劉丹

摘 要：情感不僅能引發(fā)人們的情感共鳴，其在藝術(shù)領(lǐng)域里（音樂(lè)、舞蹈、繪畫、朗誦等）也發(fā)揮著重要的功能。音樂(lè)藝術(shù)作為一門聲音藝術(shù)，蘊(yùn)含著豐富的情感，具有極強(qiáng)的感染力。同樣作為有聲語(yǔ)言藝術(shù)，音樂(lè)和朗誦有很多共通之處。本文筆者試從音樂(lè)的角度出發(fā)，探究音樂(lè)對(duì)朗誦藝術(shù)情感的功能性。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)藝術(shù)；朗誦；情感

一、情感在朗誦藝術(shù)中的作用

《禮記·樂(lè)記》有記載稱：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也，感於物而動(dòng)，故形於聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。”音樂(lè)之精，之奇，之深，之美，時(shí)而安靜、時(shí)而喧囂，時(shí)而奔放，時(shí)而悲傷，可以讓人無(wú)拘無(wú)束，率性自由的表達(dá)自我。同樣作為有聲語(yǔ)言藝術(shù)，音樂(lè)和朗誦有很多共通之處。首要的共性是表聲性，都通過(guò)聲音傳遞情感體現(xiàn)內(nèi)容。細(xì)分來(lái)看，二者都涉及到語(yǔ)音學(xué)、發(fā)聲學(xué)的一些基本原理。從表現(xiàn)手段來(lái)說(shuō)，又涉及停連、重音、節(jié)奏和對(duì)象感以及一些舞臺(tái)表演藝術(shù)技巧。

情感在朗誦藝術(shù)中也具有舉足輕重的作用。只有真摯熾熱的情感才能達(dá)到更好的傳播效果，打動(dòng)受眾。創(chuàng)作主體首先要打動(dòng)自己，帶著一顆足夠溫情的心，一個(gè)思維活躍靈動(dòng)的腦，一條伶牙俐齒的舌，才有可能圓滿完成二度創(chuàng)作，為他人做好嫁衣裳，實(shí)現(xiàn)傳播由認(rèn)知共識(shí)，進(jìn)而愉悅共鳴的審美功能。

二、音樂(lè)藝術(shù)對(duì)朗誦情感的調(diào)動(dòng)作用

既然情感在朗誦藝術(shù)創(chuàng)作中占據(jù)如此重要的地位，那么如何激發(fā)創(chuàng)作主體情緒，就尤為關(guān)鍵和必要了。筆者認(rèn)為，音樂(lè)對(duì)于調(diào)動(dòng)情感有很大輔助作用。有的同學(xué)在朗誦時(shí)，可能對(duì)一篇文稿的理解感受也到位，但是在形之于聲的時(shí)候，出來(lái)的感情是僵硬的。如果在發(fā)聲前，墊一段純音樂(lè)帶發(fā)感情，有助于投入到稿件的情境狀態(tài)中，使感情一觸即發(fā)。音樂(lè)對(duì)于情感的帶動(dòng)作用，具體有如下幾點(diǎn)。

（一）吐字飽滿，聲音圓潤(rùn)

如果仔細(xì)分析，不難發(fā)現(xiàn)，好的歌手通常都有一些共性特征。首先是情感真摯，用心歌唱。其次，聲音的音色要有可辨識(shí)度，有強(qiáng)烈的個(gè)人特色。從朗誦的角度考量，我們通常認(rèn)為的好聲音至少應(yīng)該是珠圓玉潤(rùn)，如珠如流的感覺(jué)。如果有口腔打不開(kāi)、吐字不夠飽滿的同學(xué)可以借鑒一些旋律悠揚(yáng)的慢速音樂(lè)。草原歌曲和藏族歌曲比較合適，例如，通過(guò)央降卓瑪?shù)摹恫菰埂敷w會(huì)字音的流動(dòng)感。

（二）入情入景，引發(fā)想象

音樂(lè)藝術(shù)的審美功能體現(xiàn)在凈化心靈、調(diào)節(jié)情感、豐富想象。在學(xué)習(xí)專業(yè)的過(guò)程中，創(chuàng)作主體要把握情感因素的重要性，把情感投入到學(xué)習(xí)中，帶著濃郁的興趣充分體驗(yàn)音樂(lè)的愉悅，這樣比較容易進(jìn)入朗誦的情境狀態(tài)，從而達(dá)到以情感人，以美育人、寓教于樂(lè)的目的。

