李月金

摘要：馬克思經(jīng)濟(jì)周期理論作為一種科學(xué)的理論，對(duì)于研究我國當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，規(guī)劃我國未來發(fā)展前景至關(guān)重要。對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)周期理論進(jìn)行深入的研究，能夠使中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展具備更加理想的理論基礎(chǔ)，以便我國經(jīng)濟(jì)的新常態(tài)能夠獲得更高水平理論的指導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)。

關(guān)鍵詞：馬克思；經(jīng)濟(jì)周期理論；經(jīng)濟(jì)新常態(tài)

中圖分類號(hào)：F12 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）004-000003-01

前言

目前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正處于轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵階段，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和新型產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)都使得我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展面臨諸多不確定性，因此，將馬克思經(jīng)濟(jì)周期理論更好的使用于中國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的控制當(dāng)中，能夠很大程度上提升我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)性。

一、馬克思經(jīng)濟(jì)周期理論的主要含義

馬克思經(jīng)濟(jì)周期理論是一種先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的周期和期間存在的問題進(jìn)行了深入的研究探索，馬克思經(jīng)濟(jì)周期理論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然經(jīng)歷從繁榮到衰落的各個(gè)階段，并且最終又能夠恢復(fù)到繁榮階段的客觀規(guī)律，馬克思在很多著作當(dāng)中對(duì)經(jīng)濟(jì)周期進(jìn)行了詳細(xì)的論述，但是并沒有指出具體的周期時(shí)間，例如，馬克思曾經(jīng)預(yù)言大型工業(yè)企業(yè)主要部門的經(jīng)濟(jì)周期為十年，另外，這一周期很可能隨著生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化發(fā)生影響，因此，在使用馬克思經(jīng)濟(jì)周期理論對(duì)經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行指導(dǎo)的過程中，要注意靈活的運(yùn)用馬克思主義理論，不對(duì)經(jīng)濟(jì)周期的實(shí)踐進(jìn)行明確的規(guī)劃，而是要通過企業(yè)規(guī)模的大小對(duì)經(jīng)濟(jì)周期進(jìn)行合理的預(yù)測(cè)。

二、物質(zhì)方面的馬克思經(jīng)濟(jì)周期理論研究

馬克思經(jīng)濟(jì)理論對(duì)于物質(zhì)層面的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵有著較為深刻的分析，馬克思經(jīng)濟(jì)理論從經(jīng)濟(jì)危機(jī)的方向出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了深刻的剖析和判斷，如果在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，資本的掌握者能夠動(dòng)用自己的經(jīng)濟(jì)資源實(shí)現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)效益的最大化，這就會(huì)使得社會(huì)各界將能夠促進(jìn)社會(huì)更好發(fā)展的落后技術(shù)和落后生產(chǎn)環(huán)境進(jìn)行拋棄，這就會(huì)使得社會(huì)各界對(duì)于生產(chǎn)所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)擁有更高水平的要求，并且社會(huì)各界的就業(yè)問題將得到很大程度的改善，這會(huì)從積極的層面促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的更好發(fā)展，堅(jiān)持這一理論，將會(huì)使我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)擁有更加健全的理論基礎(chǔ)。另外，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，很多社會(huì)機(jī)構(gòu)的固定資產(chǎn)發(fā)生了較大的改變，無論是對(duì)現(xiàn)有資產(chǎn)實(shí)施管理，還是對(duì)技術(shù)進(jìn)行革新和研發(fā)，都使得企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模獲得了很大程度的改變，一些企業(yè)現(xiàn)有的優(yōu)勢(shì)隨著社會(huì)的變化演變出新的特點(diǎn)，因此，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)會(huì)突破原有的平衡狀態(tài)，而不同社會(huì)結(jié)構(gòu)之間會(huì)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行激勵(lì)的競爭，將大量的生產(chǎn)資料和社會(huì)資本實(shí)施管理，從而改變了社會(huì)的原有資本流轉(zhuǎn)方式，使社會(huì)的消費(fèi)能力產(chǎn)生了不平衡的轉(zhuǎn)變，如果這一平衡狀態(tài)難以保證社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，社會(huì)上的消費(fèi)和資源分配就會(huì)出現(xiàn)一定程度的改變，這就會(huì)使得經(jīng)濟(jì)周期的負(fù)面影響出現(xiàn)在社會(huì)當(dāng)中，但是，這不能僅僅作為經(jīng)濟(jì)周期的基本原因，不能僅僅使用馬克思經(jīng)濟(jì)周期理論進(jìn)行相關(guān)問題的解決，在社會(huì)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)變的時(shí)候，社會(huì)各類資源的供需關(guān)系會(huì)發(fā)生深刻的變化，這并不一定能夠在固定范圍內(nèi)引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，各類其它社會(huì)因素也會(huì)發(fā)生變化，可以使用馬克思經(jīng)濟(jì)周期理論對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的社會(huì)問題進(jìn)行分析和判斷，不能夠使用理論直接解決生產(chǎn)機(jī)構(gòu)和消費(fèi)結(jié)構(gòu)存在的問題，以便社會(huì)能夠?qū)?jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的危機(jī)進(jìn)行避免，從根本上防止經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)可能，使馬克思經(jīng)濟(jì)周期理論能夠?qū)ξ镔|(zhì)方面的問題進(jìn)行科學(xué)的分析。

