彭婭

摘要：黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的。我們黨歷來(lái)無(wú)論是從理論上還是實(shí)踐中都是堅(jiān)持了黨性與人民性的統(tǒng)一。在新時(shí)期下，我們要警惕和防止兩種錯(cuò)誤情形的出現(xiàn)，更要繼續(xù)堅(jiān)持黨性與人民性的統(tǒng)一、一致性。

關(guān)鍵詞：黨性；人民性；群眾路線；統(tǒng)一

中圖分類號(hào)：D26 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）004-000038-02

習(xí)近平同志在2013年8月19日全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，深刻論述了黨性和人民性的問(wèn)題，突出強(qiáng)調(diào)“黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的。”這樣深刻而簡(jiǎn)潔的道理是每個(gè)黨員和干部應(yīng)該牢牢記住的，也是黨員和干部應(yīng)該在為人民服務(wù)中致力體現(xiàn)的。

一、提黨性和人民性一致問(wèn)題的原因

目前，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅猛發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的決定性新階段，迎來(lái)了發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期、改革的攻堅(jiān)時(shí)期、矛盾的凸顯時(shí)期，短期內(nèi)的矛盾與長(zhǎng)期矛盾相結(jié)合，國(guó)際、國(guó)內(nèi)問(wèn)題相互影響，導(dǎo)致各種潛在的風(fēng)險(xiǎn)與困難，種種問(wèn)題和種種矛盾下，黨性和人民性再次成為敏感話題。有些人質(zhì)疑“你是替黨說(shuō)話還是替老百姓說(shuō)話”、“你是站在黨的一邊還是站在群眾的一邊”。這樣的疑問(wèn)可以說(shuō)明顯把黨性和人民性看成是對(duì)立的兩個(gè)面，有一種錯(cuò)誤觀念，覺(jué)得黨性是專門對(duì)黨負(fù)責(zé)，人民性是對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)。另外還有一種情況，指目前在我國(guó)人口中，黨員人數(shù)不及人民群眾這個(gè)大范圍的人數(shù)，因此，人民性應(yīng)該大于黨性。之所以存在上述黨性與人民性是對(duì)立的、人民性高于黨性的錯(cuò)誤觀念，完全是沒(méi)有把握住黨性和人民性的基本概念問(wèn)題。因此，針對(duì)這些現(xiàn)象，習(xí)近平同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上嚴(yán)肅指出，這“都是不正確的、錯(cuò)誤的，必須加以廓清和糾正”。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，“從本質(zhì)上說(shuō)，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持人民性就是堅(jiān)持黨性，黨性寓于人民性之中，沒(méi)有脫離人民性的黨性，也沒(méi)有脫離黨性的人民性”?！鞍腰h性和人民性割裂開來(lái)、對(duì)立起來(lái)、搞碎片化，在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐上也是有害的”。因此，有必要在這種錯(cuò)誤觀念下提出黨性與人民性統(tǒng)一的問(wèn)題。

二、歷史和現(xiàn)實(shí)都證明黨性和人民性是一致的

所謂黨性，就是一個(gè)政黨固有的本性，是階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)。黨性通過(guò)黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、黨員黨風(fēng)等所體現(xiàn)出來(lái)。人民性是基于人民利益的角度。一個(gè)政黨和人民的關(guān)系是否一致取決于這個(gè)政黨的性質(zhì)和宗旨。不論從理論上還是實(shí)踐上，共產(chǎn)黨都始終站在貫徹群眾路線的，這是與人民性中基于人民利益的角度是一致的。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。毛澤東在《為人民服務(wù)》中開篇指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”。毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中指出：“什么是我們的問(wèn)題的中心呢？我以為，我們的問(wèn)題基本上是一個(gè)為群眾的問(wèn)題和一個(gè)如何為群眾的問(wèn)題”；“我們的文藝應(yīng)當(dāng)為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù)”?？梢钥闯?，共產(chǎn)黨的本質(zhì)或本性是人民性，是與人民性一致的。共產(chǎn)黨是因人民而生，致力于為人民服務(wù)。

