張平　鐘剛燕

(湖北文理學(xué)院教育學(xué)院，湖北 襄樊　441000)

瑜伽與普拉提健身功效的比較研究

張平鐘剛燕

(湖北文理學(xué)院教育學(xué)院，湖北 襄樊441000)

摘要：隨著人們生活水平的提高以及健康意識(shí)的加深，健身已然成為大家日常的一部分。瑜伽是風(fēng)靡東方的健身項(xiàng)目，普拉提則是風(fēng)靡西方的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，近年來(lái)，瑜伽和普拉提在中國(guó)的健身領(lǐng)域發(fā)展越來(lái)越好，隨之而來(lái)的影響也越來(lái)越大，但大多數(shù)人不清楚瑜伽與普拉提的區(qū)別而隨性選擇，本文主要從文化起源、練習(xí)中最為重要的冥想、呼吸、體式等方面比較分析二者的不同，幫助大家更好的選擇適合自己的健身項(xiàng)目。

關(guān)鍵詞：瑜伽；普拉提；比較

從各健身房及瑜伽會(huì)館的課程安排中，我們不難發(fā)現(xiàn)瑜伽與普拉提所占的比例越來(lái)越大，同時(shí)瑜伽與普拉提也成為人們特別是女性運(yùn)動(dòng)的首選項(xiàng)目，這也是他們的特點(diǎn)及功效決定的。但是隨著瑜伽與普拉提的普及，二者如何選擇也成了健身達(dá)人關(guān)心的重點(diǎn)。本文就此主要分析它們的異同，以便幫助大家根據(jù)自己的特點(diǎn)與愛好理性的選擇健身項(xiàng)目，達(dá)到更好的健身效果。

一、瑜伽與普拉提的文化起源

瑜伽(Yaga)這個(gè)詞來(lái)自梵語(yǔ)詞根yuj，意為聯(lián)合、加入、結(jié)合和束縛，即為把人的注意力集中起來(lái)加以引導(dǎo)、運(yùn)用和實(shí)施，也有結(jié)合或交融的意思。同時(shí)，瑜伽是印度哲學(xué)六大正統(tǒng)體系之一，歷史悠久。通過(guò)練習(xí)瑜伽可以給我們最基本的對(duì)身心的協(xié)調(diào)與均衡。其實(shí)，對(duì)于我們自身來(lái)講，身體就好比我們擁有的第一件樂(lè)器，我們要學(xué)著調(diào)試它，使它達(dá)到最大程度的共鳴和和諧。并通過(guò)不斷地練習(xí)，我們凈化和激活身體的每一個(gè)細(xì)胞，使我們?cè)诿鎸?duì)日常生活的傷害時(shí)，能釋放它最大的潛能，避免絕望和死亡。

而普拉提則只有百年歷史。普拉提創(chuàng)始人約瑟夫·普拉提斯童年時(shí)體弱多病，患有佝僂、哮喘及風(fēng)濕病，為了克服這些疾病，他曾進(jìn)行健美訓(xùn)練、體操等各類運(yùn)動(dòng)，并研習(xí)東西方不同的運(yùn)動(dòng)方法，如瑜伽、太極、古希臘和羅馬的傳統(tǒng)養(yǎng)生，并慢慢的將它們法融會(huì)貫通，加以自己設(shè)計(jì)的儀器及運(yùn)動(dòng)技巧，創(chuàng)造出了普拉提的雛形。而那時(shí)，約瑟夫只是自稱為“控制學(xué)”。

二、瑜伽與普拉提的比較分析

(一) 冥想。

冥想是瑜伽中最珍貴的一項(xiàng)技法，是實(shí)現(xiàn)入定的途徑。冥想是對(duì)生命系統(tǒng)能量的釋放、重組、優(yōu)化的綜合過(guò)程。瑜伽中的冥想又分為：走動(dòng)式冥想、觀想、燭光冥想、語(yǔ)音冥想。在；練習(xí)體式之前的調(diào)吸中通過(guò)冥想的練習(xí)可以讓自己更放松、更專一的進(jìn)入瑜伽的世界，同時(shí)在練習(xí)體式的過(guò)程中時(shí)刻警覺自我的意識(shí)，調(diào)整自己呼吸與體式相結(jié)合，感受自己的一呼一吸帶動(dòng)自己身體達(dá)到最佳的舒適狀態(tài)。最重要的是，練習(xí)者經(jīng)過(guò)冥想的洗禮讓生命更加的平和與寧?kù)o，從而讓身體健康、身軀輕盈、心態(tài)平穩(wěn)、著裝整潔、聲音甜美、體味芳香和無(wú)欲無(wú)求。而普拉提則對(duì)冥想沒(méi)有具體的要求，但是引用了瑜伽中中的冥想來(lái)幫助練習(xí)體式。

(二) 呼吸。

呼吸可以帶給生命無(wú)限的能量，因?yàn)楹粑?，我們才活著。呼吸是任何運(yùn)動(dòng)中都十分強(qiáng)調(diào)的一部分，瑜伽與普拉提同樣非常重視呼吸。呼吸控制是有關(guān)呼吸的科學(xué)，好比一個(gè)軸心，生命之輪圍繞這個(gè)軸心旋轉(zhuǎn)。

