江振聲（景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠 景德鎮(zhèn) 333000）

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論當代粉彩人物瓷畫審美的新時代變革與審視

江振聲
（景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠 景德鎮(zhèn) 333000）

［摘要］

［關(guān)鍵詞］ 粉彩人物瓷畫 審美 變革 審視

圖1粉彩人物瓷板《醉里挑燈看劍》江振聲

引言

粉彩人物瓷畫在數(shù)百年的發(fā)展中形成了優(yōu)秀而獨特的傳統(tǒng)，凝聚了中華民族傳統(tǒng)審美思想和精神，發(fā)展至今，依然煥發(fā)出強大的生命力?！肮P墨當隨時代。”改革開放之后的中國已經(jīng)進入嶄新的時代，當代粉彩人物瓷畫也正經(jīng)歷著變革與轉(zhuǎn)型，既要繼承傳統(tǒng)，也要有創(chuàng)新，但二者都不可失之偏頗，只有以新時代的視野和角度來進行深入審視，才能真正認清和把握當代粉彩人物瓷畫審美的變革發(fā)展。

一、傳統(tǒng)粉彩人物瓷畫審美的歷史演變軌跡

粉彩瓷畫始于清代康熙末年，是在由西方傳入的琺瑯器影響下而形成的，在雍正時期趨于成熟，并融合琺瑯彩和五彩的特點而形成獨立的瓷畫審美體系，開始其獨特的發(fā)展歷程。粉彩人物瓷畫始于雍正時期，由于受到西方琺瑯器所蘊含的西方審美形式影響，從一開始就顯現(xiàn)出與五彩人物瓷畫大不相同的審美特點。雍正粉彩人物瓷畫線條柔和、設(shè)色清雅，具有文人氣質(zhì)，與雍正帝素雅的審美追求相契合，并引入了暈染技法，在衣飾以及面部的漸變色處理，使人物具有立體感，與五彩人物瓷畫線條粗獷、色彩鮮艷的奔放熱烈的民間審美格調(diào)區(qū)別明顯，顯現(xiàn)出顯著的中西結(jié)合的審美特征和清代宮廷人物畫韻致。

自雍正粉彩瓷畫興起之后，于乾隆時期工藝更臻成熟，而在乾隆帝審美趣味以及工藝進步的趨動下，乾隆粉彩人物瓷畫審美品味又為之大變。與雍正帝好清雅不同的是，乾隆帝好奢華，粉彩人物瓷畫也就朝向繁縟富麗的審美方向發(fā)展。

乾隆粉彩人物瓷畫多構(gòu)圖繁密、色彩豐富艷麗，多以各種釉彩開光的形式來表現(xiàn)，所繪人物數(shù)量也日漸增多，出現(xiàn)“百子圖”等人物眾多、場景復(fù)雜的畫面。乾隆粉彩人物瓷畫的奢華審美傾向是由精巧的工藝和強大的財力支撐的，乾隆帝后期，隨著國庫的日漸空虛，粉彩人物瓷畫的奢華品味也就能以為繼了。乾隆之后，中國進入到清末時期，清末各帝王在審美趣味上已失去個性，一味依循乾隆朝，但工藝和藝術(shù)性卻日漸衰退，從而使粉彩人物瓷畫逐漸失去了往日風(fēng)采，以致在清末時期變得庸俗不堪。

清末時期粉彩人物瓷畫的衰退，給了新興的淺絳彩人物瓷畫以極大的生存空間，淺絳彩人物瓷畫以詩、書、畫、印相結(jié)合的形式效仿中國人物畫，濃厚的文人審美氣息使其高清末粉彩人物瓷畫一籌。不過，這種局面并沒有維持太久，民國初期時，由于淺絳彩瓷畫工藝上的嚴重缺陷，使創(chuàng)作者被迫改弦更張，重拾粉彩工藝，粉彩人物瓷畫重新崛起。民國粉彩人物瓷畫繼承了淺絳彩人物瓷畫的文人審美品味，與清代粉彩人物瓷畫在審美性上具有顯著的區(qū)別，因而它不是復(fù)古，而是新生，故稱為新粉彩人物瓷畫，最著名的新粉彩人物瓷畫家當屬“珠山八友”之中的王琦、王大凡。民國新粉彩人物瓷畫在繼承文人審美品味的基礎(chǔ)上，也融合了時代氣息，將當時流行的“海上畫派”雅俗共賞的審美品味融入其中。

