羅寶旭+付瑤

摘要：信仰教育是高校黨建工作的重要組成部分，在大學(xué)生的成長(zhǎng)成才過程中發(fā)揮著非常重要的作用。當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義信仰隨著國際和國內(nèi)局勢(shì)的深刻變化，面臨著許多的挑戰(zhàn)。因此，高校必須把信仰教育放在黨建工作的核心地位，采取切實(shí)有效的措施，不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的信仰教育。本文調(diào)查、分析高校學(xué)生信仰教育的現(xiàn)狀和存在的問題，并提出了解決問題的措施。

關(guān)鍵詞：信仰教育；大學(xué)生；黨建

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-0475（2016）06-0083-02

信仰教育在大學(xué)生思想政治教育工作中處于核心地位，關(guān)系到高校能否為中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)出合格的建設(shè)者。對(duì)大學(xué)生黨建工作來說，時(shí)刻不能離開信仰教育這個(gè)核心和靈魂。

一、大學(xué)生信仰教育的意義重大

信仰是一種潛在的精神力量，是一個(gè)國家和民族邁步向前的重要精神支柱。一個(gè)人不能沒有信仰，一個(gè)國家和民族更不能沒有信仰。重視信仰教育是中國共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)，我們黨始終把信仰教育放在黨建工作的核心位置。

（一）信仰教育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得勝利的必要保證

當(dāng)代大學(xué)生是中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的后備軍，他們的信仰在很大程度上決定著中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的前途。強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的信仰教育，能夠使他們較早地樹立科學(xué)的信仰價(jià)值觀，將共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的科學(xué)信仰深深扎根于心中，進(jìn)而積極地將自己的聰明才智和青春年華奉獻(xiàn)給祖國，這對(duì)于增強(qiáng)我們國家的綜合國力、加快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)會(huì)起到巨大推動(dòng)作用。

（二）信仰教育是抵御西方敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)滲透的重要手段

東歐劇變、蘇聯(lián)解體使西方資本主義國家看到其“和平演變”政策的威力，他們將希望寄托在我們幾代青年人身上，抓緊一切機(jī)會(huì)向中國傾銷他們的文化和思想，同時(shí)傳播資本主義的經(jīng)濟(jì)和政治模式，企圖用西方的信仰信念來影響當(dāng)代中國青年。因此，我們必須加強(qiáng)對(duì)青年一代的信仰教育，因?yàn)檫@是防范西方意識(shí)形態(tài)滲透、反對(duì)西方文化殖民和抵御西方和平演變勢(shì)力的重要手段和舉措。

（三）信仰教育是反對(duì)各種非科學(xué)信仰的有力武器

從我國目前的信仰態(tài)勢(shì)上看，各種信仰的爭(zhēng)奪戰(zhàn)開始日趨激烈。大學(xué)階段是一個(gè)人的信仰的形成時(shí)期和選擇時(shí)期，外界的一些因素會(huì)對(duì)大學(xué)生的信仰選擇產(chǎn)生影響和干擾。各種信仰在搶奪自己的信仰地盤，不但宗教傳播得越來越厲害，而且一些低級(jí)的信仰現(xiàn)象也不斷向大學(xué)校園蔓延。因此，我們對(duì)青年一代特別是大學(xué)生要積極主動(dòng)地普及馬克思主義信仰教育，使他們具有辨別真?zhèn)蔚哪芰Α?/p>

（四）信仰教育是大學(xué)生自我發(fā)展的內(nèi)在要求

目前，馬克思主義信仰教育在高校中已經(jīng)普遍開展，這不但是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是大學(xué)生內(nèi)在的自我發(fā)展需要。大學(xué)生們雖然在小學(xué)和中學(xué)時(shí)期接受了系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)、文化知識(shí)，但是對(duì)于馬克思主義理論知識(shí)，由于所處年齡階段的限制，認(rèn)識(shí)還不夠深刻。在大學(xué)階段加強(qiáng)對(duì)他們的馬克思主義信仰教育，能夠幫助他們找到自我不斷奮斗的動(dòng)力，增強(qiáng)對(duì)未來的信心和克服困難的勇氣。

