非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究簡介

民間儀式音樂：文水鈲子

圖片來源：牛曉珉：《山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題：文水鈲子》，太原道網(wǎng)（http://www.tydao.com/2008/feiwu/ 71231wenshui.htm）。下同。

文水鈲子是流傳于山西省文水縣岳村的一種獨(dú)特的民間樂種。之所以被稱為鈲子，一是因主奏樂器是一種鈸面直徑約20厘米，重約3公斤的小鈸，當(dāng)?shù)厝朔Q為鈲子；二是因?yàn)閾舸蛐♀撍l(fā)出的聲音“鈲”而得名。文水鈲子起源于嘉慶年間當(dāng)?shù)厝恕敖勇橐孪晒谩钡钠碛昊顒?dòng)。當(dāng)時(shí)祈雨活動(dòng)聲勢(shì)浩大，形式多樣，鼓樂聲聲，舞姿翩翩，呈現(xiàn)出一派龍騰虎躍的熱鬧場(chǎng)面。在這盛大的民間巡游中，靈巧多變的“岳村鈲子”和神奇的“橋頭大鼓”把歡騰的樂海頓時(shí)推向了高潮。在文水民間，流傳著“岳村鈲子，橋頭鼓，要看紅火請(qǐng)麻姑”的民謠。經(jīng)過多年傳承，文水鈲子既保持著儀式音樂的莊嚴(yán)性，也逐漸成為當(dāng)?shù)胤昴赀^節(jié)、鬧灶火、喜慶豐收、迎神賽社和日常迎賓的儀仗音樂。

文水鈲子以家族和師徒傳承為主，口傳心授代代相習(xí)，由兼職民間藝人組成的隊(duì)伍四處演出。經(jīng)過多年的恢復(fù)整理，文水鈲子音樂多次參加全國性的比賽，成為文水縣傳統(tǒng)藝術(shù)品牌。文水鈲子具有人文性、地方性、民族性特點(diǎn)，濃郁的黃土風(fēng)情讓我們感受到在我國古代黃土高原上，勞動(dòng)人民祭祀祈雨習(xí)俗下對(duì)蒼天的崇拜和敬畏；其風(fēng)格豪放雄渾、古樸厚重，被譽(yù)為“三晉鑼鼓中的一絕”。目前，隨著時(shí)代的發(fā)展，這種傳統(tǒng)的文化習(xí)俗已漸漸失去它的實(shí)用性而逐漸被人遺忘，面臨被社會(huì)遺棄的危機(jī)。如何傳承它的技藝、發(fā)展它的內(nèi)涵，成為亟待解決的問題。

上黨民間樂器盛典：上黨八音會(huì)

上黨八音會(huì)，是流傳于山西上黨地區(qū)的一種古老的，深受群眾喜愛的民間器樂組織形式和演奏形式?！鞍艘簟笔侵袊鴥?nèi)一代對(duì)樂器的統(tǒng)稱，指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。上黨八音會(huì)主要使用鼓、鑼、鈸、笙、簫、笛、管，所以稱為八音會(huì)。但后來又增加了巨琴、二把、二胡、揚(yáng)琴等。從上世紀(jì)七十年代開始，有的又加進(jìn)了部分西洋樂器及電聲樂器，如小提琴、電吉它等，形成了更為豐富多彩的樂隊(duì)組合形式。它以吹奏為主，吹、拉、彈、打兼?zhèn)?，萌生于?zhàn)國秦漢時(shí)期，脫胎于唐代樂舞和宋金對(duì)戲，形成并發(fā)展于明末清初。

“上黨八音會(huì)”這個(gè)稱謂的歷史并不長。18世紀(jì)末，一些民間的音樂愛好者為了和“樂戶、龜家、行道、吹鼓手”等職業(yè)樂人相區(qū)別，將不以盈利為目的的音樂活動(dòng)形式取名為“八音會(huì)”。八音會(huì)在不同樂器的靈活運(yùn)用下，吹奏出頓挫動(dòng)聽的曲調(diào)。有的在吹奏時(shí)，還外帶功夫表演，表演者盡情拿出各種祖?zhèn)鹘^活以吸引大批群眾，形成火爆場(chǎng)面。高平的八音會(huì)高亢、爽朗、粗獷、豪壯、激烈、奔放，最善于表現(xiàn)勞動(dòng)人民憨厚、自豪和樂觀的情感，深受群眾的歡迎。

圖片來源：《上黨八音會(huì)》，中國網(wǎng)（http://www.china.com.cn/culture/mi nsu/2010-08/17/content_20725226. htm）。

（文/袁生）