張?jiān)戮?/p>

議論是一種主要的表達(dá)方式，多用于對(duì)人或事物所發(fā)表的評(píng)論性意見(jiàn)或言論，同時(shí)表明作者的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張。以理服人，以理取勝是議論文最突出的特點(diǎn)之一。

培根在《談讀書》中說(shuō)道：“讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確……邏輯修辭之學(xué)使人善辯。”的確，議論文的語(yǔ)言或雄渾有力，或清新脫俗。一篇成功的議論文大都能發(fā)人深省，具有強(qiáng)烈的教育意義，對(duì)人乃至社會(huì)都有深遠(yuǎn)的影響。

突出鮮明的中心論點(diǎn)是議論文的靈魂所在。換句話說(shuō)，文中的所有論證，皆是為中心論點(diǎn)而生，為論證中心論點(diǎn)、增強(qiáng)文章說(shuō)服力而來(lái)。文章若能有一個(gè)一針見(jiàn)血的犀利的中心論點(diǎn)，文章的論證效果和影響力就能隨之“更上一層樓”。就如優(yōu)秀作文《人生沒(méi)有捷徑》《拒絕盲從》，重慶市2015年的高考滿分作文《慚愧也是一種美德》《微善亦是正能量》，直接將文章的中心論點(diǎn)置于題目處，既照應(yīng)了全文，又使讀者對(duì)文章的主要論述內(nèi)容一目了然，可謂一箭雙雕，一舉兩得。

欲使文章“有形有影”，最重要的便是為文章確定完整的結(jié)構(gòu)。文章的結(jié)構(gòu)猶如人之骨架，對(duì)于文章有巨大的支撐作用。議論文常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)有并列式分層論證、層進(jìn)式分層論證、正反對(duì)比論證等。私以為，對(duì)于寫作者來(lái)說(shuō)，選擇其中一種結(jié)構(gòu)形式，既有利于文章表達(dá)，又能使自己輕松自如駕馭即可，不需思前想后，萬(wàn)分糾結(jié)，以致拿捏不當(dāng)，平添煩惱。

常言道：“萬(wàn)事開(kāi)頭難。”文章開(kāi)篇伊始，若寫作者不能以精妙絕倫的筆法替文章描摹出開(kāi)頭部分，不能以生動(dòng)有趣的語(yǔ)言激發(fā)讀者的閱讀興趣，那么即使文章之后再精彩，也是瑜不掩瑕，更有甚者則是徒勞無(wú)功的“竹籃打水一場(chǎng)空”。對(duì)于增添開(kāi)頭段落精彩程度，主要有以下幾種方式。

其一，引用名言或詩(shī)歌，使行文凸顯書卷氣息。例如《最遠(yuǎn)的與最近的》一文的開(kāi)頭處，作者寫道：“喬伊斯說(shuō)：‘流亡，是我的美學(xué)。人們習(xí)慣將其解讀為其極度的抑郁驅(qū)使他流亡歐洲尋求震撼。而我則更愿意將其理解為：追求空間的無(wú)盡遠(yuǎn)點(diǎn)，以期獲得自我內(nèi)心的原點(diǎn)。”又如文章《心存善念，行則久遠(yuǎn)》的開(kāi)頭：“孟子在〈勸學(xué)〉中說(shuō)：‘積善成德，而神明自得，圣心備焉。意思是說(shuō)積累善行，養(yǎng)成良好的品德，就能達(dá)到較高的精神境界，智慧就能達(dá)到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。我們也許不能成為一個(gè)圣人，但完全可能成為一個(gè)有道德的人?！蹦憧?，即使是短小精練的開(kāi)頭，也能因引用名言或詩(shī)歌從而令文章流光溢彩，令讀者眼前一亮。

其二，引述寓言故事或新聞時(shí)事，增添文章的活力與生活氣息。如2015年福建高考滿分作文《彼之砒霜，吾之蜜糖》這樣開(kāi)頭：“有這樣一個(gè)故事：驢子不小心掉進(jìn)了一口枯井里，在井中痛苦地哀鳴，主人想盡一切辦法都未成功，無(wú)奈準(zhǔn)備將其填埋，于是找來(lái)鄰居們向井里鏟土，但奇跡竟然出現(xiàn)了，隨著枯井中填埋泥土的增加，驢子學(xué)會(huì)將準(zhǔn)備埋它的泥土當(dāng)成向上攀爬的墊腳石，最后成功地逃出了枯井?！庇窒瘛都ぐl(fā)“到此一游”的文明恥感》中的開(kāi)頭部分：“埃及盧克索神廟有著3000多年歷史的浮雕上，刻畫著漢字‘丁××到此一游。近日，有人在微博上貼出這樣一幅刺目的照片，發(fā)布者‘無(wú)地自容的心情，也成為很多網(wǎng)友的一致感受?！眱晌蛔髡呓允峭ㄟ^(guò)引用小故事和社會(huì)熱點(diǎn)時(shí)事，輕而易舉地激發(fā)了讀者的閱讀興趣，認(rèn)真思考作者接下來(lái)將要進(jìn)行的論述，可謂益處多多。

其三，排比造勢(shì)，引出觀點(diǎn)。2015年江蘇卷優(yōu)秀作文《智慧的力量》是這樣成功開(kāi)篇的：“智慧是石，可以擦出希望之火；智慧是火，可以點(diǎn)亮希望之燈；智慧是燈，可以照亮生活之路；智慧是路，引你從黑夜走向黎明。所以，秀出你的智慧，人生因智慧而精彩！”作者巧妙運(yùn)用排比句，增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，大氣磅礴，雄渾豪邁，一針見(jiàn)血地亮出文章觀點(diǎn)，實(shí)在高明，值得學(xué)習(xí)。

