清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院 魯曉波等

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墨彩淋漓新意境
——陳珂繪畫(huà)藝術(shù)集評(píng)

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院 魯曉波等

【內(nèi)容提要】陳珂的繪畫(huà)融會(huì)東西，兼收并蓄。不僅吸收了日本繪畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)技巧，同時(shí)也吸收了歐洲和美國(guó)的繪畫(huà)技巧，是中西結(jié)合的具有抽象表現(xiàn)主義的一種風(fēng)格特征。他勇于探索，敢于超越自我。他不固守一種范式，努力向外拓展，厚積薄發(fā)，為確立新面貌創(chuàng)建了空間。他在廣泛吸納的同時(shí)，堅(jiān)守了東方文化的精髓，以多元、包容的態(tài)度，用裝飾和構(gòu)成的語(yǔ)言，創(chuàng)作出了具有秀雅清潤(rùn)和親和力的作品。他一貫以真誠(chéng)的心境與藝術(shù)對(duì)話(huà)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)畫(huà) 東方文化 親和力 辨識(shí)度 開(kāi)放 裝飾性

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)魯曉波：中國(guó)古代稱(chēng)繪畫(huà)的最高境界為“無(wú)礙”，指畫(huà)家與所畫(huà)之物之間達(dá)到了一種通達(dá)順暢的和諧關(guān)系。這種關(guān)系是心與物的靈應(yīng)，感覺(jué)與領(lǐng)悟的交融，內(nèi)涵本質(zhì)與表現(xiàn)形式的統(tǒng)一。

融會(huì)東西，兼收并蓄。陳珂繪畫(huà)作品，以墨彩表現(xiàn)大千世界之萬(wàn)物，給人以無(wú)盡自由遐想的空間?！盁o(wú)礙”地讓心靈世界得以充分的舒展，形成了真正屬于他自己的風(fēng)格與意境。一個(gè)畫(huà)家的成就理應(yīng)從多方面來(lái)衡量，他的繪畫(huà)作品兼東西之長(zhǎng)，融古今之華，創(chuàng)造出一種特有的新境界，這一藝術(shù)境界散發(fā)著時(shí)代精神，又見(jiàn)不少宋人的意境，元人的意趣……

陳珂先生1989 年旅居日本。他對(duì)日本的浮世繪作品以及現(xiàn)代繪畫(huà)眼觀心摩，吸精取華，使以水墨為基本的中國(guó)畫(huà)和以色彩為基本的日本畫(huà)在他的作品里得到了融會(huì)和新的開(kāi)拓。他試圖以不同的題材表現(xiàn)自己的真情實(shí)感。他創(chuàng)作的櫻花系列，森林系列，風(fēng)光系列，花卉世界系列，融系列等旨在求取點(diǎn)的節(jié)奏、線的韻律、面的結(jié)構(gòu)，在墨的色質(zhì)、韻味、層次、潤(rùn)盈（方圓、曲直、疏密、大小之間）上追逐一種整體風(fēng)格中的對(duì)比、呼應(yīng)與和諧，在不同的形式組合結(jié)構(gòu)中創(chuàng)造著特有意境之美。

勇于探索，超越自我。陳珂的作品里從來(lái)不重復(fù)和自抄，每張畫(huà)都有它的特點(diǎn)。他融會(huì)西方現(xiàn)代各派繪畫(huà)的審美特點(diǎn)、觀念和技法，并不斷向前邁進(jìn)。他的作品無(wú)論是寫(xiě)意揮灑，形式建樹(shù)，空間構(gòu)架，都體現(xiàn)著他對(duì)水墨畫(huà)構(gòu)成的一種新的詮釋。他筆下的花卉色彩清新絢麗，展示了無(wú)限美好的生命世界。而山水，風(fēng)景則用筆奔放而凝煉，氣勢(shì)宏大，節(jié)奏強(qiáng)烈，給人一種感奮的壯美。體現(xiàn)了宇宙自然生生不息吞吐萬(wàn)象的精神。通過(guò)其作品可以感受到畫(huà)家的氣質(zhì)、氣宇、氣度與氣格。一切歷史文化藝術(shù)的繼承，都是為了當(dāng)代的文明。陳珂用個(gè)人藝術(shù)情懷，融合東西方審美理念和藝術(shù)方法的運(yùn)用，用心靈的筆觸去表述自己的所思所想，展覽也是一個(gè)特別有啟發(fā)的個(gè)案，是幾乎沒(méi)有限制地去吸納，包括有克利的、波洛克的、塞尚的這種放大的東西放到東方的平臺(tái)上，這體現(xiàn)了對(duì)東方美的執(zhí)著。

