汪金峰，文　琪，張含梅

(西華師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院，四川 南充　637009)

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新時(shí)期我國農(nóng)民政治社會心態(tài)研究

汪金峰，文琪，張含梅

(西華師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院，四川 南充637009)

摘要：農(nóng)民政治社會心態(tài)的變化反映時(shí)代格局的變遷。自改革開放以來，隨著我國融入世界市場步伐的加快，受外部環(huán)境的影響，我國農(nóng)民的政治社會心態(tài)發(fā)生了巨大的變化。本文通過對海南省Z市農(nóng)民政治社會心態(tài)的調(diào)研來了解我國農(nóng)民政治社會心態(tài)的現(xiàn)狀，以我國農(nóng)民政治社會心態(tài)的現(xiàn)狀為基點(diǎn)，分析新時(shí)期我國農(nóng)民的政治社會心態(tài)的產(chǎn)生原因，從多角度來探討農(nóng)民政治社會心態(tài)的合理引導(dǎo)方式，使農(nóng)民政治社會心態(tài)適應(yīng)社會發(fā)展的變遷，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)民社會的穩(wěn)定。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；政治社會心態(tài)；社會穩(wěn)定

農(nóng)民政治社會心態(tài)的變化反映時(shí)代格局的變遷，農(nóng)民的政治社會心態(tài)有著鮮明的時(shí)代特征。為了使研究更具有針對性，本文所界定的新時(shí)期特指在改革開放以來，受國際社會思想潮流的影響，農(nóng)民的階級意識受到市場環(huán)境巨大沖擊和傳統(tǒng)的農(nóng)民意識逐漸瓦解的時(shí)期。農(nóng)民政治社會心態(tài)是指在特定社會歷史條件與政治文化條件下，寓于農(nóng)民各個(gè)階層中間，涉及農(nóng)民對政治和社會的各種態(tài)度，它包含了農(nóng)民對政治和社會的情緒、認(rèn)知和行為意向等。[1]新時(shí)期我國農(nóng)民的政治社會心態(tài)極具復(fù)雜性和變化性。農(nóng)民政治社會心態(tài)的復(fù)雜性源于農(nóng)民生活的環(huán)境，所處的階層及受文化教育的差異，農(nóng)民的政治社會心態(tài)難以進(jìn)行統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)分類。農(nóng)民政治社會心態(tài)的變化性則主要是因?yàn)檎紊鐣膽B(tài)容易受社會環(huán)境的影響，農(nóng)民的政治社會心態(tài)在不同的社會環(huán)境下呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)且容易受社會公共意識左右。

一、新時(shí)期我國農(nóng)民政治社會心態(tài)的現(xiàn)狀

在社會主義新農(nóng)村建設(shè)的大環(huán)境下，農(nóng)村基層民主建設(shè)、社會主義精神文明與市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)如火如荼，我國農(nóng)民政治社會心態(tài)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，為了真實(shí)地反映我國農(nóng)民政治社會心態(tài)的現(xiàn)狀，筆者在歸納新時(shí)期我國農(nóng)民政治社會心態(tài)表現(xiàn)的前提下，選取了海南省詹州市為例來進(jìn)行農(nóng)民政治社會心態(tài)的現(xiàn)狀分析。

(一)新時(shí)期我國農(nóng)民政治社會心態(tài)的表現(xiàn)

政治社會心態(tài)反應(yīng)了行為主體對政治和社會的認(rèn)知、情緒、動(dòng)機(jī)和態(tài)度，影響社會發(fā)展的和諧。我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民人口占全國人口的64.3%，政府在進(jìn)行社會治理的過程中，應(yīng)當(dāng)充分考慮農(nóng)民政治社會心態(tài)現(xiàn)狀并進(jìn)行必要的引導(dǎo)，使農(nóng)民個(gè)體的政治社會心態(tài)適應(yīng)社會主流價(jià)值觀的發(fā)展，以利于社會的和諧穩(wěn)定。

