馮翊

給漢語去污，最容易做的是書面語去臟?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，美文的一大審美標(biāo)準(zhǔn)，是“有趣”，適當(dāng)臟字兒能增加幽默分?！爸沦v人”“致low逼”的流行，也許是營銷手段。臟話大概永遠(yuǎn)只能作常用語的備胎。

近來專欄作家羽戈的一篇文章《不說“逼”“屌”“婊”，我們就不會說話了嗎？》火了，文章痛陳漢語污化，呼吁凈化，并自我約定，不再使用“逼格”這類詞。

小編一定相信羽戈先生的自制力，但凡一個對文字有追求的人，作文繞開粗鄙，并不難。但不說臟話是否就文明道德？說臟話是否就意味著素質(zhì)低下？要凈化漢語，去臟是否可行？嘴上永不說臟話，又有多少人能做到？

一、口頭的臟話，不影響文明與道德，更不影響正常說話

首先必須承認(rèn)，“我×”“裝B”“××婊”“Low×”等詞的語義，是不雅的，任何人莫名其妙地出口成臟，的確是素質(zhì)低下的、愛好低級趣味的。這些臟話飽含對女性的歧視、對生殖器官崇拜，是文明社會萬萬不能容忍的。

然而討論任何語詞都不能脫離語境，臟話也一樣。不同的語境里，臟話未必就臟。以用得最多的“我×”試舉三例：

小明去打醬油，排了長隊，輪到他的時候醬油沒了，他說：我×，真背。

小紅去看日出，等了很久，太陽公公終于露面，她說：我×，真美。

小白去博物館觀展，看到他夢寐以求的藏品，壓抑不住激動的心，連說三句：我×我×我×。

這里的“我×”，表達(dá)的是驚訝、感嘆以及輕微憤怒，因為沒有比“我×”更快更有效更精準(zhǔn)地表達(dá)這一瞬間情緒的詞語了。使用者可能沒有意識到“×”字本意，更遑論去執(zhí)行。

所以，日常生活中，“×”字很“純”，只有在極端憤怒的情況下，“×”字才會顯出本意的臟，比如“×你老母”等，通過侮辱長輩來打擊對方。不過正因為極端，所以不常見，但并非無用，它換了另一種面目，“×你媽”自動和諧成了“草泥馬”，“操”變成“靠”“擦”，字形一變，字義也變，語境由惡劣的侮辱，變?yōu)椴涣b的戲謔。網(wǎng)絡(luò)中流傳的罵人通用四大神獸：草泥馬、法克魷、菊花蠶、亞美蝶，就是臟字兒和諧化的典型。

“×”字退居二線，京罵“逼”字走上一線，其“臟”的分量比“×”字有過之而無不及?！岸啤薄吧当啤庇兄把b逼”“l(fā)ow逼”也有之，“逼格”更是靠著污化“格調(diào)”成口齒紅人。這些詞語用得多了，也像其他臟字兒一樣，變成了情緒的宣泄，人們可以自嘲“傻逼”了么，自嘲一本正經(jīng)為“裝B”，而“Low逼”“逼格”變得更中性，體現(xiàn)帶有個人色彩的價值判斷。

字義變遷與語境變化，并不能掩蓋其臟。但臟則臟矣，脫離語境來指責(zé)使用臟話的人為不道德、不文明就有點上綱上線了，情緒是中性的，說臟話只是發(fā)泄的渠道之一。不僅如此，說臟話還能抑制暴力，罵一句“我×”，絕對比拳腳相加更能維護(hù)世界和平。研究表明，罵臟字兒還能緩解疼痛。一個團(tuán)隊中，粗口適度能調(diào)節(jié)壓抑氣氛。而美劇里英雄在演講末尾往往會用F**K句式來鼓舞士氣。

說臟話無關(guān)使用者的道德文明水平，也無關(guān)經(jīng)濟(jì)地位（研究表明有錢人更容易破口大罵），它更與本意無關(guān)，只與使用者的情緒有關(guān)。一門語言中如果沒有臟話，沒有有效宣泄負(fù)面情緒的詞語，將是不完整不正常的。而使用沒有臟字兒語言的人群，也是可怕的——一有爭執(zhí)，既然不訴諸“我×”，那就暴力好了。

二、只要“我手寫我口”，典雅的“文”就會沾上粗鄙的“言”

臟話自口出，未必臟，但出現(xiàn)在書面語中，的確不忍卒讀。與口頭語不同，書面語是用來看的，它不像口頭臟話那樣發(fā)泄完瞬間情緒之后煙消云散，它停留于眼前的時間遠(yuǎn)多于耳邊，人有足夠的時間來思考與惡心臟話。當(dāng)“我×”“傻×”“l(fā)ow×”出現(xiàn)在不可移動的廣告語、報紙大標(biāo)題、宣傳語上時，它能吸引多大的關(guān)注，就能招致多重量級的反感。

羽戈在專欄中舉的如“致賤人”“致Low逼”“致品德婊”等盛行的標(biāo)題，如果出現(xiàn)在口頭語中，斷不會如此反感?？陬^語本無雅俗之分，它的表達(dá)不可捉摸，難言規(guī)范，可以普遍雅，可以普遍俗，依著情緒來。一旦帶著“臟”基因的口頭語成為流行標(biāo)題，與普遍規(guī)范的、典雅的、固定的文字站在一起，看起來的確很low。