《魚(yú)之樂(lè)》 69×69cm 2013

《融》 66×87cm 2014

比如說(shuō)，在畫(huà)面上的簡(jiǎn)繁、濃淡、收放的處理，所有這些東西實(shí)際上都有一些東方的意味，有一些東方的哲理在里面。所以看這個(gè)畫(huà)，我覺(jué)得除了它的美，除了它的裝飾性，其實(shí)還有一些可以回味的東西，這是這個(gè)展覽最令人覺(jué)得欣慰、興奮或者說(shuō)最有看點(diǎn)的一個(gè)地方。我覺(jué)得整個(gè)畫(huà)展給予我們大概可以討論的東西，應(yīng)該是很多。

中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院美術(shù)室系主任、副教授曹慶暉：現(xiàn)在是這樣一個(gè)感覺(jué)，一個(gè)從中央工藝美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生，到了50歲堅(jiān)持畫(huà)畫(huà)，畫(huà)就是他的一個(gè)事業(yè)。中央工藝美院專(zhuān)業(yè)性的傾向，不是成為一個(gè)畫(huà)家，不像中央美術(shù)學(xué)院那么單純，無(wú)論分多少專(zhuān)業(yè)，中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑等都是畫(huà)畫(huà)的，中央工藝美院的學(xué)生一定是更加面向社會(huì)服務(wù)的，它的染織，它的環(huán)境藝術(shù)包括陶瓷，在這個(gè)平臺(tái)前提下討論個(gè)性的事情，這里面有一個(gè)學(xué)院背景。

我想說(shuō)，這樣一個(gè)學(xué)院背景可能在多少年以后，實(shí)際上是存在獨(dú)特面的，我倒是感覺(jué)在陳珂的畫(huà)里面有一種很天然的，比較具有親和力，這可能和在中央工藝美院要求一個(gè)物品被接受，首先普通人都能夠接受的，專(zhuān)家也好，普通人也好，我們都能接受的一個(gè)東西。這里面有一種很自然的親和力，有一種秀雅清潤(rùn)的意境。秀雅在視覺(jué)上是看不出來(lái)的，秀雅和漂亮有關(guān)系。所謂秀色可餐，秀的東西，這里面有一個(gè)格調(diào)是不俗氣。其實(shí)，這個(gè)度很不容易把握，容易俗，如何在這樣一個(gè)視覺(jué)范疇之內(nèi)保留藝術(shù)的品質(zhì)和格調(diào)，這還是反映藝術(shù)家自身堅(jiān)守的東西——清潤(rùn)的感覺(jué)。有人第一次見(jiàn)面，就讓人有一種壓迫感，陳珂不是，和他的畫(huà)一樣，感覺(jué)比較協(xié)調(diào)。他不排斥很多東西，但又多方吸收，沒(méi)有看到很生硬的東西，像流水一樣，比較清潤(rùn)，這是我自己的一個(gè)感覺(jué)。

