蘇原春

（廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院 廣西 桂林 541006）

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從泰國(guó)舞蹈藝術(shù)看東南亞舞蹈的宗教文化色彩

蘇原春

（廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院 廣西 桂林 541006）

【摘 要】在世界舞蹈藝術(shù)中，東南亞舞蹈藝術(shù)是重要的組成部分。在東南亞的一些國(guó)家，如泰國(guó)、越南等，其宗教文化密切聯(lián)系著舞蹈藝術(shù)。濃郁的宗教文化滲透在舞蹈音樂(lè)、風(fēng)格和舞蹈詞匯中。本文以泰國(guó)舞蹈為例，對(duì)東南亞舞蹈所蘊(yùn)含的宗教文化色彩進(jìn)行探究。

【關(guān)鍵詞】泰國(guó)；東南亞；宗教文化；舞蹈

我國(guó)和東盟國(guó)家具有密切的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，所舉辦的一些交流演出活動(dòng)和文化博覽會(huì)，在傳播中國(guó)文化的同時(shí)，也進(jìn)一步促進(jìn)了東盟藝術(shù)的發(fā)展。對(duì)東盟音樂(lè)、舞蹈、文化和宗教的研究，更是目前研究的重點(diǎn)。

一、研究東南亞舞蹈藝術(shù)的意義

東南亞舞蹈藝術(shù)的宗教特性極強(qiáng)，在東南亞舞蹈中，體現(xiàn)了顯著的宗教文化，其舞蹈種類主要涵蓋宮廷舞蹈、民間舞蹈、祭祀舞蹈和宗教舞蹈等。在舞蹈作品中，東南亞舞蹈特色非常濃郁。和歐洲民間舞相比，東南亞舞蹈在音樂(lè)、習(xí)俗和風(fēng)格方面，都具有顯著的差異。迄今為止，我國(guó)在研究歐洲民間舞方面，已經(jīng)初具規(guī)模，特別是在匈牙利、西班牙和俄羅斯等一些代表性國(guó)家的民間舞研究，已經(jīng)有了課程錄像和舞蹈教材內(nèi)容。然而，目前對(duì)于東盟舞蹈的研究卻相對(duì)薄弱，需要建立東南亞特色舞蹈文化研究數(shù)據(jù)庫(kù)，使其舞蹈藝術(shù)的研究力度進(jìn)一步加強(qiáng)。

二、泰國(guó)舞蹈種類與特征

依據(jù)國(guó)家區(qū)域，泰國(guó)舞蹈劃分為中部、北部、南部和東部舞蹈，每一個(gè)地區(qū)的舞蹈音樂(lè)、詞匯、種類和形式等，都有著獨(dú)特的表現(xiàn)形態(tài)。泰國(guó)南部舞蹈主要有傳統(tǒng)的穆魯娜、諾拉以及舞蹈孔劇，其宗教文化非常濃郁，神話傳說(shuō)和民間故事，是舞蹈的主要取材，體現(xiàn)了泰國(guó)人民文的化、習(xí)俗和傳統(tǒng)生活。手型、手勢(shì)等主要的手部動(dòng)作，是南部舞蹈的主要?jiǎng)幼?，舞蹈者的體態(tài)主要是采用半蹲形式，常用的手勢(shì)是拈花指或者是赤腳做身體動(dòng)作的屈伸。舞蹈表演主要是在祭祀活動(dòng)、祈福還愿及節(jié)日慶典中進(jìn)行。

泰國(guó)北部舞蹈主要有北方舞、布廉舞、蠟燭舞和長(zhǎng)甲舞等，該地區(qū)舞蹈是泰國(guó)宮廷舞蹈的傳承與發(fā)展，舞蹈對(duì)緬甸舞蹈和柬埔寨元素進(jìn)行了保留，主要是在盛大節(jié)日和禮佛上表演。泰國(guó)東部與中部主要是民間舞蹈，其中涵蓋了農(nóng)作舞、婚禮舞和豐收舞等。農(nóng)事、婚假、愛(ài)情、勞作和泰國(guó)人民日常生活，是舞蹈的主要題材。