政治社會心態(tài)是社會存在的反映，在進(jìn)行社會化大生產(chǎn)過程中，農(nóng)民政治社會心態(tài)主要呈現(xiàn)以下表現(xiàn)：一是積極的政治社會心態(tài)。根據(jù)心理學(xué)原理，影響行為主體產(chǎn)生積極社會心態(tài)的動(dòng)因主要是事物對行為主體產(chǎn)生了極大的誘惑力或刺激性，能夠滿足行為主體精神或物質(zhì)上的需求，行為主體對事物產(chǎn)生的主觀意識是主動(dòng)的支持或強(qiáng)烈的反對。[2]如：農(nóng)民的權(quán)益受到較大的損害，農(nóng)民為了維護(hù)自身利益所得，進(jìn)行積極的維權(quán)行為；國家惠農(nóng)政策的實(shí)施，得到了廣大農(nóng)民的支持和擁護(hù)。二是冷漠的政治社會心態(tài)。[3]冷漠的政治社會心態(tài)并不僅僅是人們對政治和社會現(xiàn)象的漠不關(guān)心，還有以下幾種現(xiàn)象：盲目的順從，行為主體在心理上和行為上主動(dòng)放棄個(gè)人的意愿，盲目的跟隨多數(shù)人而采取與大多數(shù)人一致的行為；事不關(guān)己心態(tài)，農(nóng)民在日常生活中往往對看得見摸得著的利益極為感興趣，對大眾利益或長遠(yuǎn)利益卻關(guān)心得較少,更不太關(guān)心或不愿關(guān)心政治,認(rèn)為這些都是政治家或?qū)W者們的事，這在當(dāng)今農(nóng)村中普遍存在，外在表現(xiàn)是農(nóng)民對社會活動(dòng)經(jīng)常采用不參與、不表態(tài)、不主張等態(tài)度對待，事不關(guān)己的心態(tài)實(shí)質(zhì)是農(nóng)民對自身權(quán)益的放棄；被動(dòng)的參與，我國農(nóng)民對政治社會活動(dòng)參與的自覺性和主動(dòng)性較低，真正出于自己意愿參與的人可謂微乎其微，絕大多數(shù)人對政治社會活動(dòng)的參與是出于外界的壓力而被動(dòng)參與，這反映了農(nóng)民對政治和社會活動(dòng)的一種無奈，外在表現(xiàn)是上級組織就參與，無人組織和推動(dòng),則無人參與；回避政治心理，由于長期以來受傳統(tǒng)觀念和政治運(yùn)動(dòng)的影響，農(nóng)民在參與政治社會活動(dòng)時(shí)首先考慮的是自身安全性。權(quán)衡參與可能發(fā)生的后果，一旦參與可能會對自身不利,他們就不愿參與或謹(jǐn)慎參與，這種明顯求穩(wěn)的心態(tài)普遍存在于農(nóng)民心中，外在表現(xiàn)是怕得罪人，避免參加政治社會活動(dòng)或遠(yuǎn)離政治活動(dòng)。[4]

(二)新時(shí)期我國農(nóng)民政治社會心態(tài)現(xiàn)狀——以海南省Z市為例

結(jié)合政治社會心態(tài)的外在表現(xiàn)，為真實(shí)了解和掌握我國農(nóng)民政治社會心態(tài)的基本情況，筆者偕同課題組成員對海南省Z市1004名農(nóng)民進(jìn)行問卷調(diào)查并與50名農(nóng)民進(jìn)行訪談,調(diào)查的結(jié)果主要涉及農(nóng)民對當(dāng)今政治活動(dòng)參與的積極性，對重大社會活動(dòng)的認(rèn)知態(tài)度和對目前社會生活的滿意度等問題，以便于后續(xù)總結(jié)新時(shí)期我國農(nóng)民政治社會心態(tài)的產(chǎn)生原因，探討農(nóng)民政治社會心態(tài)的合理引導(dǎo)方式。

