王華女

(湖南科技大學(xué) 教育學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

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樂學(xué)論在研討式教師培訓(xùn)中的應(yīng)用

王華女

(湖南科技大學(xué) 教育學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

摘要：樂學(xué)論是倡導(dǎo)人們樂于學(xué)習(xí)的理論，為教學(xué)論提供了生命哲學(xué)的有力支撐。研討式教師培訓(xùn)旨在激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)員自我發(fā)展的愿望與能力，促進其職業(yè)的發(fā)展和個人的成長，為此，培訓(xùn)者應(yīng)遵循學(xué)員的生理規(guī)律和認知規(guī)律，應(yīng)用樂學(xué)論于培訓(xùn)實踐，多途徑地實現(xiàn)學(xué)員樂學(xué)：講述課程線索以萌生治學(xué)之樂；指導(dǎo)學(xué)員選題以培養(yǎng)治學(xué)之樂；通過多種活動以激發(fā)治學(xué)之樂；展示學(xué)習(xí)效果以增強治學(xué)之樂。

關(guān)鍵詞：教師培訓(xùn)；研討式；樂學(xué)論

古今中外的很多教育思想家和科學(xué)家都十分推崇樂學(xué)思想，倡導(dǎo)樂學(xué)實踐，強調(diào)學(xué)生具有濃厚的學(xué)習(xí)興趣是取得學(xué)習(xí)進步的重要條件?？鬃诱J為學(xué)習(xí)者的治學(xué)境界有知學(xué)、好學(xué)和樂學(xué)三個層次，其中“樂學(xué)”被視為最高境界。張載指出：“樂則生矣，學(xué)至于樂則自不已，故進也?！?《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原上》)他認為樂學(xué)對提升學(xué)習(xí)效果十分重要。德國大物理學(xué)家、相對論的創(chuàng)立者愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師?！庇┪飳W(xué)家、進化論的奠基人達爾文認為自己后來之所以能夠取得科學(xué)成就與學(xué)生時期具有強烈而多樣的學(xué)習(xí)興趣有關(guān)。美籍華人、物理學(xué)家丁肇中認為興趣是成功的秘訣[1]。這些都證明：學(xué)生成人乃至成才，必須樂學(xué)。

樂學(xué)論是以古今中外治學(xué)成才者的實踐為基礎(chǔ)，以生理學(xué)中樂學(xué)的生理機制為依據(jù)，倡導(dǎo)人們樂于學(xué)習(xí)的理論，它吸收了當(dāng)代腦科學(xué)的研究成果，揭示了學(xué)生樂學(xué)的基本規(guī)律，為教學(xué)論提供了生命哲學(xué)的有力支撐。教學(xué)有法，但無定法，貴在合理，重在得法，即在教學(xué)理論指導(dǎo)下，從教學(xué)的實踐需要出發(fā)，實現(xiàn)合目的性(內(nèi)在尺度)與合規(guī)律性(外在尺度)統(tǒng)一[2]。研討式教師培訓(xùn)旨在激發(fā)和培育參訓(xùn)學(xué)員專業(yè)發(fā)展的愿望和能力，促進其職業(yè)發(fā)展和個人的自我成長，為此，培訓(xùn)者應(yīng)遵循學(xué)員的生理規(guī)律和認知規(guī)律，應(yīng)用樂學(xué)論于培訓(xùn)實踐，多途徑地實現(xiàn)學(xué)員樂學(xué)。

