王靜

摘 要：問題使人的注意力具有明顯的指向性與選擇性，對持續(xù)進(jìn)行有目標(biāo)的思維、探索活動具有顯著的激勵功能。心理學(xué)研究表明：問題意識是思維的起點，沒有問題的思維是膚淺的被動的思維，只有當(dāng)個體活動感到自己需要問個“為什么”、“是什么”、“怎么辦”的時候，思維才真正啟動。教師在語文教學(xué)中應(yīng)潛移默化地強(qiáng)調(diào)問題意識在思維活動中重要地位，除了強(qiáng)調(diào)以外，教師應(yīng)該在平時的教學(xué)中利用一切可以利用的因素激發(fā)學(xué)生的問題意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語文課堂；價值；問題

提出一個有價值的問題往往比學(xué)習(xí)知識本身更重要。一個新的科學(xué)知識體系的誕生，一個新的科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展往往都需要有價值的疑問。問題意識是提出問題的前提和基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生形成了“問題意識”，就能夠更敏銳地感受和覺察與該問題有關(guān)的信息，提高對無關(guān)信息的抗干擾能力。問題使人的注意力具有明顯的指向性與選擇性，對持續(xù)進(jìn)行有目標(biāo)的思維、探索活動具有顯著的激勵功能。心理學(xué)研究表明：問題意識是思維的起點，沒有問題的思維是膚淺的被動的思維，只有當(dāng)個體活動感到自己需要問個“為什么”、“是什么”、“怎么辦”的時候，思維才真正啟動。教師在語文教學(xué)中應(yīng)潛移默化地強(qiáng)調(diào)問題意識在思維活動中重要地位，除了強(qiáng)調(diào)以外，教師應(yīng)該在平時的教學(xué)中利用一切可以利用的因素激發(fā)學(xué)生的問題意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在語文課堂教學(xué)中應(yīng)如何培育學(xué)生提出有價值的問題呢？

一、培養(yǎng)學(xué)生問題意識：樹立學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的觀念

事實上，在學(xué)習(xí)過程中，遇到困難，產(chǎn)生疑問的是學(xué)生，因此問題的發(fā)現(xiàn)者、提出者理應(yīng)也是學(xué)生。學(xué)起于思，思源于疑。只有將問的權(quán)利還給學(xué)生，讓學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中，探索知識，剖析疑難，發(fā)展思維；才能真正實現(xiàn)發(fā)展學(xué)生個性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力。正如蘇霍姆林斯說過的：“人的內(nèi)心有一種根深蒂固的需要……總感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！比欢?，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，有的老師往往只是自己講，常常替學(xué)生問，不給學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題的機(jī)會，不引導(dǎo)學(xué)生自己去剖析疑難，結(jié)果學(xué)生一遇到稍難的問題就問老師，自己一點也不動腦筋，看起來很省事，可學(xué)生養(yǎng)成了思維懶惰的不良習(xí)慣。這樣，即使教師講得再多、再好，也只不過是講時清楚，講后糊涂，勞而無獲。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力就在教師不經(jīng)意中被扼殺了。要改變這種狀況，要求教師注重引導(dǎo)，努力尋找學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，并不斷鼓勵學(xué)生積極思維，讓他們跳一跳才能摘到果子。

傳統(tǒng)教學(xué)中，課堂中的提問成了教師的專利，學(xué)生只是回答問題，很少有主動提問的機(jī)會。教師把問題緊緊握在自己手中，引導(dǎo)學(xué)生圍著自己的思維轉(zhuǎn)，在新課程理念下這樣的課堂教學(xué)已不能適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，更不利于學(xué)生素質(zhì)的全面培養(yǎng)，所以課堂教學(xué)中應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生的主體地位得以彰顯、回歸。

二、創(chuàng)設(shè)和諧氛圍：激發(fā)學(xué)生思維的火花

兒童對于外界的一切事物都有著極大地好奇心，求知欲，他們會經(jīng)常問問這，問問那，課堂上教師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)熱烈寬松和諧民主氛圍，多鼓勵，多贊賞，讓那顆容納大海的心與奔跑著小溪泉水的心相撞；讓那雙觸摸風(fēng)霜雨雪的手與那雙捧起露珠花瓣的手共舞。