1．開展問卷調(diào)查和訪談的基本情況

本次調(diào)查采取了問卷調(diào)查和區(qū)域走訪問相結(jié)合的方式，通過對海南省Z市10多個(gè)村莊、15余家企業(yè)、大型商場、個(gè)體戶等場所的農(nóng)民發(fā)放問卷的方式進(jìn)行隨機(jī)抽樣?？偣舶l(fā)放調(diào)查問卷1216份，回收問卷1004份，本文表格中(除作特別說明外)所引用數(shù)據(jù)均來自本次調(diào)查匯總數(shù)據(jù)所得。

2.調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果

(1)新時(shí)期農(nóng)民的文化程度、政治社會活動(dòng)參與的積極性

表1新時(shí)期農(nóng)民的文化程度情況

學(xué)歷小學(xué)及以下初中高中及大專本科及以上比例8%39%41%12%

資料來源：海南省詹州市農(nóng)民政治社會心態(tài)實(shí)證調(diào)研(2014)

表2新時(shí)期農(nóng)民政治選舉參與積極性

積極性非常積極積極一般不積極比例6%26%43%25%

資料來源：海南省詹州市農(nóng)民政治社會心態(tài)實(shí)證調(diào)研(2014)

通過對海南省Z市農(nóng)民的文化程度和政治參與的積極性調(diào)查發(fā)現(xiàn):新時(shí)期我國農(nóng)民的文化程度偏低，初中以下學(xué)歷占47%，高中及大專占41%，本科以上僅占12%，其中農(nóng)民接受技能方面的培訓(xùn)和教育較少，較多的是基礎(chǔ)性國民教育。改革開放以來，隨著國民對教育的投入，我國農(nóng)民的文化素質(zhì)雖然有了較大幅度的增長，但農(nóng)民的文化程度與發(fā)達(dá)國家相比還相差甚遠(yuǎn)。絕大多數(shù)農(nóng)民對政治選舉參與積極性不高，僅有32%的農(nóng)民對政治選舉參與表示積極；43%的農(nóng)民對政治選舉參與持一般態(tài)度，認(rèn)為可參加，也可不參加，意見隨大流；25%的農(nóng)民對政治選舉活動(dòng)根本不感興趣，不參與。值得關(guān)注的是通過對調(diào)查問卷中農(nóng)民的文化程度和參與政治選舉活動(dòng)積極性對比顯示，農(nóng)民文化程度的高低與參與政治選舉活動(dòng)的積極性成正比，農(nóng)民的文化程度越高，農(nóng)民參與政治選舉活動(dòng)的積極性越高。

(2)新時(shí)期農(nóng)民的社會公平感及幸福感

表3新時(shí)期農(nóng)民的社會公平感[5]

社會公平感貢獻(xiàn)大于回報(bào)貢獻(xiàn)與回報(bào)成基本正比貢獻(xiàn)小于回報(bào)比例78%21%1%

資料來源：北京、上海、廣州、湖北和四川五個(gè)省市進(jìn)城新生代農(nóng)民工調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)(2013)

表4新時(shí)期農(nóng)民的社會幸福感[5]

社會幸福感幸福一般不幸福比例15%48%27%

資料來源：北京、上海、廣州、湖北和四川五個(gè)省市進(jìn)城新生代農(nóng)民工調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)(2013)

通過對新時(shí)期我國農(nóng)民的社會公平感和幸福感調(diào)查發(fā)現(xiàn):新時(shí)期農(nóng)民的社會公平感普遍偏低，78%的人群覺得自己的貢獻(xiàn)大于回報(bào)，現(xiàn)實(shí)社會缺乏公平性，希望社會給予更多的回報(bào)，然而，在我國物質(zhì)供給相對于新時(shí)期農(nóng)民需求滯后的情況下，要滿足人口眾多的農(nóng)民需求，無疑是困難重重[5]；僅有21%的農(nóng)民認(rèn)為貢獻(xiàn)與回報(bào)是基本成正比關(guān)系。另外，新時(shí)期農(nóng)民的社會幸福感不高,75%的人認(rèn)為生活一般或者是根本不幸福，與城市居民相比，農(nóng)民的生活水平較為低下，并且隨著經(jīng)濟(jì)差距的拉大，這種幸福感成直線下降,這不僅影響農(nóng)民政治社會心態(tài)與社會公共意識的和諧發(fā)展，還給社會穩(wěn)定帶來了挑戰(zhàn)。