從畫(huà)面表達(dá)方式來(lái)看，我自己還是相對(duì)偏好于他這種彩墨類(lèi)的作品。彩墨類(lèi)的作品給你提供了更多可能，也能夠更適合表達(dá)你的這種所思所想，讓大家有一種更加多樣的面貌。我們今天實(shí)際上處在資源信息爆炸的一個(gè)時(shí)代，如果不是一個(gè)展覽，對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)很難停留，一旦停留下來(lái)的話(huà)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里面可看的東西其實(shí)蠻多的。視覺(jué)資源有更好的個(gè)人的辨識(shí)度，現(xiàn)在我覺(jué)得在畫(huà)面當(dāng)中個(gè)人的辨識(shí)度上，容易滑過(guò)去，有的作品讓我覺(jué)得不停地翻過(guò)去，我想在做這么長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)程中，里面有一個(gè)風(fēng)格也向他致敬，但并不是就代表他，如何又向他致敬，又需要確立自己辨識(shí)度更好，這里面更多的需要做減法，這是我想說(shuō)的一個(gè)感覺(jué)。

中國(guó)美術(shù)館館刊主編徐沛君：我大學(xué)是在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院學(xué)陶瓷的，后來(lái)讀了史論，對(duì)這個(gè)專(zhuān)業(yè)敬而遠(yuǎn)之了，但是敬畏感還是有的。90年代讀了美術(shù)史論之后離這個(gè)行當(dāng)更遠(yuǎn)了。我的導(dǎo)師劉曉璐也非常熱衷于日本美術(shù)交流，他當(dāng)時(shí)談了日本美術(shù)的優(yōu)劣之處。日本美術(shù)沒(méi)有像中國(guó)區(qū)分這么多，什么是工藝，什么是繪畫(huà)，什么是純藝術(shù)（這個(gè)詞不太用）。畫(huà)油畫(huà)是純藝術(shù)的，搞設(shè)計(jì)的那是實(shí)用美術(shù)的。感覺(jué)純藝術(shù)和繪畫(huà)精神上更純粹一點(diǎn)。劉曉璐先生認(rèn)為，沒(méi)有很?chē)?yán)格的區(qū)分，日本人做工藝也像做繪畫(huà)一樣，投入很多的超出材料之外的東西，但同樣他們?cè)谧隼L畫(huà)的時(shí)候，也特別重視材料對(duì)色彩本身的礦物還是植物，也非常在意，兩者是融合在一起的，到現(xiàn)在有時(shí)候腦子里會(huì)浮現(xiàn)出他當(dāng)年的學(xué)術(shù)思想。

我是沿著他的道路接著讀，讀博的導(dǎo)師是王鏞先生，大方向沒(méi)有變，還是美術(shù)交流，順著這個(gè)方向，我談一下陳珂先生的繪畫(huà)。他的繪畫(huà)作品給我感覺(jué)是來(lái)源比較多，比較多元、包容。他的繪畫(huà)里面有中國(guó)書(shū)法的筆觸，特別是黑白焦墨的感覺(jué)很明顯，還有水印木刻的滋潤(rùn)，更多的帶來(lái)一點(diǎn)外來(lái)文化因素。比如說(shuō)構(gòu)成、裝飾性的色彩和圖案畫(huà)的某些筆法，這些都非常明顯。我感覺(jué)到陳珂先生很忠實(shí)于自己的文化理想，這點(diǎn)值得肯定。從新中國(guó)成立到現(xiàn)在，思潮風(fēng)云變幻莫測(cè)，也出現(xiàn)了很多的明星，但是潮退后出現(xiàn)了默默耕耘的藝術(shù)家。很多藝術(shù)家流行什么畫(huà)什么，80年代油畫(huà)被認(rèn)為是最高級(jí)藝術(shù)的時(shí)候，都不遺余力畫(huà)油畫(huà)，做工藝的也會(huì)堅(jiān)持畫(huà)油畫(huà)。90年代以后水墨畫(huà)時(shí)髦了，很多人在宣紙上畫(huà)，出現(xiàn)了很多明星，也淹沒(méi)了很多人。陳珂先生的作品還是堅(jiān)持了80年代的理想，對(duì)于裝飾性，對(duì)于形式美感的探索，還是沿著這條路繼續(xù)探索下去的，這種執(zhí)著讓我感動(dòng)。

