李玲雁

面對教育的改革，新課程、新理念，每一個教育人都應該冷靜地思考自己的教育教學行為，認真履行教師的職責。如何適應社會，適應學生發(fā)展的需要，做一個與時俱進的智慧型教師呢，在學習陶行知教育思想的過程中，我對此有了更多的體會。

一、愛心的表達需要智慧

陶行知先生說：“真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處?！睈劬褪墙逃逃褪菒?。朱永新教授說：“有一種態(tài)度叫享受，有一種感覺叫幸福。學會面帶微笑才能享受生活。懂得播種快樂才能收獲幸福?！逼鋵?，對老師來說，學生的微笑，學生的快樂又何嘗不是自己的快樂與幸福呢。如果我們有了這種博愛胸懷，快樂便隨手可得﹑俯拾皆是了。愛是一扇門，教育者如果關閉了這扇門，就等于堵死了自己的路；如果時時敞開這扇門，就為自己打開了一片更廣闊的天地。

我曾參加了陶行知教育思想?yún)^(qū)域推進培訓班的學習，聽了原江蘇省教科院院長成尚榮的報告中所講的《第二顆太陽的味道》的故事，很受啟發(fā)，故事講的是：一家孤兒院里有五十幾個孤兒，其中一個孤兒有尿床的毛病。睡覺時，他怕尿床的臭味散發(fā)出來，把身子縮進被窩，起床時，又把被褥鋪蓋得嚴嚴實實。這一天進被窩時，聞到一種特別好聞的味道，他不知道這種味道是從哪里來的。這一晚，他睡得特別香甜。第二天鐘聲剛敲響，老師就把大家叫醒：“孩子們趕快起床，今天的陽光特別燦爛，讓我們一起把被褥曬到校園里去?！庇谑?，那個尿床的小孩和大家“混”在一起，把尿過床的被褥曬在了校園里。這時，他抬頭望著天上的太陽，又看看老師，知道了昨天晚上那好聞的味道是從哪里來的。他找到老師說：“老師，我知道了……”老師打斷了他的話：“孩子，你別說了，你并不知道，你聞到的味道是第二顆太陽的味道，因為我們每一個人心中還有第二顆太陽。”好多年以后，這座城市的郊外建起了一家私人診所，診所的名字，就叫“第二顆太陽的味道”。

“第二顆太陽”—那是“愛”的第二個名字，聞到太陽的味道是快樂的，而維護尊嚴的有道德的教育是需要智慧的。在忙碌的一天結束時，我不禁自問：今天我讓我的學生聞到第二顆太陽的味道了嗎？在面對個性各異的學生時，我想：少一絲埋怨，多一份責任，少一份指責，多一點智慧，也許天天都有好心情。學生還是這些學生，換一個角度，頓時豁然開朗。

陶行知先生說：“你若把你的生命放在學生的生命里，把你和你學生的生命放在大眾的生命里，這才算盡了教師的天職?！弊鳛閷W生的知心朋友，更應時時關注學生心理的變化，走進學生的心靈，幫助他們樂觀面對生活。作為教師，更要捧出一顆真誠的心，把自己的愛心和知識灑向每一位學生，打動學生的心，并真正走進學生的心靈。因而真正的愛是“智慧的愛”，是恰到好處的愛，是能夠激發(fā)學生真摯情感的愛。

師愛是什么？師愛就是責任，就是仁愛，就是公正，就是心態(tài)，就是幸福。師愛需要理想和信念，師愛需要情趣和藝術，師愛更需要智慧和真情。

二、對學生的自我教育需要智慧

陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生?！睂W生的自我教育需要智慧，這樣才能事半功倍，收到良好的效果。

我曾經(jīng)讀過這樣一個耐人尋味的故事：有間房子住著一位老人，每天，鄰居那些頑皮的孩子都要聚集在他家附近，向他的房子扔石頭，老人想了很多辦法來阻止都不奏效。