(3)新時(shí)期農(nóng)民對社會政治重大事件的認(rèn)知態(tài)度

表5新時(shí)期農(nóng)民對社會政治重大事件的認(rèn)知態(tài)度

態(tài)度非常積極積極冷漠非常冷漠比例16%32%46%6%

資料來源：海南省詹州市農(nóng)民政治社會心態(tài)實(shí)證調(diào)研(2014)

通過對新時(shí)期農(nóng)民關(guān)于社會政治重大事件的認(rèn)知態(tài)度調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn): 新時(shí)期我國農(nóng)民對政治重大事件的認(rèn)知度不高，48%的農(nóng)民對于社會政治重大事件表現(xiàn)積極或非常積極的態(tài)度，這主要是源自于農(nóng)民對社會發(fā)展的關(guān)注、對事件本身的興趣心和重大事件的新聞特性。52%的農(nóng)民對社會政治重大事件表現(xiàn)出冷漠或非常冷漠的態(tài)度，這一方面源于當(dāng)前農(nóng)村的生活水平低下，農(nóng)民對物質(zhì)追求的狂熱，沒有太多的時(shí)間去關(guān)注這些社會政治重大事件。另一方面是一些社會政治重大事件很少對農(nóng)民的利益產(chǎn)生重大、直接的影響，由于農(nóng)民“搭便車”的心態(tài)存在，對重大事件就顯得盲目的隨從或事不關(guān)己。

3.調(diào)查的結(jié)論

總結(jié)上述調(diào)查的結(jié)論：1.新時(shí)期農(nóng)民的生活水平偏低，政治社會活動(dòng)參與的積極性不高；2.新時(shí)期社會缺乏公平感，農(nóng)民社會幸福感不高，影響農(nóng)民政治社會心態(tài)與社會公共意識和諧發(fā)展；3.當(dāng)前物質(zhì)資料不能滿足農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)需求，農(nóng)民在追求物質(zhì)生活的過程中，對社會政治重大事件的認(rèn)知態(tài)度較低。農(nóng)民政治社會心態(tài)的表現(xiàn)不僅影響著政府部門對農(nóng)民的治理，更影響著整個(gè)社會的繁榮穩(wěn)定，通過對當(dāng)前農(nóng)民政治社會心態(tài)表現(xiàn)和現(xiàn)狀進(jìn)行分析，從中總結(jié)新時(shí)期我國農(nóng)民政治社會心態(tài)的產(chǎn)生原因，探討農(nóng)民政治社會心態(tài)引導(dǎo)的有效路徑，是實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定發(fā)展的明智之舉。

二、新時(shí)期農(nóng)民政治社會心態(tài)的產(chǎn)生原因

政治社會心態(tài)的現(xiàn)狀折射出政治社會心態(tài)的產(chǎn)生原因。由于農(nóng)民個(gè)體的成長歷程，生存環(huán)境和個(gè)性特征的不同，政治社會心態(tài)也各不相同，但這并不意味著政治社會心態(tài)的形成無規(guī)律可循。事實(shí)上，單一因素決定農(nóng)民政治社會心態(tài)的形成是不可能的，農(nóng)民政治社會心態(tài)的形成往往是多種復(fù)雜因素共同作用的產(chǎn)物。在某種程度上講，新時(shí)期農(nóng)民政治社會心態(tài)的產(chǎn)生受以下幾方面因素共同影響。

