徐帆　李淑敏

(山西財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山西 太原　030000)

淺談對共產(chǎn)主義的認(rèn)識

徐帆李淑敏

(山西財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山西 太原030000)

摘要：共產(chǎn)主義是一種政治信仰或社會狀態(tài)，現(xiàn)今的共產(chǎn)主義奉馬克思、恩格斯思想為基本思想。共產(chǎn)主義主張消滅私有產(chǎn)權(quán)，并建立一個沒有階級制度、沒有國家和政府的集體生產(chǎn)的社會。共產(chǎn)主義設(shè)想未來的所有階級社會將最終過渡成為無階級社會,而共產(chǎn)主義思想的實現(xiàn)需要高度發(fā)達的集體主義思想。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)主義；公有制；社會公平

馬克思共產(chǎn)主義思想是馬克思主義理論的重要組成部分，它是對歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，是對人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)指導(dǎo)。然而，由于缺少對馬克思共產(chǎn)主義思想整體性把握，今天人們對馬克思共產(chǎn)主義思想的認(rèn)識和理解仍存在一定的片面性，并且認(rèn)為共產(chǎn)主義社會是不能夠?qū)崿F(xiàn)的“烏托邦”，這種持有否定的態(tài)度對于理解和發(fā)展馬克思共產(chǎn)主義產(chǎn)生消極負(fù)面的影響。因此，全面而深入地理解馬克思共產(chǎn)主義思想，對于當(dāng)代中國發(fā)展具有重要意義。有助于中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信，有利于實踐“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，有利于加快中國社會生產(chǎn)力的發(fā)展進程，加快社會主義現(xiàn)代化和小康社會的建設(shè)。

根據(jù)馬克思主義理論，社會發(fā)展分為四個階段：奴隸社會階段，封建社會階段，資本主義社會階段，(社會主義)共產(chǎn)主義社會階段。這四個階段中，共產(chǎn)主義社會是社會發(fā)展的必然和最高階段，共產(chǎn)主義社會代替資本主義社會是歷史發(fā)展的必然潮流。馬克思的理論活動主要集中在英、法、德三個資本主義國家，他的理論從批判資本主義世界入手，預(yù)測了代替資本主義舊世界的共產(chǎn)主義主義新世界的“特征與本質(zhì)”。馬克思理論中對共產(chǎn)主義社會的特征總結(jié)如下：1、社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財富極大的豐富，可以滿足整個社會成員的需要；2、社會成員共同占有全部生產(chǎn)資料，生產(chǎn)資料的戰(zhàn)友關(guān)系徹底擺脫了私有制的束縛；3、實行各盡所能、按需分配的原則，消除了“按勞分配”存在著的事實上的不平等；4、徹底消滅了階級差別和社會重大差別，包括城鄉(xiāng)、工農(nóng)、腦體勞動之間的差別；5、全體社會成員具有高度的共產(chǎn)主義覺悟和道德品質(zhì)，勞動成為人們生活的第一需要，勞動者是全面發(fā)展的新人；6、隨著階級和階級差別的徹底消滅，作為階級統(tǒng)治工具的國家將完全消亡。那時，管理公共事務(wù)的機構(gòu)雖然存在，但它的社會職能已經(jīng)失去其階級性質(zhì)，通過對馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義的理論學(xué)習(xí)和對中國社會主義實踐的了解，我對共產(chǎn)主義有了更新的認(rèn)識和理解：

(一)生產(chǎn)資料公有制是共產(chǎn)主義的制度基礎(chǔ)。

共產(chǎn)主義，顧名思義就是生產(chǎn)資料公有。生產(chǎn)資料是社會發(fā)展和進步的基礎(chǔ)。在資本主義社會中，生產(chǎn)資料為資本家私人所有，他們利用生產(chǎn)資料占有的優(yōu)勢掌握了社會發(fā)展的命脈，同時也掌握了無產(chǎn)階級的生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料私有制成為資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級進行壓迫的最主要的制度基礎(chǔ)。因此，要想推翻資產(chǎn)階級的壓迫，實現(xiàn)社會公平，就必須推翻原有的生產(chǎn)資料私有制、實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，實現(xiàn)生產(chǎn)資料占有上的公平。生產(chǎn)資料為所有公民所有，所有的公民都是生產(chǎn)資料的所有者，在社會地位上才能有平等的可能性，才能從根本上去除剝削和壓迫的根源。