在實(shí)踐中，共產(chǎn)黨從一開始成立以來(lái)，都在踐行著為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，都是人民利益的踐行者。共產(chǎn)黨成立后就開始積極組織工人，開展工人運(yùn)動(dòng)，為工人的權(quán)利努力。在國(guó)民革命時(shí)期，與國(guó)民黨建立聯(lián)合統(tǒng)一戰(zhàn)線，進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，消除軍閥政權(quán)，為蒼生的黎民百姓謀出路，謀幸福。在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利過(guò)后，國(guó)民黨發(fā)動(dòng)政權(quán)公然舉起屠刀向自己的同盟者進(jìn)行殺害。經(jīng)過(guò)三次起義后的失敗，轉(zhuǎn)戰(zhàn)到農(nóng)村，建設(shè)農(nóng)村根據(jù)地。為千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民謀利益，進(jìn)行土地革命，消滅封建土地所有制，讓農(nóng)民獲得最直接的利益一土地。經(jīng)過(guò)八年抗日的浴血奮戰(zhàn)與四年的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，在1949年這個(gè)歷史性的時(shí)刻建立了中華人民共和國(guó)。從新民主主義社會(huì)的基本綱領(lǐng)中也可以明確共產(chǎn)黨是遵循人民利益的。綱領(lǐng)是一個(gè)政黨、政府、社團(tuán)在一定時(shí)期內(nèi)為了完成任務(wù)而制定的具體奮斗目標(biāo)與行動(dòng)步驟?？梢哉f(shuō)，如果作為一個(gè)政黨的綱領(lǐng)是公開樹立起來(lái)的一面旗幟，是表明一個(gè)政黨性質(zhì)的重要標(biāo)志。新民主主義中政治綱領(lǐng)表明國(guó)家是各革命階級(jí)聯(lián)合專政的，總的來(lái)說(shuō)是人民的，而不是屬于地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)專屬的。經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中首先是沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，真正第一次實(shí)現(xiàn)耕者有其田的長(zhǎng)遠(yuǎn)理想，土地轉(zhuǎn)移到農(nóng)民手中，成為農(nóng)民的私有財(cái)產(chǎn)。這個(gè)對(duì)于當(dāng)時(shí)占了全國(guó)人口大多數(shù)的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，不是站在人民利益的立場(chǎng)上嗎？其次，沒(méi)收官僚壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有，使新生政權(quán)掌握國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，讓官僚壟斷資本不再成為以往剝削人的資本，而是為國(guó)民所有、為國(guó)民圖利的國(guó)家資本主義。最后，保護(hù)民族工商業(yè)，對(duì)于保護(hù)民族工商業(yè)的絕對(duì)性原因是基于對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾利益的考慮。試想如果在新民主主義革命時(shí)期甚至在新民主主義社會(huì)當(dāng)中，不發(fā)展民族工商業(yè)，不保護(hù)民族資本主義，人民日常生活用品的供給會(huì)受到影響，工人會(huì)受到失業(yè)的威脅，而且社會(huì)秩序會(huì)發(fā)生混亂以至于給敵人造成可乘之機(jī)，影響新生的人民政權(quán)的鞏固，不利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的向前發(fā)展，給無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾造成不利的影響。當(dāng)時(shí)為了避免這種情況的出現(xiàn)，在接管城市工作時(shí)，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)接受工作要“原封原樣，原封不動(dòng)”，讓他們開工，恢復(fù)生產(chǎn)，可以看這些種種舉動(dòng)都是站在最廣大人民的利益之上，對(duì)廣大人民都是有益的。新民主主義文化綱領(lǐng)強(qiáng)調(diào)民族的、科學(xué)的、大眾的文化。其中大眾的文化強(qiáng)調(diào)的是為全國(guó)90%的廣大工農(nóng)大眾服務(wù)。這就要求做文化事業(yè)的知識(shí)分子站到人民大眾特別是工農(nóng)兵的立場(chǎng)，用工農(nóng)兵群眾喜聞樂(lè)見的形式，宣傳代表工農(nóng)兵群眾根本利益的革命思想，使文化和文學(xué)藝術(shù)為工農(nóng)兵服務(wù)?？梢哉f(shuō)，毛澤東思想當(dāng)中活的靈魂里“群眾路線”在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮得淋漓盡致。