瑜伽中的呼吸分為很多種，如：腹式呼吸、胸式呼吸、完全式呼吸等。在練習(xí)瑜伽時(shí)，有節(jié)律的呼吸方式可以增強(qiáng)呼吸系統(tǒng)，鎮(zhèn)靜神經(jīng)系統(tǒng)，從而減少對(duì)物質(zhì)的渴求，讓精神獲得自由，為全神貫注準(zhǔn)備了有利的條件。然而不正確的呼吸控制練習(xí)常會(huì)使聯(lián)系者將一些疾患引入體內(nèi)，如：打嗝、風(fēng)濕、哮喘、咳嗽、頭痛等。同時(shí)，在瑜伽中，生命不是以天數(shù)而以呼吸的次數(shù)來(lái)計(jì)算。

普拉提練習(xí)中大量的呼吸方式是橫向胸式呼吸，吸氣時(shí)：用鼻子盡量呼吸，雙手放在肋骨的兩側(cè)，感覺吸氣時(shí)肋骨像手風(fēng)琴一樣張開，胸廓充滿了氣體；呼氣時(shí)：用嘴巴呼氣，可以發(fā)出聲音來(lái)幫助呼氣，感覺肋骨像被緊身衣壓縮一樣，收窄胸廓以延長(zhǎng)吐氣的時(shí)間。在整個(gè)呼吸的過(guò)程中力求最大容量的吸氣，然后再將氣體從肺部充分排除，但注意不要強(qiáng)制。

(三) 體式特點(diǎn)。

瑜伽和普拉提都講究身體動(dòng)作的練習(xí)修行與心靈的結(jié)合，讓身體達(dá)到最為健康的狀態(tài)。

瑜伽采用的更多是靜止姿勢(shì)的練習(xí)、柔韌的練習(xí)，可以說(shuō)是靜中練并與冥想相結(jié)合。體式也是練習(xí)瑜伽的重要方式之一。通過(guò)坐姿、站姿、跪姿、俯臥、仰臥等體式的練習(xí)，讓練習(xí)者全身得到鍛煉與伸展，又真誠(chéng)的幫助其內(nèi)心得到凈化并安定下來(lái)。古代圣哲也曾提到過(guò)：如果你全心全意地投入瑜伽習(xí)練，你將成為自己環(huán)境和時(shí)間的主人。

普拉提則是動(dòng)態(tài)的練習(xí)，更多的是有連貫的動(dòng)作，可以說(shuō)是動(dòng)中練，課程動(dòng)作的設(shè)計(jì)以運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)為基礎(chǔ)。它強(qiáng)調(diào)動(dòng)作從腹部深層次的肌肉啟動(dòng)(橫向腹直肌)直到表面的肌肉(腹直肌)工作，動(dòng)作關(guān)注的是正確的排列和合適的肌肉的鍛煉。它借助一套專業(yè)的簡(jiǎn)單器械，加上動(dòng)靜結(jié)合的動(dòng)作，使身體既有緊張也有放松，既有步伐的轉(zhuǎn)換又有打坐的調(diào)吸，是鍛煉的人在安全的范圍內(nèi)更加容易的控制身體，減少因姿勢(shì)錯(cuò)誤造成的負(fù)面作用。同時(shí)，伸展和拉長(zhǎng)也是普拉提中最重要的訓(xùn)練之一，其特殊之處就是肌肉不會(huì)經(jīng)運(yùn)動(dòng)后導(dǎo)致粗壯，并通過(guò)對(duì)身體核心部位(腰部和腹部肌肉組成，包括腹橫機(jī)、腹內(nèi)斜肌、腹外斜肌、腹直肌、豎脊肌)的鍛煉，使脊柱變得柔軟而有韌性。因此，普拉提對(duì)改善身體線條、矯正頸部和脊柱有非常好的效果。

瑜伽與普拉提各有千秋。瑜伽有一種與生俱來(lái)的魅力，有規(guī)律的練習(xí)瑜伽可以讓練習(xí)者在體式中感受到呼吸與身體的慢慢融合，讓自我意識(shí)漸漸地引導(dǎo)我們的身體，體會(huì)到生命的偉大，這更具有哲理的味道。而普拉提斯注重對(duì)核心的練習(xí)，可以更加鍛煉身體的細(xì)小肌肉群，提高身體每一塊肌肉的控制能力，特別是深層肌肉的控制，同時(shí)注重脊柱和骨盆位置的改變從而有助于保持身體的穩(wěn)定性讓脊柱更加的柔軟和強(qiáng)壯。雖然瑜伽與普拉提的注重點(diǎn)或有不同，但目的都是為了保持身體和心靈處于健康的狀態(tài)，練習(xí)者可以根據(jù)自己的目的需要選擇正確的健身方法。

指導(dǎo)老師：鐘剛燕

參考文獻(xiàn)：

[1]艾揚(yáng)格.瑜伽之光[M].北京:當(dāng)代中國(guó)出版社,2011.

[2]景麗.景麗強(qiáng)效塑身普拉提斯[M].新疆:新疆美術(shù)攝影出版社,新疆電子音像出版社,2007.

中圖分類號(hào):G806

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X(2016)06-0289-01