(二)解放和發(fā)展生產(chǎn)力是共產(chǎn)主義制度的優(yōu)越性的表現(xiàn)。

正如鄧小平所講：“社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些，更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?！?《鄧小平文選》第3卷第63頁)。共產(chǎn)主義的最主要的特征就是社會物質(zhì)財富極大豐富，能夠滿足所有社會成員的需求。所以發(fā)展生產(chǎn)力，豐富社會的物質(zhì)財富，必然是建立共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段和必然手段。此外，產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是密切聯(lián)系的，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。所以，從現(xiàn)階段來講，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是跨越到共產(chǎn)主義的必然階段。使廣大公民成為社會的主人，提高了社會成員發(fā)展社會的積極性，從而更有利于社會生產(chǎn)力的提高與發(fā)展。

(三)國家將自行消亡，社會生產(chǎn)的高度發(fā)展將消滅階級。

國家的實質(zhì)是統(tǒng)治階級壓迫被統(tǒng)治階級的暴力工具。當(dāng)國家終于真成為整個社會代表時，它就使自己本身成為多余的了。“國家真正作為整個社會的代表所采取的第一個行動，即以社會的名義占有生產(chǎn)資料，同時也就是它作為國家所采取的最后一個獨立行動。那時，國家政府對社會關(guān)系的干預(yù)將先后在各個領(lǐng)域中成為多余的事情而自行停止下來。對人的統(tǒng)治將由對物的管理和對生產(chǎn)過程的領(lǐng)導(dǎo)所代替。”這就意味著，國家不是被廢除的，而是自行消亡的。當(dāng)社會實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制時，社會階級即消失，也就意味著國家失去了作為統(tǒng)治階級壓迫被統(tǒng)治階級工具而存在的基礎(chǔ)，也就喪失了其存在的必要。所以，共產(chǎn)主義不是一個國家、幾個國家的“共產(chǎn)”，而是整個社會的“共產(chǎn)”。實現(xiàn)共產(chǎn)主義使民眾不僅從階級壓迫中得到解放，更是使民眾從社會中解放出來。

(四)“按需分配”是共產(chǎn)主義社會最基礎(chǔ)的分配形式。

根據(jù)馬克思共產(chǎn)主義理論，共產(chǎn)主義社會的分配形式應(yīng)該是“按需分配”，而不再是“按勞分配”的分配制度。由于社會分工的不同，社會成員在社會生產(chǎn)的過程中所貢獻的勞動必然會有所差別，例如腦體差別，城鄉(xiāng)差別等。采用“按勞分配”制度，必然會把這種差別作為分配考慮的因素之一，從而造成分配上的不平等，也就喪失了共產(chǎn)主義社會平等的社會基礎(chǔ)。雖然“按需分配”是共產(chǎn)主義的最基本的分配方式。但是，此種分配制度存在的前提是生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會物質(zhì)財富極度豐富，且公民的覺悟與道德水平極高。所以，在“按需分配”的制度需要有一個過渡過程，即“按勞分配”制度還是現(xiàn)代社會主義社會的主要的分配形式。

(五)實現(xiàn)社會公平是共產(chǎn)主義社會的價值追求。

共產(chǎn)主義的最主要的任務(wù)就是消滅階級，結(jié)束資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的壓迫，實現(xiàn)社會公平。社會公平，不僅僅包括生產(chǎn)資料占有上的不公平，還包括地位上、社會成果分配等的不公平。所以僅僅實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該消除腦體之間，城鄉(xiāng)之間等的差別，才能真正實現(xiàn)社會公平。

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中圖分類號:D616

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X(2016)06-0290-01