葉麗仙

【摘要】寫作能力是高中生最基礎(chǔ)也是最重要的語文能力，提高學(xué)生的寫作能力是高中語文教學(xué)的核心任務(wù)。但目前的語文寫作教學(xué)中教師怕教，學(xué)生怕寫的情況非常普遍。如何從寫作教學(xué)的困境中走出來，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，讓學(xué)生的寫作從被動(dòng)走向主動(dòng)，這是每一個(gè)語文教師都應(yīng)積極思考的問題。本文結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，主要從學(xué)生寫作的動(dòng)機(jī)，素材和情感的蓄積，思維平臺(tái)的搭建，寫作方法的研習(xí)以及作文的評(píng)價(jià)和展示等方面談?wù)勅绾巫寣W(xué)生的作文走向自覺化。

【關(guān)鍵詞】作文;能力;自覺化

寫作教學(xué)是高中語文教學(xué)的重要組成部分。然而，在寫作教學(xué)中聽到學(xué)生說得最多的卻是“我不會(huì)寫”、“我實(shí)在沒東西可寫”。為了完成老師的任務(wù)，瞎編者有之，不知所云者有之，更有甚者，網(wǎng)上拉一篇，作文集上抄一篇。究其原因，就是學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性意識(shí)欠缺，作文還沒有走向自覺。

自覺有兩層含義：一是主動(dòng)地參與作文，樂于寫作文;一是有意識(shí)的對(duì)自己的作文活動(dòng)進(jìn)行反思構(gòu)建，善于寫作文。寫作教學(xué)的目的就是要使學(xué)生樂于作文并達(dá)到善于作文的境界。為此讓學(xué)生的作文走向自覺便成為寫作教學(xué)的核心任務(wù)。那么如何讓學(xué)生的作文走向自覺呢？

一、給寫作一個(gè)高貴的理由——我以我手寫我心

動(dòng)機(jī)是有效教學(xué)中最重要的因素之一，在寫作教學(xué)中，動(dòng)機(jī)是驅(qū)動(dòng)學(xué)生作文能力提高的核心動(dòng)力。學(xué)生寫作動(dòng)機(jī)的有無和強(qiáng)弱，決定了學(xué)生寫作能力能否提高。作為高中生，他們的目光不應(yīng)只是關(guān)注個(gè)人的成長過程和情感體驗(yàn)。作為一個(gè)“社會(huì)人”，作為社會(huì)群體中的一員，他們應(yīng)該發(fā)出自己的聲音，大聲表達(dá)自己對(duì)世界的看法。教師在作文教學(xué)中要有意識(shí)地告訴學(xué)生：你很重要，你的感受很重要，你的觀點(diǎn)很重要。

給寫作一個(gè)高貴的理由，就是要讓學(xué)生提高對(duì)自己寫作活動(dòng)的意義的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生擺脫低俗，以燭照人生的態(tài)度去對(duì)待自己的寫作。曹丕說：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。”我們雖不能要求學(xué)生達(dá)到這樣的層次，但可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己生命的獨(dú)特與生命過程的不可復(fù)制，讓學(xué)生意識(shí)到作為這個(gè)社會(huì)的一個(gè)客體，每一個(gè)人都有權(quán)利大聲說出我對(duì)生活對(duì)社會(huì)對(duì)人生的看法，而每一個(gè)人的這些體悟都值得尊敬。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到作文是他們表達(dá)思想觀點(diǎn)和心靈的手段，從而把寫作融入到他們的生命中去，成為成長的一部分，表達(dá)生命的一部分，宏揚(yáng)個(gè)性，張揚(yáng)生命。讓學(xué)生體會(huì)到寫作的過程就是關(guān)懷社會(huì)的過程，就是展示自我的過程，以我手寫我心。為此，作為教師，就要設(shè)計(jì)好寫作教學(xué)的內(nèi)容以激起學(xué)生寫作的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，讓他們寫下生命歷程中的所見所聞所感所思，刻錄獨(dú)一無二的自我的精神軌跡。

寫作就是對(duì)生命的燭照和關(guān)懷，是對(duì)人生的體悟與思索，這個(gè)高貴的理由，可以使學(xué)生產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的寫作內(nèi)驅(qū)力，并減輕由緊張的寫作心理帶來的心理疲勞，感到愉悅，甚至獲得一種成就感，形成作文寫作真正的內(nèi)驅(qū)力。

二、給寫作做好兩種蓄積——腹有詩書氣自華

葉圣陶曾說：“假如有所感興，這當(dāng)然是不吐不舒快的，則必須本于內(nèi)心積郁，發(fā)乎性情的自然?！庇兴信d乃至發(fā)乎自然的不吐不快的前提是有所蓄積，也即古人說的“功夫在詩外”。做好寫作的蓄積工作，就使學(xué)生作文走向自覺化有了“巧婦之米”。