還有一點(diǎn)，我感覺(jué)到他繼續(xù)了從西方后現(xiàn)代主義以來(lái)探索的精神，延續(xù)到工藝制作里面去，這個(gè)表述可能不是很明確。因?yàn)槌醮我?jiàn)到他的作品，我想意思是這樣的，尤其是在農(nóng)業(yè)社會(huì)或者在之前那種人的裝飾是傾向于圖案畫(huà)，而在進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以后，這種構(gòu)成意識(shí)是裝飾的主流。我以前曾經(jīng)翻譯過(guò)蒙德里安的作品，半世紀(jì)之前做過(guò)這個(gè)預(yù)言，還是在發(fā)展，至少在東方?jīng)]有死亡，有些確實(shí)很有先見(jiàn)性。他認(rèn)為自然形態(tài)、寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)走向衰落，而抓住事物最本真的、很簡(jiǎn)單的構(gòu)圖，就是幾個(gè)線條、幾個(gè)色塊，他認(rèn)為占據(jù)主流，現(xiàn)在看來(lái)還是有道理的。同樣他還認(rèn)為在若干年之后，在二三十年代他預(yù)言，一種綜合性的藝術(shù)，繪畫(huà)也好、設(shè)計(jì)也好、建筑也好，這些東西界限會(huì)逐漸的消除?，F(xiàn)在看來(lái)他的預(yù)言也是正確的，這種趨勢(shì)確實(shí)是大的趨勢(shì)，不可抵擋。

同樣，我看到陳珂的繪畫(huà)，其中強(qiáng)調(diào)速度的整體感，尤其是都市的構(gòu)架，他把快節(jié)奏的生活體現(xiàn)在畫(huà)面中，幾個(gè)簡(jiǎn)單的色塊就讓人聯(lián)系起都市的高樓或者是快速運(yùn)動(dòng)的車(chē)流，乃至人們?cè)絹?lái)越快的生活方式，帶給人很多的體會(huì)。他的畫(huà)面并不很復(fù)雜，但是魅力還是比較豐富的?？吹剿漠?huà)，我也想起了王鏞老師有這么一句話(huà)，他說(shuō)現(xiàn)在的繪畫(huà)對(duì)藝術(shù)家來(lái)講，重要的是簡(jiǎn)化形式，強(qiáng)化個(gè)性，堅(jiān)持這兩點(diǎn)，才能在當(dāng)代的藝壇確立自己的位置。

從王鏞老師這句話(huà)來(lái)講，我感覺(jué)到陳珂是沿著這條路在探索下去的。我也贊同，可能有些探索有待于做減法，如果說(shuō)得再直白一點(diǎn)，還有待于再純粹一些，可以把一些細(xì)枝末節(jié)的東西進(jìn)一步地忽略掉。我感覺(jué)到若干年之后，他的畫(huà)會(huì)更精彩，會(huì)確定自己更明確的東西。

中國(guó)戲曲學(xué)院舞臺(tái)美術(shù)系書(shū)記、教授曹林：我們這撥人有幸趕上一個(gè)精英教育時(shí)代的尾巴，我們之后不長(zhǎng)的時(shí)間，大概要到上世紀(jì)80年代末以后，不幸的是我們后來(lái)的學(xué)生也不存在了，盡管現(xiàn)在有很多優(yōu)秀的畫(huà)家和設(shè)計(jì)家，延續(xù)中央工藝美院的思路，多少跟以前不太一樣了。

陳珂的畫(huà)基本上延續(xù)了在讀書(shū)時(shí)代的狀況，內(nèi)心很平靜、很安穩(wěn)。我覺(jué)得在這樣速度感很強(qiáng)的社會(huì)背景下，能保持這樣一種心境是非常難得的。我們?nèi)狈@樣一種氣質(zhì)，這種東西是看不見(jiàn)、摸不著的。