三、泰國(guó)舞蹈所蘊(yùn)含的宗教文化

作為舞蹈文化的一部分，宗教舞蹈有機(jī)地結(jié)合了宗教藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)。如今，宗教文化深深地植入到泰國(guó)舞蹈藝術(shù)及作品表演中，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）舞姿方面的表現(xiàn)。泰國(guó)的舞蹈動(dòng)作一般比較緩慢，主要表現(xiàn)在手部動(dòng)作。其姿態(tài)主要是身體呈三道彎以及下身半蹲，隨著音樂(lè)做基本動(dòng)率屈伸。在舞蹈過(guò)程中，其舞蹈手勢(shì)變化萬(wàn)千，是不同的宗教寓意的象征。利用舞蹈詞匯，對(duì)宗教的佛家思想進(jìn)行了體現(xiàn)，主要是對(duì)祭祀、宗教、禮儀、祈禱與和平等佛教思想的詮釋。

（二）道具方面的表現(xiàn)。在泰北地區(qū)清邁府一帶，主要是長(zhǎng)甲舞這個(gè)古老的宮廷舞蹈比較流行。在舞蹈表演中，對(duì)道具的要求比較特殊，表演的重點(diǎn)在手部動(dòng)作上，表演者一指佩戴金色的長(zhǎng)指甲，具有緩慢的動(dòng)作過(guò)程，利用金色的長(zhǎng)甲，對(duì)造型性的動(dòng)作進(jìn)行塑造，其表演密切聯(lián)系著泰國(guó)的佛教理念。

（三）服飾方面的表現(xiàn)。泰國(guó)的宮廷舞蹈之一，是長(zhǎng)甲舞。表演者主要著金色的布料，頭戴塔形金冠和高高盤起的金色帽子。這種螺旋塔的形狀的金色帽子，是泰國(guó)佛教的標(biāo)志性建筑物“佛塔”的象征，其鮮艷的色彩、華麗的服飾以及富麗堂皇，猶如泰國(guó)的佛寺，是佛教佛性色彩的體現(xiàn)。在長(zhǎng)甲舞蹈的服飾和道具中，滲透了宗教文化，完整地體現(xiàn)泰族的佛教傳統(tǒng)文化。

（四）傳統(tǒng)的音樂(lè)方面的體現(xiàn)。作為佛教大國(guó)，泰國(guó)的音樂(lè)形式密切聯(lián)系著宗教文化。不同的地區(qū)，其傳統(tǒng)音樂(lè)形態(tài)也具有一定的差異。在東南亞國(guó)家中，泰國(guó)舞蹈音樂(lè)的獨(dú)特性非常顯著，其中，“康”和“拉坤”是著名的傳統(tǒng)音樂(lè)形式之一?！翱怠笔菍m廷的禮儀，建立在宮廷生活基礎(chǔ)上，主要是在宗教活動(dòng)和婚喪嫁娶進(jìn)行演出。和“康”一起演出的舞蹈劇是“拉坤”，印度舞蹈是其主要的動(dòng)作來(lái)源。通過(guò)音樂(lè)的改良，泰國(guó)人將更多的佛教音樂(lè)元素融入到音樂(lè)作品中，貫穿著強(qiáng)烈的宗教音樂(lè)元素，用不同的舞蹈和音樂(lè)配合不同的佛教祭祀活動(dòng)，其宗教文化色彩極其濃郁。

四、總結(jié)

研究東南亞舞蹈藝術(shù)，是宗教藝術(shù)研究的主要部分。從舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，對(duì)東南亞宗教文化的本質(zhì)進(jìn)行探究，對(duì)于學(xué)習(xí)東南亞民俗藝術(shù)，以及傳播東南亞的宗教文化，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

［1］于曉晶.淺析泰國(guó)舞蹈的藝術(shù)特征與人文價(jià)值［J］.北方音樂(lè)，2013（10）.

［2］韓燕平.泰國(guó)的音樂(lè)和舞蹈［J］.中國(guó)音樂(lè)，1993（04）.

中圖分類號(hào)：J732

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125（2016）06-0150-01

作者簡(jiǎn)介：

蘇原春（1988-），漢族，廣西桂林人，大學(xué)本科，助教，研究方向：舞蹈學(xué)。

基金項(xiàng)目：廣西高等學(xué)?？蒲许?xiàng)目“東盟代表性民間舞蹈文化調(diào)查與研究”，項(xiàng)目編號(hào)：KY2015YB492。