于浩峰

摘 要：從教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)中職學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；加強(qiáng)與中職學(xué)生交流，在交流中加深學(xué)生對(duì)課文的理解；在語(yǔ)文課堂保持包容性，且知識(shí)面要廣泛三個(gè)方面，研究中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中的開放模式。

關(guān)鍵詞：中職；語(yǔ)文；課堂教學(xué)；開放模式

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）13-0050-01

職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)，是為生產(chǎn)和服務(wù)第一線培養(yǎng)具備綜合職業(yè)能力與人文素養(yǎng)的實(shí)用型人才。在中職教育階段，作為提高學(xué)生人文素養(yǎng)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界的語(yǔ)文學(xué)科，教學(xué)模式正在突破傳統(tǒng)的授課方式，而顯得更具有開放性。在新的形勢(shì)下，中職學(xué)校的語(yǔ)文教師只有勇于探索，不斷突破，實(shí)施開放式多樣化高效率的大語(yǔ)文教育，才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣，讓學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀都有所提升。

一、教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

眾所周知，在中職學(xué)校就讀的學(xué)生，在學(xué)習(xí)方面與普通高中的學(xué)生相比較，有一定的差距。有的中職學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)人生的方向沒有一個(gè)很好的規(guī)劃，導(dǎo)致他們?cè)谡n堂上紀(jì)律比較差勁。不能否認(rèn)的是，他們無(wú)論是在智力上還是在能力上，都與普通高中的學(xué)生并無(wú)差異。因此，作為職校教師，更應(yīng)該注意引導(dǎo)中職學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過在課堂上創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。托爾斯泰說，成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，教師在授課過程中要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和中職教育的實(shí)際情況，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為教學(xué)突破口，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有一種積極愉快的體驗(yàn)。例如，講《六國(guó)論》的時(shí)候，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種在古代私塾中讀書的場(chǎng)景，用詼諧幽默的語(yǔ)言告訴他們，在古代先生講課是什么狀態(tài)，如果學(xué)生做小動(dòng)作的話，先生該怎么做。在朗讀“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也”的時(shí)候，有學(xué)生在下面與別人交頭接耳。這時(shí)，教師可走過去，裝作很生氣的樣子對(duì)他們說：再做小動(dòng)作，可拿戒尺懲罰你們了啊。學(xué)生調(diào)皮地笑了笑，意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，很快投入到朗誦中去。當(dāng)然，這種創(chuàng)設(shè)情境的方法，讓學(xué)生也很感興趣，因?yàn)檫@種方式不像以往那樣采取死記硬背的方式，深受學(xué)生歡迎。

二、教師要加強(qiáng)與中職學(xué)生的交流，在交流中加深學(xué)生對(duì)課文的理解

在中職學(xué)校，有的學(xué)生自暴自棄，而教師與學(xué)生之間缺乏交流是其中的重要因素之一。中職階段的學(xué)生，正處在青春叛逆期，雖然在行為上我行我素，但實(shí)質(zhì)上中職學(xué)生也特別希望能夠與別人進(jìn)行良好的交流，在交流中得到別人的認(rèn)同。在授課的時(shí)候，教師必須牢牢記住學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在課堂上注重學(xué)生之間名符其實(shí)的交流。這種交流，不僅只限于語(yǔ)文知識(shí)的交流、語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的交流，也包括生活和學(xué)習(xí)中學(xué)生的感受、認(rèn)識(shí)、想法、念頭的交流。例如，在給學(xué)生講述《虞美人》的過程中，先問學(xué)生對(duì)這首詞的看法，讓他們自由表達(dá)自己的意見。然后，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)描述這首詞的意境，比如“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”是一種什么樣的情境。學(xué)生紛紛回答，有的說是憂傷，有的說是孤獨(dú)，等等。教師對(duì)他們的回答表示贊揚(yáng)，緊接著又說出自己的感受。然后問學(xué)生，老師的感受與學(xué)生的感受哪些地方相似，哪些地方不同。在講到“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”時(shí)，又問學(xué)生，這兩句話道出了作者什么樣的感受？并且鼓勵(lì)學(xué)生組織一段比較長(zhǎng)的話來(lái)講解。之前有了教師的鼓勵(lì)，學(xué)生都想更好地表現(xiàn)自己，紛紛發(fā)言，教師不時(shí)與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。這樣一來(lái)，在互動(dòng)的過程中，讓學(xué)生加深對(duì)文章的理解，提高了自己的思想認(rèn)識(shí)。

三、職校教師時(shí)刻要在語(yǔ)文課堂保持包容性，且知識(shí)面要廣泛

在肖川教授的《教育理想與信念》中，了解到文化生態(tài)視域中的師生關(guān)系，他認(rèn)為“文化生態(tài)”包含著“多樣性、差異性、獨(dú)特性、個(gè)體性和自主性的尊重”。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間存在著差異，所以，開放式教學(xué)要求語(yǔ)文課堂要具有一定的包容性。語(yǔ)文教育的授課內(nèi)容包羅萬(wàn)象，既有歷史類，又有情感類，還有詩(shī)詞、古文、科技等方面的知識(shí)。因此，需要教師的知識(shí)面有一定的廣泛性，對(duì)各方面的知識(shí)都有所涉獵。例如，給學(xué)生講授傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的時(shí)候，課文的內(nèi)容對(duì)于中職階段的學(xué)生有一定的難度，所以與學(xué)生進(jìn)行討論的時(shí)候，學(xué)生的發(fā)言難免偏離話題。對(duì)于這些，教師不必批評(píng)他們，而是進(jìn)行很好的引導(dǎo)，引導(dǎo)他們回到正題?！耙粋€(gè)民族的傳統(tǒng)無(wú)疑與其文化密不可分。離開了文化，無(wú)從尋覓和捉摸什么傳統(tǒng)；沒有了傳統(tǒng)，也不成其為民族的文化?！睂?duì)這句話的講解，就需要教師的知識(shí)面相當(dāng)廣泛。所以，在授課之前，要廣泛地查資料，解釋的時(shí)候要引經(jīng)據(jù)典。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)難度才有所降低，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、結(jié)束語(yǔ)

中職語(yǔ)文課堂中的開放教學(xué)模式，需要教師與學(xué)生緊密配合才能更好地實(shí)施。當(dāng)然，教師在實(shí)施的過程中要因地制宜，實(shí)事求是，要根據(jù)學(xué)校教育特點(diǎn)、學(xué)科特性、學(xué)生特性等方面綜合考慮，才能提高中職學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。

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