終于老人想出了一個辦法，他對孩子們說：“我現(xiàn)在慢慢喜歡你們向我的房子扔石頭了，我愿意向你們每人付一塊錢，作為你們向我的房子扔石頭的回報?！焙⒆觽兘邮芰诉@個提議。他們每天如約扔石頭，老人呢，也如約付錢。過了幾天，老人告訴孩子們：“很抱歉，我最近掙錢出現(xiàn)困難，無法每天付給你一塊錢了。每天付給你們五毛錢怎么樣？”孩子們嘀咕一陣子后接受了老人的條件。又過了幾天，老人再次通知孩子們：“最近我的經(jīng)濟狀況糟糕透了，我只能一次給你們一毛錢。”孩子們交換了眼神，其中一個打破沉默：”別想得太美了，誰會愿意為了一毛錢干這種事！”就這樣，他們再也沒有來扔過石頭！后來，老人用自己的智慧解決了一個棘手問題。

反觀我們周圍，有時父母大喊大叫逼著孩子學習，孩子卻把你的話當成耳邊風；有時教師磨破嘴皮講道理，學生對安排的活動不感興趣。仔細想來，當我們一味埋怨學生不懂事、不體諒父母、教師的時候，我們是否注意到了培養(yǎng)學生的內在興趣？當我們想把學生培養(yǎng)成一個獨立的人的時候，是否注意到了先培養(yǎng)他們的自主性？對學生而言，學會做事，學會做人是最重要的，因此教師首先要培養(yǎng)他們的自主性，有時對學生的教育恰恰是學生的自我教育，自我教育也需要智慧，否則說得口干舌燥也無濟于事。

陶先生說：教育的責任就是“不辜負機會，利用機會，能用千里鏡去找機會，會拿靈敏的手去抓機會”。同樣，對后進生的教育也需要智慧。只要教師以培養(yǎng)、發(fā)展每一位學生為己任，平時多一份鼓勵，多一份欣賞，善于捕捉他們的閃光點，就能不斷地挖掘他們的潛力，使之灼灼發(fā)光；如果是過多的批評，只會使他們失去信心，挫折感越來越多，從而走向期望的對立面；后進生尤其需要教師的鼓勵與賞識，進步時鼓勵，犯錯時更要鼓勵，決不輕言放棄，使之逐步看到自身的優(yōu)點，帶給他們快樂和信心，從而使之產(chǎn)生學習的原動力，不斷取得進步。

三、 理解寬容也需要智慧

“天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無比?！?/p>

孔子一生桃李滿天下，號稱“弟子三千，賢人七十二”。一天，孔子和他的學生子路邊走邊縱論天下大事，忽然天空下起了大雨，子路看到前面就是子貢的家，心里非常高興。但出人意料的是，在經(jīng)過子貢家門口的時候，孔子并沒有停留。事后，子路不解地問老師為什么不去借把傘?？鬃右馕渡铋L地說：“子貢是個商人，又有點吝嗇，如果我去借傘，礙于老師的面子，他不得不借，但他心里會很不舒服的，何必做這種讓他心里不痛快的事情呢？”孔子作為長輩和恩師依然能夠這么體察和原諒子貢，著實讓人感動。子貢是幸運的，他遇到孔子這樣一位寬厚慈愛的老師。

其實，人與人之間的關系，最重要的是理解，而真正的理解是需要智慧的。在孔子看來，每個人都有缺點和不足，都有他們無法實現(xiàn)和達到的東西，因此，應該學會寬容和諒解，寬容自己也諒解別人。他的智慧就在于熟知人性，甚至了解人性的弱點，但是仍然不動聲色地去接納，那不是軟弱而是有涵養(yǎng)的表現(xiàn)。他的智慧就在于能夠為別人創(chuàng)造一個境界，讓身在其中的人受到感染和啟發(fā)，從而改變自己的行為。作為教師，也應如此，對學生多一些理解，用智慧的言行感染教育他們。

陶行知先生說：“老師與老師之間，學生與老師之間真正的精神上的溝通才是真正的教育，是一種人格精神的培養(yǎng)。老師要做有心人，要和學生交朋友，了解學生的內心，把學生的心理揣摩透；要把自己所感受到的一切美好‘傳遞給學生；要用生活化、情感化、交流化的教育培養(yǎng)學生健康的情感和頑強的意志。”正是這樣真誠平等的態(tài)度，不僅使先生贏得了他的所有學生的愛戴，也使他自然地走進了學生的心靈世界。