當(dāng)學(xué)生難以回答出問題時，千萬不能譏諷，挖苦，嘲笑，要讓他們帶著安全感坐下，投入到對問題的重新判斷思索之中。讓那顆萌發(fā)著求知欲望的心永遠(yuǎn)保持在積極的探索之中，直到解決問題帶著種成就感，幸福感完成心靈的積淀。

例如在教《凡卡》一課時，有個男學(xué)生提出這樣的問題，凡卡在給爺爺?shù)男胖袑懥俗约簩W(xué)徒生活的苦，在這個自然段的結(jié)尾用了省略號，作者是什麼用意呢？“這多簡單還問什么，不就是省略了凡卡所受的苦嗎”一個女生略帶諷刺地接過話茬，“是呀，挺簡單的這有什麼”。我也有過這樣的想法，然而瞬間的閃念之中令我有了靈感，抓住這一教學(xué)契機(jī)，直擊主題。我微笑著向提問男生豎起大拇指，說“是呀，省略號省略了凡卡所受的苦，那么他還受了那些苦呢？”這一問，需要孩子們開啟智慧的大腦，加以充分的創(chuàng)造想象，男生無意中的發(fā)問，卻給本課添上絢麗多彩的一筆。同學(xué)們各顯神通，想象出凡卡所受的其它的苦。而女生的回答如一盞閃亮的明燈，點燃了課堂，至今我仍記憶猶新。那省略號就如凡卡的串串淚珠，訴說著他的凄苦悲傷，我們怎能不深深地為之震撼，這也更看出沙俄統(tǒng)治下的勞苦人民命運(yùn)的悲慘。教室掌聲雷動，在這熱烈民主和諧的氛圍中，孩子們智慧的火花得以迸發(fā)。

三、巧設(shè)情境：誘發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力

在課堂教學(xué)中，教師除了創(chuàng)設(shè)民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍讓學(xué)生敢于發(fā)問，還要努力創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生置身于其中，投入到情境之中，達(dá)到身臨其境。在教學(xué)《長相思》時，由于年代久遠(yuǎn)，加之學(xué)生對于古詩詞的學(xué)習(xí)積累還是比較薄弱，而且對納蘭性德還不是特別了解，只知道他隨康熙皇帝出征，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，課堂上在充分閱讀的基礎(chǔ)上，我播放具有離愁之緒的塤曲，配以納蘭性德在寒風(fēng)朔月中隨帝出征的畫面，再以另一幅家鄉(xiāng)溫馨恬靜的生活畫面作比較，讓一部分學(xué)生扮作詞人，另一部分學(xué)生扮作詞人的父母、妻子、兒女，為他們創(chuàng)設(shè)提出問題的情景，那么本詞的主旨也就得以揭示。

有的問，塞外生活那樣艱辛，他為什么還要離開家鄉(xiāng)呢？

有的問，家鄉(xiāng)的生活多幸福，他不想念親人嗎？

有的問，納蘭性德是納蘭明珠的兒子，他可以利用父親的權(quán)力（位居宰相）說服皇帝，留在父母身邊，為什么還要去遭那份罪呢？

有的說“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故國無此聲”難道他一夜未眠嗎？

是呀這些問題的提出，其實孩子們已經(jīng)抓住了詞人的心理，了解詞人的處境，更能深深地理解詞人的情感。

納蘭性德，他身為康熙皇帝的一等侍衛(wèi)，常常身在征途，不得不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，他把一切的一切化為如血般鮮活的詩篇，那顆偉大的孤獨的心在孩子們聲聲發(fā)問中不再孤獨，而依舊偉大。

結(jié)語：新課程改革下的課堂應(yīng)該是讓學(xué)生帶著問題躍躍欲試地走進(jìn)課堂，又帶著新問題愁眉緊鎖地走出課堂。在課的伊始提出有價值的問題尤為重要，每一位教師都應(yīng)該在備課中下功夫，引導(dǎo)學(xué)生提出最有價值的問題，使學(xué)生在整節(jié)課的學(xué)習(xí)過程中處于一種困惑、探究的學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓學(xué)生解決自己最想知道的問題成為學(xué)習(xí)的內(nèi)動力。

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