對(duì)學(xué)生來說，蓄積有兩種途徑：閱讀積累和生活體驗(yàn)。從學(xué)生主體來說，學(xué)生的人生閱歷畢竟有限，指望他們擁有豐富的人生經(jīng)歷作為寫作積蓄是不現(xiàn)實(shí)的，所以提高他們閱讀積累的能力就顯得尤其重要。讀能促寫已成共識(shí)，古人就有“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”的說法。閱讀積累除了為我們打開認(rèn)識(shí)世界的一扇窗，豐富人生的經(jīng)歷，陶冶性情，構(gòu)建自己對(duì)社會(huì)人生的認(rèn)識(shí)框架的作用外，還有助于在潛移默化中積累詞匯、傳染語感。教師的作用就是幫助學(xué)生進(jìn)行有效的蓄積并使他們自覺地養(yǎng)成蓄積的習(xí)慣。方法主要有三種：

（一）教材延伸法。由一篇佳作的閱讀鑒賞，引出一個(gè)閱讀鏈，編織成一張素材網(wǎng)。比如借助司馬遷《報(bào)任安書》的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生從課內(nèi)外的閱讀素材中搜集有關(guān)“榮辱”的文章，以加深學(xué)生對(duì)“榮辱”的知識(shí)積累和感悟思考。

（二）名著探討法。教師推薦閱讀的經(jīng)典名著或范文，讓學(xué)生在閱讀后，通過課堂交流彼此啟發(fā)引發(fā)對(duì)社會(huì)人生的思索，在積聚素材的基礎(chǔ)上構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)框架。如推薦學(xué)生閱讀《老人與海》，通過對(duì)桑地亞哥這一硬漢形象的討論，引導(dǎo)學(xué)生了解海明威作品的特點(diǎn)，從中吸取“人可以被毀滅，不可以被打敗”的精神力量。.

（三）時(shí)尚元素吸納法。時(shí)尚元素因其時(shí)尚所以容易被學(xué)生接受，同時(shí)時(shí)尚元素也折現(xiàn)我們這個(gè)時(shí)代的流行脈搏，作為教師自然不能忽視它們給語文所帶來的沖擊，同時(shí)還要盡可能的借鑒其中的精華，使之成為觸發(fā)學(xué)生作文的誘因。具體可以由以下幾個(gè)方面入手：

1.通過欣賞富有啟發(fā)意義的精品影片，以開闊視野，豐富心靈：用《速度與激情》展示生命的意義，用《涉足荒野》體會(huì)希望的可貴，用《萬物理論》感受人性的淳美，用《大審判》認(rèn)識(shí)屈辱和偉大等等。精品電影雖然占用時(shí)間較長，但因其強(qiáng)大的感染力，比直接敘述更能震撼人心，使用得當(dāng)，將會(huì)成為學(xué)生情感蘊(yùn)積的寶貴財(cái)富。

2.引入《百家講壇》、《感動(dòng)中國人物》等精品欄目，從文學(xué)和現(xiàn)實(shí)的角度構(gòu)建學(xué)生的文化視野，彌補(bǔ)學(xué)生與社會(huì)、歷史的隔閡。如從《百家講壇》中感受文學(xué)的魅力、了解歷史的真相以豐富知識(shí)積淀;從《感動(dòng)中國人物》認(rèn)識(shí)平凡中的偉大與崇高，讓學(xué)生的心靈經(jīng)受情感的凈化。此外，學(xué)生喜聞樂見的節(jié)目，如“漢字聽寫大賽”、“挑戰(zhàn)不可能”，“一站到底”等，以其娛樂性、知識(shí)性、挑戰(zhàn)性融為一體而吸引了很多人的目光，教師有意識(shí)地選取其中的精華介紹給學(xué)生，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也可以使他們感到有話可說，樂于發(fā)表自己的看法。

3.還可以通過欣賞流行歌曲中精美的歌詞，在優(yōu)美音樂的熏陶中，積聚語言的素材;從“中國好聲音”，動(dòng)漫卡通，網(wǎng)絡(luò)文化等文化熱點(diǎn)、社會(huì)焦點(diǎn)入手，充實(shí)具有時(shí)代感的素材，跟上時(shí)代的節(jié)拍。使興趣轉(zhuǎn)化為知識(shí)，使娛樂轉(zhuǎn)化為蓄積。