“如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信，如果一個孩子生活在表揚之中，他就學會了感激，如果一個孩子生活在理解之中，他就懂得了感恩?！碧招兄壬八膲K糖”的教育故事，折射出了陶行知先生高超的批評藝術和寬容的心態(tài)。陶行知的“四塊糖”的確起到了“此時無聲勝有聲”的效果，更讓我們在處理學生問題時多了一份寬容鼓勵，少了一份指責埋怨。

四、直面缺憾，學會反思也需要智慧

其實，教育的過程就是一個不完美的人引領著一群不完美的人追求完美的過程。完美其實并不存在，我們所能做的只是接近完美。教師是有缺憾的存在，學生是有缺憾的存在，教育也必然是充滿缺憾的藝術，關鍵是我們以何種心態(tài)面對缺憾。我記得看過這么一個故事，叫《留一只眼睛看自己》，講的是日本近代有兩位一流的劍客，一位是宮本王藏，另一位是柳生義郎，宮本是柳生的師傅。當年，柳生拜師學藝時，問宮本：“師傅，根據(jù)我的資質，要練多久，才能成為一流的劍客？”宮本回答：“最少要十年。”柳生說：“假如我加倍苦練呢？”宮本答道：“那就要二十年了?！绷荒樅?，又問：“假如我晚上不睡覺，夜以日繼地苦練呢？”宮本回答道：“那你根本不可能成為一流的劍客?！绷浅３泽@，問：“為什么？”宮本答道：“要成為一流的劍客，必須永遠留一只眼睛注視自己，不斷反省自己?，F(xiàn)在你兩只眼睛卻死盯著劍客的招牌，哪里還有眼睛注視自己？”柳生聽了，當場開悟，最終成為一名一流的劍客。

是的，如果把目光全部放在了外界的因素中，而不好好地審視自己，怎么能知道自身的不足與缺陷呢？又怎么能獲得快速的成長呢？“人非圣賢，孰能無過？”更何況是孩子呢？孰對孰錯，不正需要我們教師的正確引導嗎？

直面缺憾需要勇氣，也需要智慧。教師在工作中要學會以反思為刀，剖解自己的不足，剖解教育的不足，剖解學生的不足。要學會在觀察中反思，讓微小的瑕疵轉化為寶貴的教育資源；要學會在讀書中反思，讓書籍成為精神生長的支點；要學會在科研中反思，讓教學與科研成為生成教育智慧的契合點。

直面缺憾、學會反思還意味著正確面對各種評價，尤其是批評性評價，并根據(jù)反思重新制訂發(fā)展目標，促使自己在不斷地反思中提高自我，發(fā)展自我，并將其轉化為促進學生和學校共同發(fā)展的創(chuàng)造力。

美國學者波斯納認為，成長=經(jīng)驗+反思。正如考文德希德所言：“成功的教師，傾向于主動地、創(chuàng)造性地反思他們事業(yè)中的重要事情，包括他們的教育目的、課堂環(huán)境，以及他們自己的職業(yè)能力?！比绻晃唤處焹H僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入思考，那么即使具有20年的教學經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復，除非他善于從經(jīng)驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進。因此，反思對教師改進自己的工作有獨特的作用，是教師獲得專業(yè)化發(fā)展的必要條件。

國際未來學研究所儒佛內爾博士說：“明天的資本，就是智慧?！碧K霍姆林斯基曾經(jīng)指出：“智慧要靠智慧來培養(yǎng)?！薄盁o論什么也比不上一位聰明的、智力豐富的、誨人不倦的教師，使學生感到贊嘆和具有吸引力?！敝腔凼橇α康脑慈?，智慧是創(chuàng)造的源泉。我愿意以陶為師，與有志于師陶學陶的有識之士并肩走在行知路上，將智慧教育巧妙地融入課堂，融入整個生命的引導過程，融入自己的教育理念中，在教育的道路上快樂地前行。