當(dāng)口頭語文字化，難免不會影響閱讀體驗，紙上的、屏上的臟字兒扮演的就是負(fù)面角色。事實上，自從漢語“我手寫我口”“文言合一”之日起，臟字兒難免不會污化書面語。

在白話文體一統(tǒng)天下以前，中國的書面語和口頭語是分離的，即“文”“言”分離。士大夫們寫的文章，其語法、用詞皆有穩(wěn)定的規(guī)范，沒法口頭交流。所以幾千年來方言千變?nèi)f化，文章的寫法變動不大，唯有風(fēng)格、長短句的不同。即使口頭語入了書面語，也會雅化一番。

官渡之戰(zhàn)前，袁紹手下文人陳琳寫了《為袁紹檄豫州文》，罵曹操“操贅閹遺丑”。意思是，曹操你是宦官養(yǎng)子的孽種！四個字高度濃縮，把曹操以及其父曹嵩、祖父曹騰罵了個遍?！度龂尽防?，諸葛亮拒絕王朗的勸降，列舉了一系列在他看來是悖逆之舉后，以“夫君子之所不為”結(jié)束，這殺傷力相信令羅貫中十分不滿。于是他在《三國演義》里，虛構(gòu)了一場諸葛亮罵王朗的好戲，他罵后者是“皓首匹夫！蒼髯老賊！”翻譯成白話文是“你這白發(fā)白須的老不死的！”可也并沒有用生殖器官與動物侮辱人。

到《紅樓夢》與《金瓶梅》的時代，罵人十分狠毒，鳳姐罵趙姨娘“糊涂油蒙了心、爛了舌頭”，巧姐奶娘罵巧姐“小短命鬼”，鄆哥罵王婆“做牽頭的老狗肉”，十分接近白話文的罵人造詞法。

只是仍與白話文不同，古代許多散文、雜文、小說等文體，臟字兒即使呈現(xiàn)在書面語上，多是借他人之口說出，用口頭語包裝一下。要寫正經(jīng)的文章，作者很少會用到臟字兒，比現(xiàn)今臟字兒進(jìn)大標(biāo)題，“尼瑪”“我×”“l(fā)ow逼”滿紙跑的做法，要干凈而高明。他們并非不可能“詞窮”，然而即便如此，受限文言分離的規(guī)矩或者習(xí)慣，他們也很難會用口頭語替代，更遑論臟字兒了。現(xiàn)在文言合一，寫文章就如聊天，張嘴就能提筆，過去寫個好文章可真難。

三、漢語需要凈化的不是口頭語，而是書面語，以及世道人心

“臟話”本身固然不文明，說臟話的人未必道德敗壞，素質(zhì)低下。不出口成臟的人一定會有，他必然能克服七情六欲，具有極強(qiáng)的自律性。可若讓多數(shù)人向他看齊，既無可能，也無必要。

臟話不出現(xiàn)在紙上、屏幕上，則人人可以做到。羽戈立下誓言，不再使用“逼格”一類的詞，這對于一個對文字有追求的人來說，并不難做到。所以，與其向著口頭禁臟的絕路進(jìn)發(fā)，不如從筆下做起，讓寫下的每一個字“發(fā)乎情，止乎禮”。

很多人做不到這一點，并非不能，而是不為。環(huán)境的粗鄙已經(jīng)讓部分人心粗鄙化，這無疑會在語言出口之前，給它打上粗鄙的烙印。再者，社會重壓之下，人心焦慮，人們?yōu)榘l(fā)泄情緒，臟話源源不斷。臟話借著互聯(lián)網(wǎng)的便利，又迅速進(jìn)入公眾領(lǐng)域，社會環(huán)境因負(fù)面情緒、不雅詞匯愈發(fā)變得粗鄙，如此惡性循環(huán)。書面語上見著臟字兒，只不過是“我手寫我口”的寫作習(xí)慣，為助它輸出插上的一雙翅膀而已。

古往今來，臟話常見，這是一般現(xiàn)象。但若在某一時期臟話爆發(fā)式增長，甚至原本典雅的書面文體也全面污化，就值得公眾深思。正如《中國青年報》2013年評論的那樣：“如果在所謂的文明時代，卻有大量污言穢語甚囂塵上，那或許只有一個理由可以解釋，即這個時代存有大量的不公。愈是在不公平、不公正的時代，污言穢語似乎更迸發(fā)出不可抑制的‘活力?！?/p>

的確，人們滿懷憤懣，借臟字兒抒懷是最低的宣泄成本。若要抑制污言穢語這種難以抑制的“活力”，還得創(chuàng)造條件，讓社會變得更公平，讓公眾情緒穩(wěn)定。這可能是減少口頭臟字兒，凈化書面語的治本之策。

結(jié)語

要給漢語去污，目前最容易做到的是書面語去臟——只需每一個寫字的人嚴(yán)格自律即可。然而互聯(lián)網(wǎng)時代，美文的一大審美標(biāo)準(zhǔn)，是“有趣”并引起觀點或情緒的共鳴，適當(dāng)?shù)呐K字兒能增加幽默分，為著盈利或出名，它自然是作者入文的一大選項?！爸沦v人”“致low逼”的流行，也許不關(guān)“臟”什么事兒，只是一種營銷手段。從這個角度看，臟話大概永遠(yuǎn)只能作常用語的備胎。

出口成臟并不可怕，值得警惕的是，如果無視臟話成災(zāi)，并全面侵蝕書面語背后的情緒，進(jìn)入現(xiàn)實領(lǐng)域，說臟話也許并不只是“宣泄”那么簡單了。

責(zé)任編輯 張頤雯