我本人在中國(guó)戲曲學(xué)院工作，跟表演、音樂(lè)還是有很多的接觸。大家現(xiàn)在都在哀嘆傳統(tǒng)戲劇文化的衰落，以京劇藝術(shù)為代表的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)不景氣，整體上沒(méi)有很好的發(fā)展?fàn)顩r，大家都在找原因、開(kāi)藥方、想辦法，為國(guó)家和民族貢獻(xiàn)一份責(zé)任。我認(rèn)為，其實(shí)我們文化的發(fā)展在某些程度上還是有斷裂的現(xiàn)象，不管我們承認(rèn)不承認(rèn)。我們文化整個(gè)的氛圍，傳統(tǒng)的痕跡是越來(lái)越淡。

陳珂這樣的畫(huà)，對(duì)我啟發(fā)非常大，一個(gè)過(guò)了50歲還在畫(huà)畫(huà)的人，說(shuō)明這個(gè)東西已經(jīng)是他生命中的東西，是畫(huà)如其人、字如其人的時(shí)候了，是內(nèi)心世界的外在表達(dá)。

除此之外，外部環(huán)境已經(jīng)不是這樣的了，我們?cè)诜治鲋袝?huì)發(fā)現(xiàn)，為什么老牌歐洲的一些國(guó)家，目前仍然還有一些良好的像歌劇這樣的文化，不得不承認(rèn)他們還有皇家貴族在那兒存在，一種熏陶，在不知不覺(jué)中讓人們的靈魂可以安靜下來(lái)，去感受自然，有這樣的一種做法。所以說(shuō)我覺(jué)得在我們這樣的一個(gè)比較繁雜，比較急躁的環(huán)境下，能有陳珂這樣的藝術(shù)家，內(nèi)心沉靜下來(lái)，跟大家交流一下是非常難得的。用墨彩淋漓給觀者展示了生活更豐富，自然更美麗之新意境。

中央美術(shù)學(xué)院教授邵大箴：陳珂這次展出的作品還是有自己的個(gè)性面貌，也是中國(guó)畫(huà)。說(shuō)起中國(guó)畫(huà)，話(huà)題有很多，有不同的爭(zhēng)論，有一部分人說(shuō)中國(guó)畫(huà)接近文人畫(huà)；另一部分人的看法泛指中國(guó)畫(huà)，指?jìng)鹘y(tǒng)的中國(guó)畫(huà)的各種畫(huà)種，包括民間的繪畫(huà)創(chuàng)作，也包括文人畫(huà)。文人畫(huà)是元明清以后的主流繪畫(huà)形式，嚴(yán)格來(lái)講中國(guó)畫(huà)，不應(yīng)該界定為文人畫(huà)。因?yàn)閮煞N不同的意見(jiàn)產(chǎn)生兩種不同的觀念，這個(gè)觀念是藝術(shù)的一種審美取向。一種認(rèn)為當(dāng)代的中國(guó)畫(huà)應(yīng)該是文人畫(huà)的延續(xù)和發(fā)展，一定要保持元明清原封不動(dòng)的文人畫(huà)，中國(guó)畫(huà)同文人畫(huà)劃等號(hào)，就是這種觀念。泛指的中國(guó)畫(huà)，包括民間繪畫(huà)、文人畫(huà)。如果都叫做中國(guó)畫(huà)的話(huà)，中國(guó)畫(huà)當(dāng)代的形態(tài)走向現(xiàn)代的形態(tài)應(yīng)該是有不同的要求，這個(gè)要求是有不同的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)更廣泛一點(diǎn)，不要狹隘地理解為文人畫(huà)以筆墨為中心。因?yàn)槲娜水?huà)最鮮明的特點(diǎn)就是以筆墨為中心，沒(méi)有筆墨就沒(méi)有文人畫(huà)。古代的壁畫(huà)以及其他的繪畫(huà)形式也不是沒(méi)有筆墨，但并不是以筆墨為中心，是以造型和意境為中心。但和文人畫(huà)的意境不太一樣。兩種不同的觀點(diǎn)、不同的審美取向在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)里面發(fā)生兩種不同的追求。

