆实膬纱髴騽邮?，它們發(fā)展的過程中都帶有相似或相近的藝術(shù)特征。在戲劇功能、審美情趣、活動(dòng)方式乃至藝術(shù)形式上存在著互相補(bǔ)充、彼此促進(jìn)、交替發(fā)展的復(fù)雜關(guān)系。②

所謂皮影戲，就是將燈光照射用牛皮鏤刻成的人物，再把剪影投射到掛起的白幕布上，藝人一邊用戲曲唱腔演唱戲中人物對(duì)話，由二胡、鑼鼓等樂器組成的小型樂隊(duì)伴奏，是融文學(xué)、戲曲、音樂、美術(shù)等于一爐的民間綜合藝術(shù)。③簡單地說，就是利用影子和光影效果來表演的一種戲劇。不管是皮影戲還是木偶，表演操作時(shí)都需要用雙手進(jìn)行操控，有一定的難度。皮影戲中的操控帶有技巧，木偶戲中，操縱也需要十分細(xì)致。

皮影戲《龜與鶴》中，演員在表演過程中適當(dāng)采用拉線和支扦相結(jié)合的方法，使皮影動(dòng)物關(guān)節(jié)性非常靈活，從而便于操縱。鶴飛于空中，操控者需要通過拉線來控制鶴的頭部、脖子、翅膀以及雙腳，難度可想而知。鶴發(fā)起進(jìn)攻，開始戳烏龜?shù)念^部。這個(gè)“戳”又有講究，皮影戲中表現(xiàn)得非常細(xì)致、精致，由于皮影戲呈現(xiàn)出來的是種平面狀態(tài)，所以表演者在“戳”這個(gè)動(dòng)作上將鶴的嘴巴設(shè)置成上、下嘴唇都可以張合的形式，非常生動(dòng)形象，直接表現(xiàn)出鶴想成功攻擊龜?shù)男睦頎顟B(tài)。當(dāng)然，頭頸的伸縮也需要表演者精準(zhǔn)得掌控，這些細(xì)微的動(dòng)作能淋漓盡致地表現(xiàn)出動(dòng)物的性格。鶴見這一招沒法打敗烏龜，便又想出新的方法，如何表現(xiàn)“想”，演員將鶴的眼珠設(shè)置成可以活動(dòng)的形式，這樣可以讓觀眾直接觀看到鶴的想法，能夠更好地融合到故事發(fā)展的情節(jié)當(dāng)中去。鶴來回晃動(dòng)，然后悄悄走向另一邊，這里的“悄悄”也被表演者充分表現(xiàn)了出來，鶴腿部的關(guān)節(jié)處都設(shè)有拉線，將腿部關(guān)節(jié)拉彎并且放慢行走速度就可以將鶴躡手躡腳、小心翼翼的心理狀態(tài)生動(dòng)地表現(xiàn)出來。

木偶戲《龜與鶴》中動(dòng)物的關(guān)節(jié)靈活性沒有皮影戲那么強(qiáng)，但由于它的主體形象都是立體化，更能抓住人們的視線，其趣味性和演出效果則有增無減。烏龜趴在石頭上小心翼翼地東張西望，好像在觀察什么東西，脖子、腳也在表演者的操控下伸縮、前進(jìn)抑或后退，一下子就將觀眾帶入故事情境之中。接著鶴飛來，翅膀、脖子、腳包括嘴巴都設(shè)置有機(jī)關(guān)，表演者根據(jù)劇情的變化設(shè)置出不同的動(dòng)作。龜與鶴為了爭奪休息場地，鶴先用嘴巴戳龜?shù)牟弊?，演員拉線并按相關(guān)按鈕，龜?shù)牟弊娱_始前后伸縮，非?；＞o接著鶴又轉(zhuǎn)移到烏龜?shù)纳砗螅瑥奈膊块_始攻擊，烏龜受驚，鶴趁機(jī)前后進(jìn)攻，動(dòng)作的連續(xù)性加快，這是因?yàn)檠輪T加快了按鈕開關(guān)所致。烏龜看鶴沒有再來戳它以為已經(jīng)飛走，轉(zhuǎn)過身來發(fā)現(xiàn)鶴就在身后，吃驚地張大嘴巴，吐出了舌頭。這個(gè)動(dòng)作可以說是整出戲趣味性最強(qiáng)的地方，背景音樂也提高了音量，表現(xiàn)出龜?shù)捏@恐與害怕?！皬埓笞彀汀迸c“吐出舌頭”這兩個(gè)動(dòng)作都十分細(xì)致，表演者通過操控設(shè)置將其放大化、夸張化，不僅吸引到了觀眾，也體現(xiàn)出他們技藝的高超與優(yōu)越。鶴開心地單腳著地，另一只腳盤起，并舔舐自己的羽毛。要完成這個(gè)動(dòng)作，難度是很大的，首先兩只腳的動(dòng)作不一樣了，一直一曲，其次鶴的頭和脖子需要從側(cè)后方轉(zhuǎn)過來，再有就是鶴的嘴巴也要?jiǎng)悠饋?。三種提線同時(shí)操控，開關(guān)按鈕也要在同一時(shí)間進(jìn)行，由此可見，這三個(gè)動(dòng)作結(jié)合在一起是具有一定的難度。

三、結(jié)語

揚(yáng)州木偶的藝術(shù)魅力不同凡響，可以說它既是中華民族文化藝術(shù)的瑰寶，又是帶有濃厚地方特色的民間藝術(shù)，探討揚(yáng)州木偶與相鄰藝術(shù)之間的關(guān)系不僅是一種美的享受，更是將藝術(shù)高度集中化、生活化的一種行為。本文就揚(yáng)州木偶的特征及其相鄰藝術(shù)之間的關(guān)系作為對(duì)象，挖掘出它們之間相似或相異的藝術(shù)之美，在梳理揚(yáng)州木偶獨(dú)有“偶味”的同時(shí)也彰顯出藝術(shù)之間進(jìn)行交流、溝通的重要性。

注釋：

①傅起鳳、傅騰龍《中國雜技史》，上海人民出版社，2004年9月第1版，第299頁。

②鄭劭榮《中國影戲特征及其姊妹藝術(shù)》，大象出版社，2010年4月第1版，第212頁。

③金開誠、于丹《皮影戲》，吉林出版集團(tuán)，吉林文史出版社，2012年1月第1版，第4頁。

校級(jí)項(xiàng)目CXLX_1402

中圖分類號(hào)：J204

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）06-0234-01

作者簡介：陳婷（1990—），女，學(xué)生，碩士，揚(yáng)州大學(xué)，口頭文學(xué)藝術(shù)形態(tài)研究