張亞麗（漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 漯河 462000）

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淺談詩(shī)歌鑒賞教學(xué)

張亞麗
（漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 漯河 462000）

摘要：詩(shī)歌鑒賞是高職語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)有利于提高學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力，讓學(xué)生既要“專(zhuān)業(yè)成才”，又要“精神成人”。當(dāng)今教學(xué)環(huán)境下我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)運(yùn)用多媒體技術(shù)極大的解決了課程內(nèi)容多、信息量大而課時(shí)有限的矛盾，增加了教學(xué)的趣味性、直觀性，取得了較好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌鑒賞；多媒體技術(shù)；語(yǔ)言；意象

我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，杰出詩(shī)人代代輩出，名篇佳作層出不窮。一首好的詩(shī)歌，能增進(jìn)人的見(jiàn)識(shí)，熏陶人的思想，陶冶人的性情，凈化人的心境，提高人的文化藝術(shù)修養(yǎng)。詩(shī)歌圣地是人類(lèi)的精神后花園，聚焦了美景，凝結(jié)著美情。多年語(yǔ)文教學(xué)中都要涉及到詩(shī)歌教學(xué)，詩(shī)歌鑒賞包括古代詩(shī)歌鑒賞與現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌鑒賞，它們既有聯(lián)系又有區(qū)別，反思詩(shī)歌鑒賞教學(xué)，如何讓學(xué)生更好地感知祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，有以下一些收獲與大家共同分享。

一、古代詩(shī)歌鑒賞

古代詩(shī)歌教學(xué)時(shí)我主要從平時(shí)的積累、分析詩(shī)歌意象、辨析詩(shī)歌表達(dá)技巧等方面進(jìn)行鑒賞。

（一）注重平時(shí)積累。

鑒賞古代詩(shī)歌時(shí)要注重平時(shí)知識(shí)的積累，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)就是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，我們?cè)趯W(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)都要注意作者、題目、注解。理解詩(shī)歌要了解、聯(lián)想作者的寫(xiě)作背景，知人論世以察詩(shī)情；詩(shī)歌標(biāo)題是文章的眼睛，題目富含著諸多的信息(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、作品的線(xiàn)索以及詩(shī)人的心情、詩(shī)歌的意境、詩(shī)歌的類(lèi)型等)。例如：

竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙 李益

微風(fēng)驚暮坐，臨牖思悠哉。 開(kāi)門(mén)復(fù)動(dòng)竹，疑是故人來(lái)。

時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔。 何當(dāng)一入幌，為拂綠琴埃。

標(biāo)題中的“聞風(fēng)”二字是全詩(shī)的線(xiàn)索，也是理解全詩(shī)內(nèi)涵的關(guān)鍵。首、頷兩聯(lián)寫(xiě)臨風(fēng)而思友、聞風(fēng)而疑友來(lái)；頸聯(lián)寫(xiě)風(fēng)吹葉動(dòng)，露滴沾苔，用意還是寫(xiě)風(fēng)；尾聯(lián)入幌拂埃，也是說(shuō)風(fēng)，是遐想，期望風(fēng)至寄思友之意?？梢?jiàn)，全篇緊緊圍繞“聞風(fēng)”進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，通過(guò)微風(fēng)形象，表現(xiàn)詩(shī)人孤寂落寞的心情，抒發(fā)思念故人的情懷。

平時(shí)多讀一些名作或自己感興趣的詩(shī)詞，多研讀一些關(guān)于古詩(shī)詞賞析的文章，增強(qiáng)自己的感悟能力，提高對(duì)詩(shī)歌的分析評(píng)價(jià)能力。要多了解古代詩(shī)歌的一些基礎(chǔ)知識(shí)，記住一些鑒賞術(shù)語(yǔ)。弄清與詩(shī)歌鑒賞有關(guān)的名詞術(shù)語(yǔ)，以便鑒賞時(shí)恰當(dāng)選用。

（二）分析詩(shī)歌意象。

劉勰說(shuō)：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！笔闱樾允窃?shī)詞的第一特性。但古典詩(shī)詞在表達(dá)情感方面比較含蓄，大多都是借助景或物來(lái)抒發(fā)情感的，這些景或物的形象十分豐富，也就是詩(shī)歌的意象，詩(shī)歌往往在詩(shī)歌并不直接抒發(fā)內(nèi)心情感，而是通過(guò)意象表達(dá)情感，暗含深刻的哲理。詩(shī)歌中的意象都明顯帶有主人公的感情色彩。這些景或物就是意象。古詩(shī)歌中的許多意象都有特定的含義，詩(shī)人常常通過(guò)選取特定的意象來(lái)表達(dá)內(nèi)心獨(dú)特的情感，給我們鑒賞詩(shī)歌增加了難度，鑒賞時(shí)我們要抓住這些意象，仔細(xì)體味，通過(guò)聯(lián)想、想象感悟詩(shī)詞營(yíng)造的意境，從而準(zhǔn)確“入情”。例如：