1講述課程線索以萌生治學(xué)之樂

以往的教師培訓(xùn)，常見的現(xiàn)象是教師一講到底，學(xué)員一聽到底，許多學(xué)員厭學(xué)[3]，不少人就歸因于講授法不能使學(xué)員樂學(xué)，其實原因在于培訓(xùn)方法運用不當(dāng)。講授法包括講述、講解、講讀、講演和講評，要產(chǎn)生好的培訓(xùn)效果取決于培訓(xùn)教師講的數(shù)量和質(zhì)量達到精講和善講的要求，從而促進學(xué)習(xí)者從學(xué)會到會學(xué)再到樂學(xué)。講述通俗有趣，能使學(xué)習(xí)者樂學(xué)；講解釋疑有方，能使學(xué)習(xí)者樂學(xué)；講讀表情有力，能使學(xué)習(xí)者樂學(xué)；講演概括有序，能使學(xué)習(xí)者樂學(xué)；講評指導(dǎo)有效，能使學(xué)習(xí)者樂學(xué)。我們的教師培訓(xùn)團隊在“國培計劃”項目中教授各類教師培訓(xùn)課程時創(chuàng)立的研討式，第一步雖然仍是教師講述，但是只講培訓(xùn)課程的主要線索，而且講述時間在整個培訓(xùn)課程的總教學(xué)時間中所占有的比例非常小，涉及的內(nèi)容與整個培訓(xùn)課程的教學(xué)內(nèi)容相比顯得很少，這樣就留出了足夠的時間和空間供學(xué)員自主學(xué)習(xí)、深入研討和發(fā)現(xiàn)探究。學(xué)員有了發(fā)展的機會和條件，才會萌生治學(xué)的樂趣。孟子說：“君子引而不發(fā)，躍如也”(《孟子·盡心上》)，要求教師的教學(xué)要像射箭那樣“引而不發(fā)”，使學(xué)生躍躍欲試，有學(xué)習(xí)的自覺性和積極性，努力學(xué)習(xí)，自求自得。教師培訓(xùn)團隊在課程講授時不是面面俱到，而是突出課程重點，攻破教學(xué)難點，澄清學(xué)習(xí)疑點，抓住研討基本點，顯示探究興奮點，其余均讓學(xué)員進一步查閱相關(guān)文獻資料或者通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)自求自得。這樣示范，以點帶面，以綱帶目，把課程講活，使學(xué)員萌生治學(xué)之樂。這一步為第二步學(xué)員獨立探索提供了方法論指導(dǎo)，防止了學(xué)員淹沒在大量的課程講授或者海量的教育文獻中，學(xué)習(xí)重點不明，內(nèi)容死記硬背，負擔(dān)過重而厭學(xué)的現(xiàn)象。如培訓(xùn)教師講授現(xiàn)代中國教育家陶行知的生活教育思想，即結(jié)合授課內(nèi)容告訴學(xué)員研究一個教育家的某種教育思想的形成要注意該人物的家庭出身、教育背景、生活道路、師友交往、所接觸的思想資源、時代背景等，至于生活教育理論的提出、內(nèi)涵、意義、影響，則強調(diào)必須依據(jù)教育史料，論從史出，不能空發(fā)議論。這樣的講解，就使學(xué)員在了解陶行知的生活教育理論的同時，學(xué)習(xí)治學(xué)的方法，以便他們自求自得。

2指導(dǎo)學(xué)員選題以培養(yǎng)治學(xué)之樂

傳統(tǒng)的教師培訓(xùn)，學(xué)員被動地接受知識的灌輸和技能的訓(xùn)練，沒有選擇權(quán)，也就沒有趣味性。研討式教師培訓(xùn)的首要步驟就是指導(dǎo)學(xué)員分別自主選擇自己感興趣的一個“學(xué)習(xí)主題”作為研討對象，告知學(xué)員查找文獻資料的基本方法和具體要求，給了學(xué)員治學(xué)的自主權(quán)，他們可以結(jié)合培訓(xùn)任務(wù)和進修目標(biāo)，根據(jù)各自的興趣確定主要的學(xué)習(xí)領(lǐng)域、選擇重點的研究方向，面向知識的形成過程，在發(fā)現(xiàn)知識的經(jīng)歷中獲得治學(xué)之樂。正如美國教育家羅杰斯所言“唯有自我發(fā)現(xiàn)及自己喜好的學(xué)習(xí)才最有意義”[4]。培訓(xùn)教師在教授基礎(chǔ)教育改革專題研究時，采用了有露有藏的教學(xué)藝術(shù)：首先，通過自己的示范，露出治學(xué)之樂；但是，大量的課程內(nèi)容藏而不露，讓學(xué)員自己去發(fā)現(xiàn)知識的寶藏。許多學(xué)員在自主選題后，按照培訓(xùn)教師指導(dǎo)的方法和要求去查找資料，發(fā)現(xiàn)問題，懸而不決，針對懸念，深入研究。再在第三步小組交流和第四步大班講評時，產(chǎn)生聯(lián)想，獲得啟示，迸發(fā)靈感，解除懸念，第五步總結(jié)提高，發(fā)現(xiàn)新知識，無不露出興奮的心情。這樣有藏有露，先藏后露，藏得自然，合情合理；露得新穎，學(xué)員驚喜。整個課程培訓(xùn)過程圍繞問題展開，以問題的選擇開始，以問題的解決結(jié)束，以學(xué)員的研究和討論作為解決問題的興奮劑，培養(yǎng)學(xué)員的治學(xué)之樂。學(xué)員選擇問題有了自主權(quán)，研討問題就有了責(zé)任感，解決問題更有了積極性，不少學(xué)員實現(xiàn)了從厭學(xué)到樂學(xué)的轉(zhuǎn)變。有學(xué)員在培訓(xùn)反饋中寫道：“科大的研討式教師培訓(xùn)給了我們極大的自主性，有了自主性，我們才能更好地發(fā)揮自我、展示自我。特別是通過自主選擇學(xué)習(xí)主題，嘗試獨立地進行學(xué)術(shù)研究，然后將自己的研究成果展現(xiàn)出來，與其他學(xué)員進行交流、討論，這是新穎的、有趣的，也是有挑戰(zhàn)性的。”[5]