圖2 粉彩人物瓷板《鐵拐仙翁》江振聲

二、當代粉彩人物瓷畫審美的新時代變革

歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，傳統(tǒng)粉彩人物瓷畫形成了豐富的審美表現(xiàn)形式與內(nèi)涵，在當代大致形成兩大類傳統(tǒng)：一是以清代雍正、乾隆時期為代表的古典宮廷式粉彩人物瓷畫，二是以民國新粉彩人物瓷畫為代表的文人粉彩人物瓷畫，按年代來說，清代傳統(tǒng)粉彩人物瓷畫更為久遠，是傳統(tǒng)粉彩人物瓷畫的基礎(chǔ)，按影響力來說，民國新粉彩人物瓷畫顯然對當代影響更為深遠。

建國初期，傳統(tǒng)粉彩人物瓷畫呈現(xiàn)出衰微的狀態(tài)，受政治因素的影響，清代古典粉彩和民國新粉彩這兩大傳統(tǒng)粉彩人物瓷畫逐漸受到壓制，而反映當時政治文化氣息的粉彩人物瓷畫占據(jù)了主導(dǎo)地位。上世紀80年代開始，粉彩人物瓷畫的政治意味趨于淡化，審美意義重新得到關(guān)注，在新的改革開放政策和市場經(jīng)濟背景下，傳統(tǒng)粉彩人物瓷畫以驚人的速度得到復(fù)興。其中，清代傳統(tǒng)粉彩人物瓷畫主要作為一種仿古瓷的形態(tài)出現(xiàn)，而在藝術(shù)瓷中占據(jù)主體的是延續(xù)了新粉彩風(fēng)格的文人粉彩人物瓷畫風(fēng)格。新時代出現(xiàn)的文人粉彩人物瓷畫來自于民國新粉彩風(fēng)格，但又受到時代審美的影響而發(fā)生變革，出現(xiàn)了適應(yīng)于當代人審美觀的變化，因而又被稱為新文人粉彩人物瓷畫。如圖1作品為典型的新文人粉彩人物瓷畫，在傳統(tǒng)文人粉彩人物瓷畫的基礎(chǔ)上，在畫面的構(gòu)圖、點、線、面以及書法等各個方面都做了新的審美探索與拓展。

新文人粉彩人物瓷畫的發(fā)展很快受到新彩粉彩人物瓷畫的挑戰(zhàn)，上世紀80年代以后，在西方油畫大規(guī)模引入的基礎(chǔ)上，新彩獲得了長足發(fā)展，無論是在寫意還是在寫實方面，都具有一定的表現(xiàn)優(yōu)勢，更易于表現(xiàn)西方古典和現(xiàn)代油畫人物風(fēng)格，并且易于操作，從而使新文人粉彩人物瓷畫的發(fā)展一度陷入到困境當中，面臨傳承與生存的重大問題。面對困難，新文人粉彩人物瓷畫創(chuàng)作者并不畏懼，特別是中青年創(chuàng)作者，他們銳意革新、勇于探索，不斷將新文人粉彩人物瓷畫推向新的時代審美境界。在他們的努力下，上世紀90年代末開始，新文人粉彩人物瓷畫實際上已經(jīng)開始向現(xiàn)代粉彩人物瓷畫發(fā)展，新文人粉彩人物瓷畫在當代粉彩人物瓷畫由傳統(tǒng)向現(xiàn)代變革的歷程中發(fā)揮出非常積極的過渡作用。

現(xiàn)代粉彩人物瓷畫的發(fā)展仍是基于傳統(tǒng)粉彩人物瓷畫的基礎(chǔ)之上的，粉彩的基本工藝技法和審美特質(zhì)均得到很好地傳承，它的目的不是使傳統(tǒng)消失，而是發(fā)展傳統(tǒng)、創(chuàng)造傳統(tǒng)，形成新時代的傳統(tǒng)。21世紀以后，受陶瓷藝術(shù)審美日益多元化的趨勢影響，現(xiàn)代粉彩人物瓷畫也在不斷擺脫傳統(tǒng)的程式和框架，大膽地融合各種藝術(shù)因素和工藝因素，并由此而形成多種審美風(fēng)格流派，使當代粉彩人物瓷畫進入到多元發(fā)展的新時期。