長(zhǎng)信秋詞五首（其一） 王昌齡

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。

熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。

詩(shī)中首句用“梧桐”、“秋葉”這些帶有凄涼悲傷的意象來(lái)渲染蕭瑟冷寂的氣氛，第三句中的“熏籠”又進(jìn)一步烘托了深宮寒夜的環(huán)境。結(jié)合末句便知，這是由于詩(shī)人心境凄清、愁恨難眠，才感到來(lái)自南宮（皇帝的居處）的漏聲凄清、漫長(zhǎng)。因此，在鑒賞詩(shī)歌時(shí)要通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)感知詩(shī)人表達(dá)的情感，慢慢養(yǎng)成逐字逐句品味語(yǔ)言，分析形象的習(xí)慣。

（三）辨析表達(dá)技巧。

詩(shī)是藝術(shù)的精品，詩(shī)歌創(chuàng)作離不開(kāi)各種藝術(shù)技巧。一首詩(shī)歌寫(xiě)的好壞，與它所采用的表達(dá)技巧有著密不可分的關(guān)系，了解詩(shī)歌的表達(dá)技巧主要從表達(dá)方式、修辭手法，表現(xiàn)手法等三個(gè)方面進(jìn)行分析。

1.表達(dá)方式，如直抒胸臆、借景抒情、融情于景、借古諷今、托物言志等；

2.修辭手法，如賦、比、興、比喻、擬人、對(duì)比、夸張、象征、用典、襯托等：

3.表現(xiàn)手法，如鋪陳、渲染、烘托、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、以小見(jiàn)大等；

鑒賞時(shí)，應(yīng)著重闡明這些技巧是如何對(duì)詩(shī)歌的意境、主旨、作者的情感等起作用的。

二、現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌鑒賞

現(xiàn)代詩(shī)歌想象豐富，構(gòu)思巧妙，極富音樂(lè)節(jié)奏，能凝練地反映時(shí)代生活，具有強(qiáng)烈的感情色彩。結(jié)合教學(xué)，鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌我主要從下面幾個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)鑒賞詩(shī)歌：

（一）首先鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言。

詩(shī)歌的語(yǔ)言凝煉、含蓄、表達(dá)準(zhǔn)確，往往一個(gè)字詞飽含著深刻的含義和濃烈的情感，對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言要通過(guò)反復(fù)誦讀，推敲關(guān)鍵詞語(yǔ)，來(lái)品味詩(shī)歌的韻味。

1.反復(fù)誦讀，品味韻律。

詩(shī)歌難以解讀，首先是因?yàn)樵?shī)歌的語(yǔ)言是高度個(gè)性化的，其次是因?yàn)樗谋磉_(dá)往往是非直陳的、反常的?；谶@兩點(diǎn)原因，在詩(shī)歌教學(xué)中教師不講解，學(xué)生往往讀不出詩(shī)意，領(lǐng)悟不到詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，鑒賞則無(wú)從談起。所以鑒賞現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌要重誦讀，詩(shī)歌離不開(kāi)朗讀，朗讀可以幫助我們感受詩(shī)歌的節(jié)奏和音樂(lè)性，可以以有聲的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)的意境。詩(shī)歌的音樂(lè)性是詩(shī)歌的生命，詩(shī)歌是音律化的文學(xué)，它的音樂(lè)形式猶如詩(shī)歌的外衣，詩(shī)歌踩著韻腳展開(kāi)所要表達(dá)的內(nèi)容，通過(guò)押韻使詩(shī)歌讀起來(lái)響亮悅耳，音樂(lè)感極強(qiáng)。以聞一多、徐志摩為代表的一大批現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人，很重視詩(shī)歌的音樂(lè)美，他們的詩(shī)歌行數(shù)、字?jǐn)?shù)整整齊齊，停頓、韻腳斬截自然，遣詞造句繪聲繪色。欣賞詩(shī)歌時(shí)我們反復(fù)誦讀，熟悉詩(shī)歌的節(jié)奏韻律，就會(huì)領(lǐng)悟詩(shī)歌語(yǔ)言體現(xiàn)的音樂(lè)美。例如余光中的《鄉(xiāng)愁四韻》詩(shī)歌的形式整齊,回旋往復(fù),一唱三嘆。徐志摩的《再別康橋》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)整齊，錯(cuò)落有致，全詩(shī)七節(jié)，每節(jié)四行，一、三行稍短，二、四行較長(zhǎng)，一節(jié)一韻，逐節(jié)換韻，富有現(xiàn)代化、民族化的建筑美，特別是開(kāi)頭和結(jié)尾的兩節(jié)詩(shī)，只有幾個(gè)字的變化，顯得節(jié)奏輕快，回環(huán)往復(fù)，富有節(jié)奏美。這些詩(shī)歌讀起來(lái)朗朗上口，極富韻律，在反復(fù)誦讀中，不知不覺(jué)中受到了美的教育，領(lǐng)悟了詩(shī)歌的魅力。