3通過多種活動以激發(fā)治學(xué)之樂

過去相當(dāng)長的時期內(nèi)，高校不少教師認為中小學(xué)和幼兒園才有活動課，是適應(yīng)少年兒童好動的需要，以趣激學(xué)，以動促學(xué)，屬于“小兒科”。這種“人之初，性本動”的觀點，表面上看是生物學(xué)觀點，實質(zhì)上是無視人的生理規(guī)律，抹煞樂學(xué)的生理機制及其教學(xué)價值，導(dǎo)致唯理性教育泛濫成災(zāi)，不少學(xué)生因此而厭學(xué)甚至輟學(xué)。應(yīng)當(dāng)強調(diào)：興趣是人生不可或缺的，誠如梁啟超所說：“趣味是生活的原初動力，如果失掉了趣味，生活則變得毫無意義?！?《飲冰室文集》卷三十·《趣味教育與教育趣味》)當(dāng)然，課程生活中，興趣本身就應(yīng)該是課程的重要組成部分，為此，文本本身的興趣和學(xué)習(xí)者自身的興趣需要融合考慮，興趣的生成性和發(fā)展性亦需要融合考慮。就教師培訓(xùn)學(xué)員的樂學(xué)而言，我們希望的興趣是情趣，是志趣，是與健康和美好的課程生活連在一起的興趣，是治學(xué)中的樂趣與情趣、雅趣、理趣、志趣的合金。培訓(xùn)學(xué)員的這種治學(xué)的樂趣不是培訓(xùn)教師單方面就能“挑逗”起來的，要靠靈活多樣的學(xué)習(xí)活動來激發(fā)。當(dāng)前，我國的教師培訓(xùn)實踐奉行的培訓(xùn)觀念和培訓(xùn)理念多有偏差，“新課程改革以來的教師培訓(xùn)缺少人文主義和認知主義成分，諸如缺少平等協(xié)商、對話與交流，進而缺少聯(lián)動與整合、實際操作技能、研究素養(yǎng)和專業(yè)發(fā)展遠見?！盵6]以前曾有的“滿堂問”和“滿堂灌”，盡管也算活動，卻不是學(xué)員自覺自愿的活動，緊張而不活潑，被動而不主動，只能厭學(xué)，不能樂學(xué)。赫爾巴特有個頗具人性化色彩的觀點：“興趣意味著自我活動。多樣的興趣要求多方面的活動相匹配?！盵7]研討式教師培訓(xùn)過程中主要是學(xué)員的學(xué)習(xí)活動，從活動的主體看，有個人活動、小組活動、班級活動；從活動的內(nèi)容看，有聽示范課、獨立探索、閱讀資料、撰寫案例、總結(jié)經(jīng)驗等活動；從活動的形式看，有交談、討論、講課、評學(xué)、議教。這些都是赫爾巴特所指的學(xué)生“自我活動”“多方面的活動”。像陶行知希望的那樣，對學(xué)生實行解放：解放其頭腦，使之能想；解放其雙手，使之能干；解放其眼睛，使之能看；解放其嘴，使之能說；解放其空間，使他們能夠擴大接觸面；解放其時間，使他們能夠?qū)W習(xí)自己真正愿意學(xué)習(xí)的內(nèi)容。聯(lián)系樂學(xué)的生理機制，可以判斷：學(xué)生“自我活動”“多方面的活動”，實行“六大解放”，能使大腦皮層的神經(jīng)細胞處于活躍狀態(tài)(去極化狀態(tài))，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果；能使大腦細胞分泌益智的生物化學(xué)物質(zhì)，提高智力水平；能使學(xué)生在刺激一反應(yīng)中迸發(fā)靈感，自行解決疑難問題；能使智力優(yōu)勢各自不同的學(xué)生實現(xiàn)其特長發(fā)展；能使情商作用于智商，非智力因素作用于智力因素，大腦右半球作用于大腦左半球，從而促進全腦開發(fā)，進一步激發(fā)學(xué)員的治學(xué)之樂，從而獲得智力訓(xùn)練和課程生活的妙趣[8]。