(一)政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境的塑造

十一屆三中全會后，鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)集體將全社會的視線從階級斗爭轉(zhuǎn)移到了社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，社會出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的春天。由于對外開放政策的實(shí)施，外來思潮大量的涌進(jìn)，傳統(tǒng)的農(nóng)民政治社會心態(tài)受到前所未有的沖擊，農(nóng)民政治社會心態(tài)從原本階級斗爭為綱逐漸向以經(jīng)濟(jì)意識為主，多元化方向發(fā)展，且呈現(xiàn)出國際化特點(diǎn)。[6]在相對穩(wěn)定的政治環(huán)境下，社會逐漸變得公平公正，農(nóng)民有著自己的發(fā)言權(quán)，不再擔(dān)心因自己的言行不當(dāng)而遭受政治方面的批斗。物質(zhì)利益方面的誘惑，使得農(nóng)民追求物質(zhì)的心態(tài)大增，在多元因素的碰撞下，農(nóng)民政治社會心態(tài)變得復(fù)雜性。政治環(huán)境的主導(dǎo)者是統(tǒng)治階級，為了利于國家的治理，統(tǒng)治階級必然會宣揚(yáng)統(tǒng)治階級的領(lǐng)導(dǎo)思想。[7]中國共產(chǎn)黨代表了最廣大人民的根本利益，營造的政治環(huán)境必然體現(xiàn)大眾性，在改革開放的環(huán)境下，農(nóng)民所產(chǎn)生出的政治社會心態(tài)極具中國特色。政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境是農(nóng)民政治社會心態(tài)形成的外部原因。

(二)個(gè)人利益價(jià)值的取向

在某種意義上講，利益價(jià)值與政治社會心態(tài)間的關(guān)系是相輔相成的，一個(gè)人的利益價(jià)值取向決定其政治社會心態(tài)，政治社會心態(tài)反應(yīng)其利益價(jià)值取向。如同施蒂格勒所說“一個(gè)理性人必然受到對其行動(dòng)有影響的刺激機(jī)制的支配。無論他自己的個(gè)人欲望是什么，如果某種活動(dòng)將帶來懲罰，他必然會取消這種活動(dòng)；如果能帶來較大的利益，將會吸收他取向這種活動(dòng)?！盵8]個(gè)人利益價(jià)值的取向是農(nóng)民政治社會心態(tài)產(chǎn)生的重大誘因。新時(shí)期農(nóng)民對物質(zhì)利益的追求異常火熱，在經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)優(yōu)越的物質(zhì)生活條件誘導(dǎo)下，大量的青壯年外出務(wù)工，農(nóng)民工融入城市化過程中，使得農(nóng)民原本質(zhì)樸的政治社會心態(tài)變得復(fù)雜。農(nóng)民不再以個(gè)人單純的政治利益為追求，而更多的是偏向于個(gè)人經(jīng)濟(jì)生活的富裕。農(nóng)民個(gè)人利益價(jià)值的取向決定了其政治社會心態(tài)更具有經(jīng)濟(jì)利益性。

(三)社會公共意識的驅(qū)使

個(gè)人政治社會心態(tài)的產(chǎn)生和發(fā)展容易受到社會公共意識的影響，孤立的個(gè)人政治社會心態(tài)很難在社會中存活或影響他人。[9]社會公共意識反映社會價(jià)值觀，是人們對社會發(fā)展認(rèn)知的主旋律，個(gè)人政治社會心態(tài)往往受社會主流意識形態(tài)所左右，這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，個(gè)人政治社會心態(tài)要適應(yīng)社會公共意識的發(fā)展，如果個(gè)人政治社會心態(tài)違背社會公共意識，必然會受公眾的排擠和打壓。[10]其次，社會公共意識影響個(gè)人政治社會心態(tài)的形成和發(fā)展。如：在朝鮮社會公共意識偏向于社會主義性，個(gè)人的思想較為傳統(tǒng)且注重集體和國家利益，而在美國社會公共意識則偏向于資本主義性，個(gè)人的思想較為開放且體現(xiàn)物質(zhì)化和利己化。最后，個(gè)人政治社會心態(tài)是社會公共意識的組成部分。個(gè)人政治社會心態(tài)在順應(yīng)社會公共意識同時(shí)，必然受到個(gè)人之間政治社會心態(tài)差異化的碰撞，在不同政治社會心態(tài)的碰撞博弈過程中，個(gè)人政治社會心態(tài)會因勢變動(dòng)而最終成為社會公共意識的一部分。[11]