如果說(shuō)一個(gè)成功的開(kāi)頭使得文章初見(jiàn)鋒芒的話，那么必定要有更出彩的主體論述部分讓文章大放光彩。議論文常見(jiàn)的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。其中舉例論證與道理論證尤為常用。但其實(shí)這些方法并無(wú)高低伯仲之分，每一種方法都各有所長(zhǎng)，各具特色。對(duì)于它們的運(yùn)用，則需要寫作者仔細(xì)斟酌，多加體悟，理解通透，從而在運(yùn)用時(shí)得心應(yīng)手。

舉例論證是大凡議論文都或多或少運(yùn)用的論證方法。文章運(yùn)用舉例論證，往往能具體準(zhǔn)確地論證其中觀點(diǎn)，“事實(shí)勝于雄辯”，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。說(shuō)到這里，不妨看看以下幾篇成功議論文是如何運(yùn)用舉例論證的。

《有用與無(wú)用》一文這樣舉例：“愛(ài)因斯坦盡管是杰出的物理學(xué)家，但他精通音律，尤其偏愛(ài)小提琴，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)想象力比知識(shí)更重要；科學(xué)家錢學(xué)森亦有著豐富的藝術(shù)涵養(yǎng)。那些看似無(wú)用的藝術(shù)卻起到了滋養(yǎng)靈魂，陶冶情操的大用。居里夫人在提煉鐳是不也是從法國(guó)人不屑一顧的看似無(wú)用的礦渣中提取的嗎？如此看來(lái)，無(wú)用之物并非真無(wú)用，只要我們不流于表面，不以貌取物，而是不厭其煩地去探索，當(dāng)個(gè)人的認(rèn)知和素養(yǎng)達(dá)到一定境界時(shí)，無(wú)用便成了大用。”

再看這篇文章：《行為決定人生》：“行為決定人生的遠(yuǎn)度。楊絳與她的丈夫錢鍾書同是頗負(fù)盛名的文學(xué)作家。在經(jīng)歷女兒、丈夫先后去世的打擊之后，楊絳憑借她幾十年來(lái)的文化素養(yǎng)與超然的人生態(tài)度，勇敢地面對(duì)這一切，并繼續(xù)從事她未完成的事業(yè)。是她的平和心態(tài)和樂(lè)觀向上的積極行為助她把人生的長(zhǎng)度伸長(zhǎng)，健康平靜地度過(guò)了100多年的人生?！?/p>

以上兩文，通過(guò)舉各界成功人士的例子“拋磚引玉”，將需要論述的觀點(diǎn)巧妙而不失恰當(dāng)?shù)匾?，同時(shí)所舉的例子又恰到好處地論證了所引出的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章說(shuō)服力，真是一舉多得。

道理論證同樣是為多數(shù)寫作者所青睞的論證方式之一，在議論文中的出現(xiàn)頻率與舉例論證不分上下。

優(yōu)秀作文《你好，陌生人》中就曾多次采用道理論證，如開(kāi)頭處便引用莎士比亞的名言：“用溫婉的憐恤叩門，再沉重的鐵門也會(huì)打開(kāi)?！币约拔恼屡R近末尾引用卞之琳的《斷章》：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。”

2015上海市高考滿分作文《柔軟的堅(jiān)硬》中的道理論證尤為突出：“畢淑敏曾說(shuō)：‘像水一樣的人，更容易成功，更容易獲得幸福。水從雪山中來(lái)，遇到大山，不去強(qiáng)行。而是選擇低頭繞行，慢慢地與巖石周旋，最后磨去它鋒利的棱角，戰(zhàn)勝它、擊敗它。是啊，活得像水一樣，不去碰生活中的‘大山，用砥礪堅(jiān)持磨去生活的棱角，然后成為最終的贏家?！?/p>

這兩篇文章將道理論證運(yùn)用得恰當(dāng)而獨(dú)到，字字斟酌，句句留心，精妙絕倫的議論奪人眼球，使文章更具說(shuō)服力。

比喻論證、對(duì)比論證等論證方式各有千秋，在此不一一贅述。

“虎頭不能蛇尾”。一篇完整的文章，不能空有好開(kāi)頭而缺乏好結(jié)尾，就如好的開(kāi)始不能以壞的結(jié)束。好的結(jié)尾恰似“鳳尾”，能于篇末之處畫龍點(diǎn)睛，更令讀者回味無(wú)窮，久久不忘。結(jié)尾段同樣能考驗(yàn)寫作者的文字功底。

如2015年山東高考滿分作文《心有鎖重，不憂蔓繞》的結(jié)尾部分：著名作家林語(yǔ)堂曾言：“我們不是這個(gè)塵世永久的房客，而是過(guò)路的旅客?！币妹越Y(jié)尾寥寥數(shù)言，卻也文采斐然，既深化了文章中心，同開(kāi)頭段相照應(yīng)，又增強(qiáng)了文章的文學(xué)底蘊(yùn)，實(shí)乃畫龍點(diǎn)睛之筆。

以上便是議論文的大體寫作方向與技法，拋磚引玉。畢竟，文學(xué)無(wú)止境，同理，文章也并無(wú)什么“萬(wàn)能模板”與“萬(wàn)用格式”可言，寫作總歸是一件走心的事。若想真正寫好文章，首先應(yīng)持的便是認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)之心，厚積而薄發(fā)，如果沒(méi)有這種對(duì)待文字的虔誠(chéng)態(tài)度，則無(wú)論如何也不能寫好文章。