符繁榮

[項(xiàng)目來(lái)源：重慶市教委人文社會(huì)科學(xué)科研項(xiàng)目“巴渝文化視覺(jué)呈現(xiàn)與傳播策略研究 ——以重慶火鳳凰為例”， 項(xiàng)目編號(hào)：15SKG225；重慶工程學(xué)院校內(nèi)科研基金資助項(xiàng)目：火鳳凰文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)與推廣。]

摘要：城市的發(fā)展、形象的宣傳，離不開(kāi)城市的標(biāo)識(shí)，巴渝火鳳凰則是重慶城市的形象標(biāo)識(shí)，以重慶地理文化進(jìn)行創(chuàng)意而成。本文研究了巴渝火鳳凰的創(chuàng)意來(lái)源、創(chuàng)意設(shè)計(jì)以及由巴渝火鳳凰所延伸的產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：火鳳凰；創(chuàng)意；設(shè)計(jì)

一座城市的發(fā)展，對(duì)外交流，都離不開(kāi)城市形象的宣傳，這就需要一個(gè)能代表城市形象的標(biāo)識(shí)。以巴渝“火鳳凰”為例研究巴渝文化視覺(jué)呈現(xiàn)與傳播能更好地宣傳新重慶城市形象。它以其獨(dú)有的形態(tài)和潛在的寓意，表達(dá)了城市的文化內(nèi)涵，彰顯城市的個(gè)性和魅力。本文將從三個(gè)方面來(lái)闡述巴渝“火鳳凰”標(biāo)識(shí)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)與火鳳凰延伸產(chǎn)品的運(yùn)用。

一、創(chuàng)意來(lái)源

好的標(biāo)識(shí)，需要優(yōu)秀的創(chuàng)意。作為設(shè)計(jì)者，無(wú)創(chuàng)意，就無(wú)法做好設(shè)計(jì)，創(chuàng)意可以說(shuō)是無(wú)處不在，某一件物品、某一個(gè)人、某一件事、某一句話(huà)等等，都可能給設(shè)計(jì)者的心靈帶來(lái)啟發(fā)，獲得創(chuàng)意。

2004年，火鳳凰的標(biāo)識(shí)誕生于重慶美術(shù)工作者蔡躍宏先生手中，縱觀(guān)火鳳凰圖案是以重慶的地理文化為創(chuàng)意設(shè)計(jì)的來(lái)源，由作者深切的思考與研究了巴渝文化、地域、飲食、生態(tài)、建筑等方面進(jìn)行有針對(duì)性的市場(chǎng)調(diào)查，巧妙地在直轄新重慶的版圖上將重慶行政四十個(gè)區(qū)縣點(diǎn)線(xiàn)相連，經(jīng)過(guò)反復(fù)的在繪圖紙上思考與連接、組合，不斷的完善圖案，最終經(jīng)過(guò)圖形元素的提煉生成一只姿態(tài)優(yōu)美、比例諧調(diào)、神韻鮮活的“火鳳凰”圖案（如圖所示）。

火鳳凰正中心臟是以陰陽(yáng)太極圖案作為主城九區(qū)，分別是渝中區(qū)、沙坪壩區(qū)、江北區(qū)、渝北區(qū)、南岸區(qū)、九龍坡區(qū)、巴南區(qū)、大渡口區(qū)、北碚區(qū)；把長(zhǎng)江為主動(dòng)動(dòng)脈，鳳尾為壯麗的三峽庫(kù)區(qū)，而頭、頸、胸、腹為富饒的渝西走廊，鳳腿為渝東南少數(shù)民族地區(qū)，主要機(jī)場(chǎng)分布在翅膀上。

二、火鳳凰創(chuàng)意設(shè)計(jì)

（一）創(chuàng)意色彩

“火鳳凰”標(biāo)識(shí)，色彩豐富，以大紅色為主色彩，體現(xiàn)出的“火”的積極向上的精神，是對(duì)重慶的人文精神的高度概括。夏季，重慶的天氣是火熱的，而作為重慶人，其性格心熱如火，干事風(fēng)風(fēng)火火，對(duì)人熱情大方、豪爽耿直是全國(guó)公認(rèn)的。重慶的美食——火鍋，也與“火”也分不開(kāi)。不僅如此，“火鳳凰”除了“火”的一面，還有鳳凰的一面，歷來(lái)鳳凰都具有許多美好的寓意，如吉祥、和諧、喜慶。“重慶”二字具有雙重喜慶之意，恰好與吉祥相合，與重慶市提出的建設(shè)和諧重慶、美麗山城相符。“火”也預(yù)示著重慶發(fā)展得紅紅火火，走在前沿。