當(dāng)然改革開(kāi)放以后，還有第三種藝術(shù)。前面說(shuō)了兩種：一種是以文人畫(huà)為標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)畫(huà)——山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)；一種是以中國(guó)廣泛繪畫(huà)傳統(tǒng)形式的中國(guó)畫(huà)，包括中西融合的，吸收西方繪畫(huà)的造型、色彩來(lái)補(bǔ)充中國(guó)畫(huà)，像徐悲鴻所要求的那樣，中西融合體的中國(guó)畫(huà)。不管是以文人畫(huà)為傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)還是后興起的中國(guó)畫(huà)，文人畫(huà)不是停留在一個(gè)水平上，也有一些新的發(fā)展，雖然不以結(jié)合西方的造型、觀念、技巧、色彩為主，不采用這種方法，但是它也悄悄地發(fā)生變化。中西融合的繪畫(huà)，強(qiáng)調(diào)以吸收西方的觀念技巧來(lái)推進(jìn)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，但是它也在悄悄地吸收文人畫(huà)的傳統(tǒng)，實(shí)際上是你中有我，我中有你，但是各自有主要的追求。改革開(kāi)放以后，更創(chuàng)新的中國(guó)畫(huà)就是水墨畫(huà)，現(xiàn)在有人叫新水墨畫(huà)，實(shí)際上是西方新一代的觀念，甚至是后現(xiàn)代的觀念?，F(xiàn)代的觀念就是現(xiàn)代主義的，后現(xiàn)代主義包括裝飾的、行為的這種方法融入到中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作里面，這是第三種。

《春兆》 69×69cm 2012

當(dāng)然，這種爭(zhēng)論在繪畫(huà)界是不可避免的。但是今天的觀念以一種寬容的態(tài)度，一種百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的態(tài)度對(duì)待各種不同追求的中國(guó)畫(huà)。陳珂的中國(guó)畫(huà)應(yīng)該是屬于第二種，原來(lái)是在國(guó)內(nèi)中央工藝美院陶瓷系學(xué)習(xí)的。不管陶瓷系還是裝飾繪畫(huà)系，中央工藝美院的繪畫(huà)教學(xué)有他的特點(diǎn)，就是富有裝飾性，和中央美術(shù)學(xué)院的徐悲鴻、蔣兆和為主的以形態(tài)教學(xué)體系的中國(guó)畫(huà)不太一樣，當(dāng)然中央美術(shù)學(xué)院也有不同的追求。但是中央工藝美院和中央美術(shù)學(xué)院的繪畫(huà)學(xué)生出來(lái)的追求也不太一樣，比較重視裝飾性，注意運(yùn)用色彩。在美國(guó)也好，中央工藝美院也好，他們提倡的是裝飾畫(huà)。陳珂一方面有中央工藝美院的基礎(chǔ)，另一方面又到日本繪畫(huà)。我們看到日本全國(guó)性的畫(huà)展，日本繪畫(huà)除了杉山寧、東山魁夷、高山辰、加山又造以外，不景氣，比較衰落。但是有兩種情況，一種是比較保守一點(diǎn)的，一種是比較開(kāi)放一點(diǎn)的。我覺(jué)得陳珂在日本學(xué)習(xí)，他吸收了日本繪畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)技巧，也吸收了歐洲的、美國(guó)的繪畫(huà)技巧。他的繪畫(huà)里面我們可以很清楚地看出來(lái)，有抽象表現(xiàn)主義的一種點(diǎn)滴的藝術(shù)，他自己在這方面做了一些探索，有一些是水墨的，有一些是彩墨的。我認(rèn)為都是有一定水平的。他有他的想法和追求，而且應(yīng)該說(shuō)也有自己的風(fēng)格面貌。作為一個(gè)畫(huà)家，今年50歲了，中年畫(huà)家已經(jīng)逐漸走向成熟，有了自己穩(wěn)定的繪畫(huà)風(fēng)格。這個(gè)非常重要。一個(gè)人有了一定的繪畫(huà)風(fēng)格以后，不能固定化，如果固定化了，范式化了，沒(méi)有一種新的追求，給人看了感覺(jué)比較枯燥。所以他的繪畫(huà)作品有的注重墨點(diǎn)、墨塊，有的注重色彩；有的用了比較濃郁的繪畫(huà)藝術(shù)，有的用了比較輕松的繪畫(huà)方式。他自己有思考，不固定在一種范式上，不固定在一種模式上。這說(shuō)明他繪畫(huà)有潛力，50歲到80歲之間，尤其畫(huà)這種畫(huà)的畫(huà)家，是到了攀高峰的時(shí)候了。他的繪畫(huà)向外拓展，具有開(kāi)拓新面貌的一種空間。