(四)歷史文化傳統(tǒng)的沉淀

公元前221年，秦始皇統(tǒng)一全國，建立了中央集權(quán)的封建君主專政制度后，逐漸形成了以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，儒家思想為規(guī)范，中央高度集權(quán)的社會政治體系。樸實(shí)的勞動(dòng)人民在封建儒家思想的熏陶下，政治社會心態(tài)變得愈加的服從和遷就。1840年鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，中國被迫的拉入到國際社會，在國門被打開的情況下，人們的傳統(tǒng)思想不斷受到外來文化的沖擊。在中國命運(yùn)走向的問題上出現(xiàn)了各種派系的紛爭，此時(shí)人們的政治社會心態(tài)由于受社會動(dòng)蕩的影響變得搖擺不定。1911年中華民國的建立，宣告了帝制王朝的終結(jié)，外來列強(qiáng)的入侵，窮困疾苦的中國變得更加破碎，但中國自古就是一個(gè)統(tǒng)一的國家，不愿做亡國奴的思想早已深入人心，人們此時(shí)的政治社會心態(tài)變得富有抵抗性，正是這種頑強(qiáng)不屈的政治社會心態(tài)，列強(qiáng)才被逐一趕出中國。新中國的成立開辟了我國歷史上的新紀(jì)元，人們的政治社會心態(tài)從戰(zhàn)亂時(shí)的忐忑走向平和，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)，投身社會主義建設(shè)是廣大人們的心愿。1978年至今，隨著改革開放的實(shí)行，人們的視野逐漸開放，越來越多的人們開始并逐漸接納世界各國的文化，政治社會心態(tài)發(fā)生了前所未有的變化，對事物的認(rèn)識更加理性化。[12]每個(gè)時(shí)期人們的政治社會心態(tài)雖有所不同，但有一點(diǎn)始終沒有改變，那就是深受中國歷史傳統(tǒng)的“忠、義、孝”等文化的影響，并且這種影響根深蒂固，成為了我國農(nóng)民政治社會心態(tài)的原型。

三、引導(dǎo)我國農(nóng)民政治社會心態(tài)健康發(fā)展的舉措

新時(shí)期我國農(nóng)民政治社會心態(tài)雖具有多樣性，但農(nóng)民政治社會心態(tài)的產(chǎn)生具有規(guī)律性特征為總結(jié)農(nóng)民政治社會心態(tài)產(chǎn)生的原因帶來了便利。通過分析農(nóng)民政治社會心態(tài)產(chǎn)生的原因，可以探索我國農(nóng)民政治社會心態(tài)健康發(fā)展的引導(dǎo)舉措，這對于我國農(nóng)民政治社會心態(tài)的健康發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定的構(gòu)建有著重要意義。針對新時(shí)期我國農(nóng)民政治社會心態(tài)產(chǎn)生的原因，引導(dǎo)我國農(nóng)民政治社會心態(tài)健康發(fā)展可以主要從以下幾個(gè)方面著手。

(一)加強(qiáng)培育，營造良好的政治社會環(huán)境

農(nóng)民政治社會心態(tài)的產(chǎn)生和發(fā)展離不開外部的政治社會環(huán)境，培育健康的農(nóng)民政治社會心態(tài)需要營造良好的政治社會環(huán)境。[13]新時(shí)期我國政治社會環(huán)境尤為復(fù)雜，一方面是中國傳統(tǒng)習(xí)俗對我們生活態(tài)度的影響；另一方是外來思潮的侵入，人們對物質(zhì)利益的追求變得愈加火熱，政治社會心態(tài)趨向物質(zhì)化。在此情境下，政府在進(jìn)行社會治理的過程中，不僅應(yīng)當(dāng)為農(nóng)民提供一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的政治社會環(huán)境，提高農(nóng)民的生活水平和幸福指數(shù)，還應(yīng)當(dāng)為農(nóng)民追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)提供便利和正確的思想導(dǎo)向，使農(nóng)民的政治社會心態(tài)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求。弘揚(yáng)社會主義價(jià)值觀，樹立社會正能量是營造良好政治社會環(huán)境的有效手段。在社會正能量的影響下，農(nóng)民樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，以社會主義價(jià)值觀為判斷事物好壞的標(biāo)尺，必然會形成積極上進(jìn)的政治社會心態(tài)。良好的政治社會環(huán)境是培育健康政治社會心態(tài)土壤，營造良好的政治社會環(huán)境，讓農(nóng)民政治社會心態(tài)在良好的政治社會環(huán)境中生根發(fā)芽，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)期農(nóng)民政治社會心態(tài)順應(yīng)社會發(fā)展需要的有效之舉。