（二）標(biāo)識(shí)的意義

“火鳳凰”現(xiàn)已成為了重慶城市形象地名片，是作為集重慶文化、歷史、風(fēng)情于一身的文化旅游標(biāo)志，在這一過(guò)程中迅速獲得了社會(huì)的廣泛認(rèn)同。與此同時(shí)重慶市版權(quán)局已將該標(biāo)志列為重點(diǎn)版權(quán)保護(hù)對(duì)象?！盎瘌P凰”是根據(jù)重慶的版圖設(shè)計(jì)而成，它具有重慶市的地標(biāo)特征。一個(gè)地區(qū)的地理標(biāo)志，應(yīng)是該地區(qū)的地理資源特征和深厚歷史底蘊(yùn)的經(jīng)緯交錯(cuò)的最佳節(jié)點(diǎn)。如前所說(shuō)，重慶市的四十區(qū)縣政府所在城市用網(wǎng)線(xiàn)聯(lián)接起來(lái)就是“火鳳凰”的外形，“火鳳凰”又能體現(xiàn)重慶市歷史積淀下來(lái)的人文精神，毋庸置疑，“火鳳凰”就是那個(gè)最佳接點(diǎn)。

“火鳳凰”圖形的識(shí)別性強(qiáng)，便于傳播，它不但具有重慶地圖的外形特征，而且非常醒目，容易抓住視者的眼球。只要通過(guò)一般性的宣傳，人們一眼就會(huì)看出“火鳳凰”就是重慶的形象標(biāo)志?！盎瘌P凰”外形美觀(guān)，集諸多美好寓意于一身，既象征吉祥和諧，又象征和平幸福，同時(shí)還象征著重慶的發(fā)展正在騰飛，自強(qiáng)不息的精神。

三、火鳳凰創(chuàng)意延伸

現(xiàn)今火鳳凰的創(chuàng)意得到了進(jìn)一步的延伸，經(jīng)過(guò)蔡躍宏先生精心的策劃、宣傳、設(shè)計(jì)，做出具有重慶形象與特色的文化，廣泛的運(yùn)用于系列產(chǎn)品中。已完成的作品有：在今年9月，受邀參加了重慶文化博覽會(huì)展覽，本次次展出的“火鳳凰重慶特產(chǎn)系列包裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品”共有二十五件（套），僅重慶雜粑系列禮包就有大禮盒、小禮盒、方禮盒、園禮盒、袋裝系列，有重慶特產(chǎn)如磁器口麻花、怪味胡豆、牛肉干、江津米花糖、合川桃片、羊角豆腐、重慶火鍋底料等等。創(chuàng)意的核心就是用火鳳凰這個(gè)重慶形象將重慶各色產(chǎn)品包裝統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)統(tǒng)一的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，通過(guò)組合土特產(chǎn)包裝，融入火鳳凰的神奇故事來(lái)增進(jìn)顧客的購(gòu)買(mǎi)欲望，從而使企業(yè)產(chǎn)品達(dá)到促銷(xiāo)的目的。不同大小款式的包裝盒將各鐘特產(chǎn)打包突出“重慶雜粑香，禮輕情義重”的文化內(nèi)涵，彰顯重慶文化的人文特色。

在火鳳凰的創(chuàng)意產(chǎn)品推廣上，所涉及的領(lǐng)域還有城市雕塑、餐飲等等，后續(xù)創(chuàng)意上將進(jìn)一步的做好旅游的系列產(chǎn)品應(yīng)用。

總之，現(xiàn)今的“火鳳凰”是巴渝文化其中的一種傳播方式，是重慶城市文化的發(fā)展形象，幫助更多的人了解重慶、認(rèn)識(shí)重慶。從理論上可以進(jìn)一步加深人們對(duì)巴渝文化的挖掘，從實(shí)踐上能夠以研究成果輔助重慶城市形象的宣傳，充分發(fā)揮政府“有形之手”與市場(chǎng)“無(wú)形之手”的積極作用，迎合宣傳重慶旅游及“重慶非去不可”主題口號(hào)，進(jìn)一步提升重慶旅游的知名度和美譽(yù)度，宣傳城市形象。

【參考文獻(xiàn)】

[1]周光明.“火鳳凰”彰顯重慶人文內(nèi)涵[J].人民論壇，2007（09）.