無(wú)論國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境如何，我們黨始終都能克服困難，取得一個(gè)一個(gè)的勝利，靠的就是群眾的力量。正是因?yàn)槲覀凕h性與人民性是一致的，才能一直以來(lái)深得人民群眾對(duì)黨的支持與擁護(hù)。進(jìn)入改革開放新時(shí)期，鄧小平實(shí)事求是地遵循了群眾路線的方針，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，使人民群眾的真正沐浴到改革開放的春風(fēng)，人民群眾的生活水平逐年提高。鄧小平一直強(qiáng)調(diào)要大力加強(qiáng)黨的組織、黨員同群眾的聯(lián)系，要把國(guó)家的形勢(shì)和困難、黨的工作和政策經(jīng)常真實(shí)地告訴群眾。要堅(jiān)決批評(píng)和糾正各種脫離群眾、對(duì)群眾疾苦不聞不問(wèn)的錯(cuò)誤。群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶。

三、新時(shí)期下繼續(xù)把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來(lái)

新時(shí)期下，繼續(xù)做到黨的主張與反映人民心聲的統(tǒng)一就是堅(jiān)持黨性和人民性的統(tǒng)一。

（一）堅(jiān)持黨性

堅(jiān)持黨性，核心就是堅(jiān)持正確的政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，通過(guò)體現(xiàn)黨性的路線方針政策、重大決策部署一定要站在人民根本利益立場(chǎng)上堅(jiān)持人民性。黨的一切大政方針政策一定要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。毛澤東早在《反對(duì)本本主義》里提過(guò)：“你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)”、“邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的‘每事問(wèn)，任憑什么才力小也能解決問(wèn)題，因?yàn)槟阄闯鲩T時(shí)腦子是空的，歸來(lái)時(shí)腦子已經(jīng)不是空的了，已經(jīng)載來(lái)了解決問(wèn)題的各種必要材料，問(wèn)題就是這樣子解決了”。毛澤東在這篇文章中已經(jīng)給黨指明方向，任何問(wèn)題都是從基層出來(lái)的，必須要堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去的工作方法。黨始終站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，為整體利益不斷開拓、積極奮進(jìn)，已實(shí)現(xiàn)人民利益為己任。致力于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的正確理念，強(qiáng)調(diào)以民為本、以人為本，這就是黨出發(fā)的基本點(diǎn)。

（二）堅(jiān)持人民性

新時(shí)期下，堅(jiān)持人民性，就要以黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)為起點(diǎn)，大力真真切切改進(jìn)工作作風(fēng)，克服高處不勝寒、不接地氣的問(wèn)題，主動(dòng)深入基層一線調(diào)研、調(diào)查，從老百姓日常生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，致力于基層問(wèn)題的解決，滿足人民意愿呼聲。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，不僅顧老百姓物質(zhì)層面，還要兼顧老百姓的精神層面。不斷推出清新樸實(shí)、生動(dòng)鮮活的文學(xué)、文藝作品.讓文藝作品體現(xiàn)出絕大多數(shù)人的社會(huì)效益，而不是只顧沾滿銅臭味的經(jīng)濟(jì)效益。讓老百姓不僅在基礎(chǔ)的物質(zhì)層面得到滿足，更能在精神層面分享到新時(shí)期的快樂(lè)、愉悅。讓廣大人民在滿足需求的同時(shí)提高自身的素養(yǎng)，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神動(dòng)力，凝聚人民的精神力量，形成一派生氣勃勃的社會(huì)積極朝氣，自覺(jué)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的才智。

在新時(shí)期下，做到黨性和人民性的有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持黨性也就是堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持人民性也就是堅(jiān)持了黨性，黨性是寓于人民性之中的，人民性映襯黨性，沒(méi)有脫離人民性的黨性，也沒(méi)有脫離黨性的人民性。黨性和人民性是互動(dòng)相通的，是一致的。