(二)相輔相成，注重社會公共意識對個(gè)人政治社會心態(tài)的影響

社會公共意識與個(gè)人的政治社會心態(tài)相輔相成，個(gè)人政治社會心態(tài)是社會公共意識的組成部分，社會公共意識影響個(gè)人政治社會心態(tài)的形成和發(fā)展。[14]個(gè)人政治社會心態(tài)只有適應(yīng)社會公共意識才能被廣大人們所接受，否則個(gè)人的政治社會心態(tài)就會受到排擠。個(gè)人的政治社會心態(tài)影響個(gè)人行為的抉擇，當(dāng)個(gè)人的政治社會心態(tài)不被外界接受時(shí)，其行為也很難被周圍人群所接納。在引導(dǎo)農(nóng)民政治社會心態(tài)發(fā)展時(shí)，必須注重社會公共意識對個(gè)人政治社會心態(tài)的影響，大力弘揚(yáng)社會公共意識，使個(gè)人政治社會心態(tài)不但得到社會公共意識的熏陶而趨向于國家統(tǒng)治的意愿。新時(shí)期農(nóng)民政治社會心態(tài)要與社會公共意識相匹配，做到協(xié)調(diào)發(fā)展，還應(yīng)當(dāng)讓更多的農(nóng)民了解社會主義價(jià)值和社會公共意識，用社會公共意識來引導(dǎo)農(nóng)民的政治社會心態(tài)，促進(jìn)農(nóng)民個(gè)人政治社會心態(tài)的健康發(fā)展。

(三)追溯根源，加強(qiáng)對農(nóng)民個(gè)體自身綜合素質(zhì)的提高

新時(shí)期農(nóng)民政治社會心態(tài)的引導(dǎo)歸根結(jié)底是對人的引導(dǎo)，加強(qiáng)對農(nóng)民個(gè)體自身綜合素質(zhì)的提高是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民政治社會心態(tài)正確引導(dǎo)的內(nèi)在原因。農(nóng)民只有實(shí)現(xiàn)個(gè)體綜合素質(zhì)的提高，才能更好的去辨別是非曲直和接受新事物。農(nóng)業(yè)大國是我國的基本國情，農(nóng)業(yè)人口在全國總?cè)丝谥姓级鄶?shù)，農(nóng)民受文化教育層次偏低，居多人沒有受過專業(yè)化技能訓(xùn)練等，這局限了我國農(nóng)民政治社會心態(tài)與時(shí)代接軌，提高農(nóng)民個(gè)體自身綜合素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民政治社會心態(tài)與時(shí)代接軌的內(nèi)在需求。[15]農(nóng)民個(gè)體自身綜合素質(zhì)的提高，這一方面要求對農(nóng)民綜合文化素質(zhì)和專業(yè)技能的提高，加大我國基礎(chǔ)教育的普及力度；另一方面還要培訓(xùn)農(nóng)民善于同外界交流的能力和鼓勵(lì)農(nóng)民接受新事物的勇氣。農(nóng)民只有打開心扉，才能有機(jī)會走出自身桎梏，接受外界的引導(dǎo)，而綜合素質(zhì)的提高則是農(nóng)民自身提高對社會認(rèn)知的基石。追溯農(nóng)民政治社會心態(tài)形成的根源，加強(qiáng)對農(nóng)民個(gè)體自身綜合素質(zhì)的提高是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民政治社會心態(tài)正確引導(dǎo)的有效途徑。