二、高校學(xué)生黨建工作中馬克思主義信仰教育的現(xiàn)狀

黨和國家對(duì)于大學(xué)生的信仰教育是一貫高度重視的?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》提出：“以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育?！顾麄冎械南冗M(jìn)分子樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，確立馬克思主義的堅(jiān)強(qiáng)信念。”[1]（P.180）在黨和國家的關(guān)心、重視下，高校馬克思主義信仰教育取得了較為明顯的成績(jī)，為中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)出一批批的合格接班人，培養(yǎng)出許多有信仰、有理想的大學(xué)生。在大學(xué)生群體中有一大批積極向上的黨員和要求入黨的積極分子，他們充分信任以習(xí)近平為總書記的新一屆黨中央的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)中國特色社會(huì)主義道路形成的過程和取得的成就有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)2020年我國實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)有堅(jiān)定的信心。

然而，隨著國際和國內(nèi)形勢(shì)的不斷變化，大量的西方文化思潮、腐朽的思想和生活方式也給當(dāng)代大學(xué)生帶來了不同程度的負(fù)面影響。信仰雖然具有穩(wěn)定性，但是在信仰主體還沒有完全成熟的階段仍然具有相對(duì)的穩(wěn)定性，容易發(fā)生波動(dòng)。部分大學(xué)生出現(xiàn)了政治信仰迷茫、理想信念務(wù)實(shí)化等趨勢(shì)；還有一部分學(xué)生黨員和入黨積極分子入黨動(dòng)機(jī)不純；在價(jià)值取向上，部分學(xué)生具有功利色彩，他們只想到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市去，而不愿到基層和條件艱苦的地方去。此外，一部分學(xué)生對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展前途存在困惑，對(duì)我們現(xiàn)在正在進(jìn)行的中國特色社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的復(fù)雜性、艱巨性不能充分認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的一些問題如大學(xué)生就業(yè)困難、不同社會(huì)階層貧富懸殊差距過大、“三農(nóng)”問題等不能做出正確判斷。面對(duì)新形勢(shì)和新情況，高校信仰教育還有待繼續(xù)加強(qiáng)。

三、高校學(xué)生黨建工作中加強(qiáng)信仰教育的措施

（一）正確認(rèn)識(shí)馬克思主義信仰教育在高校學(xué)生黨建工作中的重要地位

馬克思主義是一種科學(xué)理論，人們對(duì)于這一科學(xué)理論的信奉就是馬克思主義信仰。使人們接受馬克思主義的世界觀，并使這種世界觀成為人們改造客觀世界的武器就是開展馬克思主義信仰教育的目標(biāo)。然而，我們的信仰教育又不僅僅是向人們宣傳馬克思主義信仰，而是要在新的歷史時(shí)期，用馬克思主義信仰將全黨全民族的力量凝聚起來。因此，加強(qiáng)馬克思主義信仰教育不但應(yīng)該成為黨建工作的永恒主題，也應(yīng)成為衡量黨建工作成敗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論為指導(dǎo)的先進(jìn)政黨，我們黨之所以能夠帶領(lǐng)廣大人民取得今天這樣的輝煌成就，與我們堅(jiān)定的信仰馬克思主義是密不可分的。我們要正確認(rèn)識(shí)馬克思主義信仰教育的科學(xué)內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上把馬克思主義信仰教育放在高校黨建工作的核心地位。

（二）充分發(fā)揮思政課在大學(xué)生馬克思主義信仰教育中的主渠道作用

高校思想政治理論課在幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面發(fā)揮著重要作用。鄧小平同志在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾經(jīng)說到：“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動(dòng)力?！盵2]（P.63）因此，我們要把馬克思主義信仰教育放到“兩課”教學(xué)的核心地位，充分發(fā)揮“兩課”的育人功能，使大學(xué)生全面準(zhǔn)確地理解馬克思主義，為樹立正確的信仰打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。“兩課”教師要想辦法真正走入學(xué)生們的內(nèi)心世界，了解他們學(xué)校生活中遇到的各種困難和困惑。在教育過程中，“兩課”教師還要運(yùn)用豐富的教學(xué)方法，使教學(xué)更貼近學(xué)生，這是因?yàn)椤霸谛叛鰡栴}上，主體意識(shí)和自我意識(shí)越強(qiáng)，信仰主體就越傾向于從自我需要出發(fā)，選擇信仰”。[3]（P.134）大學(xué)生只有真正理解馬克思主義的精髓，才能發(fā)自內(nèi)心的真正接受馬克思主義信仰。