2.抓住關(guān)鍵詞，反復(fù)推敲語(yǔ)言。

詩(shī)是精煉的語(yǔ)言，一句話(huà)乃至一個(gè)字，里面蘊(yùn)藏著深厚的旨趣。詩(shī)眼往往是詩(shī)歌中集中表達(dá)作者情感、理趣的關(guān)鍵詞句，抓住了詩(shī)眼。就抓住了詩(shī)的靈魂。

（二）鑒賞形象。

詩(shī)是形象的藝術(shù)。古人作詩(shī)講究“立象以達(dá)意”，現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌亦如此。詩(shī)歌中的意象不是客觀生活中物象的簡(jiǎn)單重復(fù)，它是經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美再創(chuàng)造的，是作者表情達(dá)意的載體，浸染著詩(shī)人的主觀感情，包含著作者的主觀思想情趣。例如余光中的《鄉(xiāng)愁四韻》選取“長(zhǎng)江水”、“海棠紅”、“雪花白”、“臘梅香”四個(gè)意象多側(cè)面、多角度地抒寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)母親手足相連、血肉相依的深摯情懷。“長(zhǎng)江水”是滋潤(rùn)萬(wàn)物的清泉，是母親哺育兒女的甜美乳汁，是祖國(guó)撫慰游子的綿長(zhǎng)柔情，詩(shī)人把“長(zhǎng)江水”作為詩(shī)歌的第一意象，含義深遠(yuǎn)，耐人尋味?！昂Ｌ募t”、“臘梅香”表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。“雪花白”抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)母親的摯愛(ài)之情。四個(gè)意象從不同角度寫(xiě)出了對(duì)祖國(guó)的深摯情感。詩(shī)歌意象是詩(shī)歌思想和情感的呈示方式，是詩(shī)歌結(jié)構(gòu)里的一個(gè)基本單元。

（三）鑒賞感情。

“詩(shī)言志，詞言情”，詩(shī)歌是包含著作者豐富的思想感情的。詩(shī)歌的情感豐富多樣，或愉悅歡快，或沉痛哀傷，或贊美仰慕，或豪邁閑適，都隱含著作者對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)與感悟，觀點(diǎn)與態(tài)度。鑒賞時(shí)，須深切體會(huì)詩(shī)歌的感情內(nèi)涵?？梢酝ㄟ^(guò)詩(shī)歌的形象、意境把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來(lái)體會(huì)作者的情感。首先要讓學(xué)生了解詩(shī)人的生活背景和人生追求，拉近學(xué)生和詩(shī)人及那個(gè)時(shí)代的距離，為進(jìn)一步理解詩(shī)作打下基礎(chǔ)。其次，運(yùn)用聯(lián)想和想象，解讀意境。詩(shī)人在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)，往往運(yùn)用自己豐富的想象和聯(lián)想，以此創(chuàng)造意境、表達(dá)情感。在閱讀和鑒賞詩(shī)歌時(shí)，教師必須讓學(xué)生用已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)想象體會(huì)詩(shī)歌感情的發(fā)展，對(duì)作家情感、作品的情境進(jìn)行再度體驗(yàn)，這樣才能進(jìn)入詩(shī)的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所包含的深刻意蘊(yùn)。

總之，詩(shī)歌鑒賞是一個(gè)對(duì)學(xué)生潛移默化的過(guò)程，這就要求教師幫助學(xué)生跨越詩(shī)歌門(mén)檻，教給學(xué)生必要的讀詩(shī)的基本方法，讓學(xué)生獲得欣賞詩(shī)歌的入場(chǎng)券。除了反復(fù)誦讀外，運(yùn)用多媒體課件展示可以采用大量圖片、動(dòng)畫(huà)、朗讀、影視資料等，使教學(xué)更直觀、生動(dòng)，學(xué)生更容易理解，留下深刻印象，學(xué)生才能在不知不覺(jué)中走進(jìn)詩(shī)歌絢美曼妙的境界，從中享受審美的愉悅。

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文章編號(hào)：1671-864X（2016）02-0250-02