三、使用馬克思經(jīng)濟(jì)周期理論對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)新常態(tài)實(shí)施控制

對(duì)經(jīng)濟(jì)周期問題實(shí)施分析，必須將馬克思經(jīng)濟(jì)周期理論作為基礎(chǔ)性理論依據(jù)，在傳統(tǒng)的資本主義生產(chǎn)方式主導(dǎo)下，生產(chǎn)能力同巨大的社會(huì)需求之間必然會(huì)產(chǎn)生一定程度的矛盾，從這個(gè)原因發(fā)展開來，諸多社會(huì)問題都可能由此爆發(fā)，一些資本主義在運(yùn)行過程中，很可能由于生產(chǎn)方式的調(diào)整產(chǎn)生一定程度的社會(huì)矛盾和生產(chǎn)矛盾，這些矛盾會(huì)由于資本的流動(dòng)在更大范圍內(nèi)產(chǎn)生不良影響，因此，要使用馬克思經(jīng)濟(jì)周期理論，對(duì)當(dāng)前社會(huì)的消費(fèi)能力和各類生產(chǎn)要素的平衡情況進(jìn)行分析研究，企業(yè)在進(jìn)行生產(chǎn)利潤的調(diào)整過程中，必須根據(jù)馬克思經(jīng)濟(jì)周期理論對(duì)當(dāng)前社會(huì)的各類剩余價(jià)值進(jìn)行判斷，以便資本主義在運(yùn)營過程中能夠?qū)ιa(chǎn)環(huán)節(jié)和費(fèi)用支出環(huán)節(jié)進(jìn)行全方位的限制，使資本的持有者和社會(huì)務(wù)工人員的生產(chǎn)積極性能夠得到保留。要使用馬克思經(jīng)濟(jì)周期理論對(duì)社會(huì)務(wù)工群體的限制進(jìn)行研究，根據(jù)社會(huì)務(wù)工人員的具體薪資情況和當(dāng)前生產(chǎn)結(jié)構(gòu)可能產(chǎn)生的矛盾，對(duì)可能出現(xiàn)的危機(jī)進(jìn)行調(diào)整和規(guī)避，以便社會(huì)的生產(chǎn)力不會(huì)在危機(jī)的影響下造成社會(huì)的負(fù)面影響，要保證社會(huì)資本能夠更加科學(xué)的通過流通實(shí)現(xiàn)價(jià)值的發(fā)揮。

四、結(jié)論

在我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)的狀態(tài)下，我國經(jīng)濟(jì)迫切需要一種高水平的理論進(jìn)行指導(dǎo)，馬克思經(jīng)濟(jì)周期理論是一種科學(xué)的、正確的理論，能夠很大程度上增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論支持，從而使我國經(jīng)濟(jì)的新常態(tài)能夠避免發(fā)展過程中的問題，更好的提升我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體建設(shè)水平。