（三）理論與實(shí)際相結(jié)合是對(duì)大學(xué)生開展馬克思主義信仰教育的有效方法

對(duì)大學(xué)生開展馬克思主義信仰教育，單單從理論層面上進(jìn)行灌輸是不夠的，還有一種更能為學(xué)生所樂于接受的方法就是理論聯(lián)系實(shí)際。大學(xué)生只有把所學(xué)到的科學(xué)文化知識(shí)和參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)統(tǒng)一起來，積極地在實(shí)踐中去鍛煉自己，才能逐漸的體會(huì)到馬克思主義信仰是一種科學(xué)的信仰。學(xué)生黨支部作為高校黨建工作的基層組織，在促進(jìn)理論與實(shí)踐的結(jié)合方面可以起到重要作用。所以，我們應(yīng)該充分發(fā)揮支部的這種重要作用。黨支部在開展活動(dòng)的過程中應(yīng)注意貼近學(xué)生生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把馬克思主義信仰教育的內(nèi)容滲透到社會(huì)生活的實(shí)際當(dāng)中，并分利用這些活動(dòng)，恰如其分地宣傳理想信仰，這樣學(xué)生們就會(huì)在活動(dòng)中逐漸加深對(duì)馬克思主義理論科學(xué)性的認(rèn)識(shí)，逐漸學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義的方法來分析問題、解決問題。

（四）努力營造馬克思主義信仰教育良好的文化氛圍和榜樣環(huán)境

任何人都是生活在特定的文化環(huán)境中，并受到特定的文化環(huán)境的影響。對(duì)于信仰教育而言，營造良好的校園文化環(huán)境，是黨建工作必不可少的重要環(huán)節(jié)。在營造良好的校園文化環(huán)境時(shí)，各種主題活動(dòng)的開展要吸收和利用我國文化中的優(yōu)秀成果，將乏味的灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)橛鋹偟木裣硎?，使大學(xué)生在一種生動(dòng)活潑的情景中受到感染和熏陶，在一個(gè)富于審美文化的校園環(huán)境中自覺地思考人生價(jià)值和人生理想。同時(shí)，還可以向大學(xué)生宣傳優(yōu)秀黨員的事跡，不但要宣傳新時(shí)期涌現(xiàn)的英雄模范的先進(jìn)事跡，還要宣傳大學(xué)生身邊的優(yōu)秀學(xué)生的實(shí)例。通過優(yōu)秀榜樣的帶動(dòng)和鼓舞，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到要成為一名真正合格的優(yōu)秀黨員還需要付出很大的努力，還有很多的東西要學(xué)習(xí)。只有通過不斷的熏陶并內(nèi)化為自身奮斗的動(dòng)力，大學(xué)生才能在思想上真正入黨。

（五）要在遵循信仰教育客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上努力實(shí)現(xiàn)信仰教育的系統(tǒng)化

高校中的黨校系統(tǒng)是在校黨委直接領(lǐng)導(dǎo)下培養(yǎng)黨員和入黨積極分子的基地，我們應(yīng)以黨校教育為紐帶，構(gòu)建全方位的大學(xué)生入黨積極分子培訓(xùn)體系，努力實(shí)現(xiàn)信仰教育系統(tǒng)化。世界觀、人生觀和價(jià)值觀的確立不是一朝一夕的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的循序漸進(jìn)的過程。大學(xué)生科學(xué)信仰的樹立，同樣有其自身的規(guī)律性。例如，在對(duì)大學(xué)生開展信仰教育時(shí)，就要處理好信仰教育的針對(duì)性和層次性二者之間的關(guān)系。對(duì)于已經(jīng)加入黨組織和正在努力向黨組織靠攏的積極分子來說，要教育他們樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念；對(duì)于一般的大學(xué)生來說，就要在向他們灌輸共產(chǎn)主義理想信仰的同時(shí)有針對(duì)性地從具體理想入手進(jìn)行教育。廣大黨建工作者要在認(rèn)真分析不同類別學(xué)生的的思想覺悟和政治素質(zhì)，把真正符合黨員標(biāo)準(zhǔn)的大學(xué)生吸收到黨組織中來。

總之，每一個(gè)社會(huì)的信仰都不是純粹的和單一的，在眾多的可供選擇的信仰中，必須有一種信仰處于主導(dǎo)地位。在當(dāng)代中國，這種信仰就是馬克思主義信仰。所以，針對(duì)大學(xué)生信仰教育中存在的各種問題，高校黨建工作者應(yīng)該深入大學(xué)生群體，建立一套行之有效的信仰教育體系，真正把對(duì)大學(xué)生的信仰教育落到實(shí)處。

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[責(zé)任編輯：秦 超]