《賞櫻時(shí)節(jié)》 69×69cm 2012

《再生》 69×138cm 2015

北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授丁寧：藝術(shù)在上世紀(jì)80年代時(shí)候的學(xué)習(xí)和在今天的學(xué)習(xí)，已經(jīng)完全不一樣了。如果體驗(yàn)過(guò)80年代當(dāng)時(shí)整個(gè)的文化環(huán)境，尤其是教育的話(huà)，我相信很多的藝術(shù)學(xué)子真正是佼佼者。今天擴(kuò)大招生以后，考不上綜合大學(xué)就去考藝術(shù)院校，跟當(dāng)年拔尖的人才進(jìn)入最好的藝術(shù)學(xué)院的情景完全不一樣！

陳珂學(xué)習(xí)在中央工藝美院，這個(gè)背景在今天來(lái)說(shuō)應(yīng)該是很特別的。因?yàn)橹醒牍に嚸涝翰淮嬖诹?，成為歷史翻過(guò)去的一頁(yè)，這里面有它的必然性，是不是也有一點(diǎn)讓我們更加珍惜的東西。因?yàn)橹醒牍に嚸涝旱奶厥庑苑诺角迦A大學(xué)以后變成美術(shù)學(xué)院，這是歷史的過(guò)程，我們沒(méi)有辦法重新回到歷史的原點(diǎn)。我之所以提到這一點(diǎn)，有志于投身藝術(shù)，在中央工藝美院這樣的一個(gè)起跑線上出發(fā)，從中國(guó)的背景再進(jìn)到日本的文化里面，我相信這其實(shí)是一個(gè)很特別的結(jié)合點(diǎn)。

今天很重要的一點(diǎn)是東方的意義在凸顯。東方的意義，在文化上有幾個(gè)點(diǎn)是最重要的，中國(guó)自然置身其中，第二個(gè)是印度。印度和中國(guó)區(qū)別比較大，比如說(shuō)佛教的部分大概不是主要的部分了。相反中國(guó)人在日本，在佛教禪宗文化方面的發(fā)展是不可替代的，所以我想這也是某種意義上的契機(jī)。因?yàn)檫M(jìn)到東方文化里面最深邃的東西，其實(shí)就是那個(gè)禪的意境，禪的意境并不專(zhuān)屬于某一個(gè)國(guó)家，某一個(gè)文化，最高的藝術(shù)大概多多少少往這個(gè)方面靠。

當(dāng)時(shí)法國(guó)評(píng)論家跟創(chuàng)作《睡蓮》的藝術(shù)家在沒(méi)有直接交流的情況下，他就感悟到，尤其在晚年是沒(méi)有任何視覺(jué)上的畫(huà)框感，可以沿著這個(gè)東西非常長(zhǎng)時(shí)間觀賞某一個(gè)片斷充滿(mǎn)了時(shí)間性的東西，他說(shuō)仿佛看到了人性。莫奈看到這個(gè)評(píng)論以后，他非常感謝，好像把某種內(nèi)心的東西點(diǎn)明了，不完全知道這是什么。