三、當代粉彩人物瓷畫審美的新時代審視

縱觀粉彩人物瓷畫的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)，沒有一成不變的傳統(tǒng)，總是在隨著時代的變化而不斷發(fā)生變革。上世紀80年代以后，我國進入到改革開放的新時代，文化藝術(shù)均處于激烈的變革當中，傳統(tǒng)粉彩人物瓷畫也正是在這種大背景下進入到變革時期，只不過有的是激變，有的是漸變，而正是這種變革的大形勢，使當代粉彩人物瓷畫更加適合于當代審美，既符合于民族性審美，也符合于全球化背景下的現(xiàn)代審美。

從審美形式上來審視，當代粉彩人物瓷畫呈現(xiàn)出多元形式并立的格局，大致可分為三大類型：

一是老一輩粉彩人物瓷畫鮮明的文人瓷畫風(fēng)格，與民國時期新粉彩傳統(tǒng)血脈相聯(lián)，代表了粉彩人物瓷畫傳統(tǒng)精髓。

二是中青年一代，特別是60后、70后粉彩人物瓷畫，他們接受了現(xiàn)代藝術(shù)的沖擊，融入許多現(xiàn)代元素，形成兼容、包容的表現(xiàn)形式，有的屬于漸變式，即在保持傳統(tǒng)面貌上的微調(diào)，形成新文人流派，有的則屬于激變式，即更大程度上的突破傳統(tǒng)，綜合了更多的非粉彩表現(xiàn)形式，從而形成各類現(xiàn)代流派，如圖2作品，大膽地將高溫顏色釉融入到畫面中作為背景，構(gòu)圖新穎別致，極富現(xiàn)代意味。

三是少數(shù)現(xiàn)代派陶瓷藝術(shù)家，突破粉彩工藝形式和文人畫形式，采用純油畫的表現(xiàn)形式，這一類粉彩人物瓷畫具有模仿甚至照搬西方油畫的形式特征，在今后的發(fā)展中需要更多地融入民族化形式語言。這三類形式在當代粉彩人物瓷畫中所發(fā)揮的作用是不相同的，第一類具有延續(xù)傳統(tǒng)血脈的重要傳承功能，第二類則發(fā)揮引領(lǐng)時代審美發(fā)展方向的作用，第三類則具有實驗性功能，為我們提供批判性經(jīng)驗和教訓(xùn)。

從審美內(nèi)涵上來審視，當代粉彩人物瓷畫同樣也呈現(xiàn)出多元審美思想體系并存的格局，大致來說，也可分為三類，一是傳統(tǒng)審美思想體系。這一類審美思想是當代粉彩人物瓷畫的主流創(chuàng)作思想，多數(shù)當代粉彩人物瓷畫以傳統(tǒng)審美思想為的指導(dǎo)，特別是文人審美思想，其中主要是儒家、道家以及禪宗思想，從而使作品脫離了單純對人物形體的表現(xiàn)，而蘊涵著深刻而豐富的思想意境。如圖3，作品以八仙在蓬萊雅集的傳統(tǒng)故事作為表現(xiàn)題材，蘊涵了豐富的儒道傳統(tǒng)審美思想；二是新時期社會主義審美思想體系。

改革開放以后，中國大力提倡先進文化建設(shè)，當代粉彩人物瓷畫在以傳統(tǒng)審美思想為核心的基礎(chǔ)上，積極提倡積極、健康、樂觀、生態(tài)的思想理念，摒棄傳統(tǒng)審美思想和西方審美思想中的糟粕，以符合新時代社會主義審美趣味；三是西方審美思想體系。改革開放以后，大量西方審美思想進入我國，為許多粉彩人物瓷畫家所運用并融入到作品當中，使作品在保持傳統(tǒng)性和先進性的基礎(chǔ)上，更具有國際化特點。

圖3粉彩人物瓷板《八仙雅居》江振聲

參考文獻：

［1］孔六慶.中國陶瓷繪畫藝術(shù)史［M］.南京：東南大學(xué)出版社，2004.

［2］郭愛紅.近現(xiàn)代瓷上粉彩人物畫藝術(shù)的發(fā)展及其意義［D］.景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2007.

［3］傅嘉偉，張靈柒，沈翠華.論粉彩人物圖的歷史地位與文化內(nèi)涵［J］.中國陶瓷，2011（08）.

On the new era's change and observation of contemporary soft color figure painting

傳統(tǒng)粉彩人物瓷畫審美經(jīng)歷了數(shù)百年獨特的演變軌跡，進入新時代以后，當代粉彩人物瓷畫進入到變革發(fā)展的多元時代，形成了豐富的風(fēng)格流派，從審美形式和審美內(nèi)涵上來審視，新時代的當代粉彩人物瓷畫均已經(jīng)形成多元并立的格局。