4展示學(xué)習(xí)效果以增強治學(xué)之樂

在傳統(tǒng)的教師培訓(xùn)方法中，培訓(xùn)效果是用學(xué)員的書面考試分?jǐn)?shù)來反映的，然而，它只能反映學(xué)員的部分知識水平，不能反映學(xué)員的多元智力水平；只能反映學(xué)員的機械記憶能力，不能反映學(xué)員的整體綜合能力[9]。外國的瓦特、牛頓、愛迪生等和我國的蒲松齡、曹禺、華羅庚等，在學(xué)生時代都因考分低而被視為“低能兒”，歷史否定了這種評價。舊的考試制度既埋沒人才，又摧殘人才，不但造成許多學(xué)生高分低能，而且更為嚴(yán)重的是導(dǎo)致不少學(xué)生因為考分不及格而厭學(xué)。從生理學(xué)的角度看，厭學(xué)是人在學(xué)習(xí)時神經(jīng)細胞處于抑制狀態(tài)，這種狀態(tài)并不指絕對的安靜，而是指神經(jīng)細胞經(jīng)常所處的那樣一種活動水平，抑制經(jīng)過繼時誘導(dǎo)轉(zhuǎn)化為興奮，這是在學(xué)習(xí)之外的領(lǐng)域里興奮，容易使這些學(xué)生走上邪路，產(chǎn)生問題行為，這大部分往往與厭學(xué)有關(guān)。各類教師培訓(xùn)過程中學(xué)員厭學(xué)的現(xiàn)象也客觀存在。因此，為了達到培訓(xùn)目的，必須杜絕厭學(xué)的現(xiàn)象，根本措施在于喚醒學(xué)員的求知欲，鼓舞學(xué)員的自信心。蘇霍姆林斯基認為沒有學(xué)生自我肯定的體驗，就談不上學(xué)生對知識的真正的興趣[10]。研討式教師培訓(xùn)強調(diào)參訓(xùn)學(xué)員的主動參與，重視落實課程活動環(huán)節(jié)中的學(xué)員體驗，激發(fā)學(xué)員親身參與掌握知識的情感，使一度厭學(xué)的學(xué)員增強了求知欲，樹立了自信心，神經(jīng)細胞由抑制狀態(tài)轉(zhuǎn)化為興奮狀態(tài)，由厭學(xué)轉(zhuǎn)化為樂學(xué)。培訓(xùn)學(xué)員的整體學(xué)習(xí)效果是將傳統(tǒng)教學(xué)論中獲取知識的間接性改革為親歷性，將偏重課程考試結(jié)果改變?yōu)閰⑴c整個課程培訓(xùn)過程，將已經(jīng)物化、固化、共性化的書本知識轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)化、活化、個性化的個體素質(zhì)[11]。在培訓(xùn)教師指導(dǎo)參訓(xùn)學(xué)員投身教育改革的實踐中，每個學(xué)員不僅在認識外部世界，而且在認識真正的自我[12]，獲得自我肯定的愉悅體驗[13]，在增強治學(xué)之樂的同時，達成提高培訓(xùn)質(zhì)量的目的。

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(責(zé)任校對游星雅)

doi:10.13582/j.cnki.1674-5884.2016.04.002

收稿日期：20151021

基金項目：湖南省教育廳資助項目(10K020)；湖南省教育廳2012年普通高校教學(xué)改革立項項目“教師教育課程中案例教學(xué)的實踐探究”(236)；湖南省教育廳2015年科學(xué)研究重點項目“農(nóng)村教師學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀、問題與改進對策研究”(15A070)

作者簡介：王華女(1973-)，女，浙江臺州人，副教授，博士，主要從事教師教育、課程與教學(xué)論研究。

中圖分類號：G620

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1674-5884(2016)04-0004-03