這個(gè)經(jīng)歷跟今天我們看到的這個(gè)展覽有某種相聯(lián)的地方。陳珂喜歡浮世繪，然后去日本留學(xué)，到莫奈的故居看畫(huà)。莫奈收購(gòu)的300多種癡迷的收藏對(duì)他的《睡蓮》系列以及晚年作品的形式有一定的關(guān)系。所以我今天看到這個(gè)我周邊也有這樣的同學(xué)和這樣的朋友，繼續(xù)做這樣有益的事情。往大了說(shuō)，是對(duì)民族傳統(tǒng)文化的一種自覺(jué)的或者不自覺(jué)的在做這些工作；往小了說(shuō)，是完善自我、引人向善的一種狀態(tài)，表示欣慰。

中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)大型活動(dòng)部主任陳亦工：陳珂近些年的作品我不是很熟悉，我覺(jué)得風(fēng)格面貌也有很多變化，一個(gè)是源于傳統(tǒng)文化的因素，還有一個(gè)是源于這些年在日本生活，異域文化的吸收和滋潤(rùn)。

在這個(gè)過(guò)程之中，因接受西方外來(lái)文化的影響，他的繪畫(huà)語(yǔ)言比較多樣、比較多元。因?yàn)閷W(xué)習(xí)繪畫(huà)，這種繪畫(huà)語(yǔ)言從多樣、多元，一直到簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到大家都知道這個(gè)人的語(yǔ)言符號(hào)，再重新走向語(yǔ)言的豐富這么一個(gè)過(guò)程，逐漸地成為一個(gè)大家。因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的形成是一個(gè)成熟期很晚、磨合期很長(zhǎng)的過(guò)程。所以在這個(gè)過(guò)程中，如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、具象與抽象之間尋找這種獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言，能夠有很多的啟發(fā)和思考，能夠有益于以后創(chuàng)作方向的把握和平衡，能夠熟技通道，慢慢地達(dá)到一種理想的日臻完善的境界。

中國(guó)藝術(shù)報(bào)社副社長(zhǎng)朱虹子：中央工藝美院畢業(yè)的學(xué)生還堅(jiān)持繪畫(huà)，比例是很低的。可能很多考上中央工藝美院的人想畫(huà)畫(huà)，但是考上了，到那里做設(shè)計(jì)。文人畫(huà)里做得好的，肯定不是輕材料的。

中央工藝美院還有一個(gè)特點(diǎn)，就是開(kāi)放。學(xué)設(shè)計(jì)必須各種視覺(jué)元素都得用到，他完全是一個(gè)開(kāi)放性的角度，所有的設(shè)計(jì)元素，能夠?yàn)楸磉_(dá)他的思想感情或者表達(dá)他對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)起作用，要怎么用，這是第二個(gè)感覺(jué)。

陳珂的創(chuàng)作映了他探索過(guò)程中的一種心境。他在日本躲過(guò)了中國(guó)市場(chǎng)化的沖擊，市場(chǎng)是品牌，必須得有自己的面貌，自己的品牌特征，這是前面十年的時(shí)間，其實(shí)沖擊很大。我們今天一看他的作品感覺(jué)很純凈，保留了對(duì)藝術(shù)很真誠(chéng)的態(tài)度，非常簡(jiǎn)單。探索過(guò)程當(dāng)中展現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)點(diǎn)或者說(shuō)大家認(rèn)為的不足，我都很贊成，我覺(jué)得更重要的一點(diǎn)，實(shí)際上現(xiàn)在區(qū)別于80年代，大家對(duì)于成功或者對(duì)于這個(gè)作品獲得別人的認(rèn)可，我覺(jué)得陳珂保持這樣一種態(tài)度，用真誠(chéng)的心態(tài)和藝術(shù)對(duì)話(huà)，這是非常重要的。

《墻外香》 46×83cm 2011

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