（三）加深理解，豐富感受

朗誦是對(duì)文字稿件的二度創(chuàng)作活動(dòng)。不管是音樂(lè)作品還是文學(xué)稿件，都滲透著藝術(shù)家強(qiáng)烈的思想感情。在有聲語(yǔ)言表達(dá)之前，必須深刻理解作品，充分領(lǐng)悟原作的創(chuàng)作意圖、背景和心境，才能“入戲”。

還是以《草原之夜》為例，這是一首蒙古民歌，馬頭琴的悠揚(yáng)讓人們很容易聯(lián)想到大草原的藍(lán)天白云，想起古樸無(wú)華的純真，套馬的漢子寬容大度的豪爽，草原的夜色寧?kù)o致遠(yuǎn)的深沉。在這美麗的夜色中，勾起人們對(duì)大草原的深深眷戀之情。在朗誦有關(guān)草原的作品時(shí)，可以用這些音樂(lè)來(lái)豐富創(chuàng)作主體的感受。

三、朗誦情感表達(dá)中存在的問(wèn)題及解決辦法

（一）表達(dá)不夠

很多初學(xué)者都面臨“心里有情，但表達(dá)不足”的困擾?？梢詮乃枷氡磉_(dá)感情技巧，包括停連、重音語(yǔ)氣節(jié)奏，尤其是聲音的彈性訓(xùn)練方面來(lái)找突破口。也可以借鑒其他的藝術(shù)形式，在優(yōu)美動(dòng)人的音樂(lè)中找到激發(fā)感情的情趣點(diǎn)，或者自己練習(xí)一些聲樂(lè)，多觀摩學(xué)習(xí)話劇表演藝術(shù)，從話劇臺(tái)詞里找觸動(dòng)感情的情感點(diǎn)。

此外，“心有余而力不足”也和創(chuàng)作主體性格有關(guān)，性格含蓄內(nèi)斂就不大適合過(guò)分張揚(yáng)明快的文稿，應(yīng)從生活中培養(yǎng)和豐富自己的性情，從打開(kāi)內(nèi)心做起，在日常的點(diǎn)滴生活中做調(diào)整。

（二）表達(dá)不真

近幾年齊越朗誦藝術(shù)節(jié)上不乏活躍著大批嘶吼派的作品。“演”的痕跡明顯 ，空洞和呻吟越來(lái)越多，情感越來(lái)越少，呼聲和分貝越來(lái)越高，審美品位和質(zhì)量越來(lái)越低。真正的語(yǔ)言藝術(shù)應(yīng)該帶給聽(tīng)眾美的享受，如果過(guò)分夸張到能讓外行都看得出則還好，我們更要警惕的是假裝動(dòng)情，看似分寸得當(dāng)，在邊緣安全線內(nèi)游走的那類作品，不僅能糊弄外行，獲得褒獎(jiǎng)不說(shuō)，他們還對(duì)社會(huì)有普遍示范作用，有不分美丑又對(duì)朗誦藝術(shù)感興趣的青少年如果模仿這樣的創(chuàng)作方式，這后果就不堪設(shè)想了。因此，表真情，表真意是朗誦藝術(shù)情感的靈魂。

（三）把握情感傳達(dá)的尺度

聲音是有彈性的，思想也應(yīng)該是有彈性的，中國(guó)傳統(tǒng)講究縱控有節(jié)。四百年前的法國(guó)人蒙田說(shuō)過(guò)，“惟有恰如其分的感情才最容易為人們所接受，所珍惜?！痹诓ヒ衾收b中，尤其要注重把握情感的尺度，不能過(guò)于冷靜無(wú)動(dòng)于衷，也不能過(guò)分沉浸無(wú)法自拔。感情是漸進(jìn)的過(guò)程，情感表達(dá)也是循序漸進(jìn)的，開(kāi)嗓就自我沉醉的一塌糊涂，注定在一開(kāi)始就無(wú)法吸引受眾，更別提達(dá)到情感共鳴的效果了，到最后搞不好就成一場(chǎng)獨(dú)角戲。

以上是我對(duì)朗誦藝術(shù)情感表達(dá)的一些思考，有聲語(yǔ)言藝術(shù)值得借鑒的藝術(shù)形式仍有很多，值得我們繼續(xù)深入探究。

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