(四)因地制宜，弘揚(yáng)中國優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)

歷史文化傳統(tǒng)對我國農(nóng)民政治社會心態(tài)的影響是顯而易見，我國是一個(gè)多民族國家，每個(gè)民族有著自己的獨(dú)特文化和信仰，尊重各民族的文化和信仰，因地制宜的弘揚(yáng)各地優(yōu)良?xì)v史文化傳統(tǒng)，對于引導(dǎo)我國農(nóng)民政治社會心態(tài)的發(fā)展有著重要意義。在我國農(nóng)民自身綜合素質(zhì)偏低，受文化教育地區(qū)差異性較大等現(xiàn)狀下，歷史文化傳統(tǒng)對農(nóng)民政治社會心態(tài)的原始引導(dǎo)占主導(dǎo)作用。“忠、義、孝”等傳統(tǒng)是中華民族的共同歷史文化傳統(tǒng)，從古至今影響著農(nóng)民政治社會心態(tài)的發(fā)展。[16]如：忠于國家和人民，孝道親人和長輩，為人處事要講道義等傳統(tǒng)美德成了人們在日常交往的標(biāo)尺，父母教育孩子行為也往往貫穿此美德。但是，各民族除了有“忠、義、孝”等共同的歷史文化傳統(tǒng)外，也有著自己的獨(dú)特歷史文化傳統(tǒng)，尊重各民族的文化傳統(tǒng)，求同存異，有利于我國農(nóng)民政治社會心態(tài)的大融合和大發(fā)展。因此，社會治理者要想正確地引導(dǎo)我國農(nóng)民政治社會心態(tài)的發(fā)展，必須因地制宜的弘揚(yáng)中國優(yōu)良?xì)v史文化傳統(tǒng)。

總之，在當(dāng)今復(fù)雜的社會環(huán)境下，農(nóng)民政治社會心態(tài)的形成和發(fā)展是多種復(fù)雜因素共同作用的產(chǎn)物，治理者要實(shí)現(xiàn)農(nóng)民政治社會心態(tài)的正確引導(dǎo)，使農(nóng)民政治社會心態(tài)滿足社會主流價(jià)值觀和社會治理的需要，必須采用多種舉措來共同加以引導(dǎo)，只有農(nóng)民政治社會心態(tài)實(shí)現(xiàn)了合理引導(dǎo)和健康發(fā)展，才能換來社會的長久穩(wěn)定和國家的和諧發(fā)展。

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(責(zé)任編輯：李瀟雨)

Study on the Political and Social Psychology of Chinese Farmers in the New Period

WANG Jin-feng,WEN Qi,ZHANG han-mei

(Institute of Politics and Administration,China West Normal University,Nanchong 637009,China)

Abstract:Changes in the social psychology of farmers′ ref Le ct social psychology and the changes of the pattern of the times.Since the reform and opening up,with China’integration into the world market to accelerate the pace,by the external environment,the political and social mentality of our farmers′ great changes have taken place.Through the Hainan Province Z City field research to understand the political and social status,quo peasant mentality to the political and social status quo peasant mentality anchored,we summed up the cause of the new era of political and social mentality of our farmers and analyzed it in order to explore multiple perspectives from farmers a reasonable guide the way political and social psychology,social psychology farmers adapt to the dynamic political and social development in order to achieve a stable peasant society.

Key words:the new period; political and social psychology; social stability

收稿日期:2016-02-11

基金項(xiàng)目：國家創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃項(xiàng)目“新時(shí)期我國農(nóng)民政治社會心態(tài)下的權(quán)益維護(hù)研究”(項(xiàng)目編號：201410638015).

作者簡介：汪金峰,男,西華師范大學(xué)政治與行政學(xué)院人力資源管理師;文琪,女,西華師范大學(xué)政治與行政學(xué)院碩士研究生;張含梅,女,西華師范大學(xué)政治與行政學(xué)院碩士研究生。

中圖分類號：D923

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1008-2603(2016)02-0089-06