三、給寫作搭建思維平臺(tái)——標(biāo)新立異二月花

夏丐尊認(rèn)為：“表達(dá)之道即為思想之道。”但學(xué)生在寫作時(shí)普遍存在的問題就是不會(huì)思考、不愿思考，這導(dǎo)致學(xué)生作文淺嘗輒止，人云亦云，非獨(dú)教師，就連學(xué)生自己也覺興味索然，自然無法為作文注入活力。因而學(xué)會(huì)思維的方法，提高思維的品質(zhì)，使思維成為寫作的源頭活水便成為提高學(xué)生作文能力，使他們的作文走向自覺的必由之路。從教師角度，可以由以下幾個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)：

1.學(xué)會(huì)以求異為核心的比較思維以加深思維的深刻性

以求異為核心的比較思維所關(guān)注的是思維的深刻性。比較思維并不排除求同，但更關(guān)注求異，尤其是同類事物的不同點(diǎn)。學(xué)生掌握以求異為核心的比較思維，可以有效地作用于立意的新穎性以及論述的深刻性。學(xué)生由于認(rèn)知水平所限，對(duì)問題的探討往往停留在表面。在這時(shí)教師就應(yīng)該教會(huì)他們對(duì)問題進(jìn)行對(duì)比拓展，同中求異。比如對(duì)屈原的評(píng)價(jià)將“忠臣”和“良臣”進(jìn)行比較;以及“沒有錢”和“窮”是否可以等量齊觀，秦武陽之勇與荊軻之勇，武將之勇與文人之勇作比較等都是很好的訓(xùn)練材料。

2.學(xué)會(huì)以條件為核心的辯證思維以加強(qiáng)思維的合理性

以條件為核心的辯證思維所關(guān)注的主要是思維的合理性。學(xué)生在作文實(shí)踐中很大的問題就是議論因忽視條件而導(dǎo)致偏頗，從而使文章的立論顯得幼稚和有悖情理，缺乏客觀理性的精神。掌握以條件為核心的辯證思維可以有效地改變這一狀況。比如對(duì)“逆境出人才”進(jìn)行論述，可以依據(jù)條件進(jìn)行這樣的思維：當(dāng)面對(duì)逆境的人是個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人時(shí)，逆境出人才是正確的;當(dāng)面對(duì)逆境的人是個(gè)意志薄弱的人時(shí)，逆境非但出不了人才反而會(huì)使其走向深淵。再比如對(duì)“幸?！钡睦斫庖蛉艘驐l件而異：沙漠中饑渴的人只要有一杯水就會(huì)感到幸福，失明的人以能看見世界為幸福等等。需要強(qiáng)調(diào)的是，作文教學(xué)中教會(huì)學(xué)生以條件為核心的辯證思維的著眼點(diǎn)是學(xué)會(huì)對(duì)條件的分析，其目的是使學(xué)生養(yǎng)成從條件的角度對(duì)問題進(jìn)行具體地分析的習(xí)慣，進(jìn)而養(yǎng)成客觀理性的思維品質(zhì)，以促進(jìn)寫作能力的提高。

3.學(xué)會(huì)以意象為核心的形象思維以加強(qiáng)思維的形象性

以意象為核心的形象思維，就是在寫作構(gòu)思中作者頭腦中所形成的生活圖景和要表現(xiàn)的主觀思想感情融合一致的形象化的思考過程。比如食指在《相信未來》中所說的“我要用手指那涌向天邊的排浪/我要用手掌那托住太陽的大?！保瑢ⅰ笆种浮毕胂蟪伞芭爬恕?，將“手掌”想象成“大?！本蛯儆谖覀兯f的以意象為核心的形象思維。讓學(xué)生學(xué)會(huì)以意象為為核心的形象思維的目的是使學(xué)生的寫作更富有形象性，從而改變語言空洞干癟，缺乏意蘊(yùn)的情況。比如說理的形象化，細(xì)節(jié)的意象化，結(jié)構(gòu)的意蘊(yùn)化等等，都是這種思維的具體運(yùn)用。

四、給寫作開辟一條道路——為伊銷得人憔悴

作文離不開模仿，有模仿才有創(chuàng)新，讓作文走向自覺的一個(gè)重要內(nèi)容，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自覺的調(diào)控自己的寫作實(shí)踐，學(xué)會(huì)模仿并超越模仿。作為教師，就應(yīng)該為學(xué)生自主的構(gòu)建自己的寫作框架指明一條道路，我稱之為范例研究之路。

1.依據(jù)目標(biāo)選擇范例

范例選擇的成敗直接關(guān)系到學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成與否。寫作教學(xué)的范例必須遵循寫作的要求，解決學(xué)生寫作中具體存在的問題。范例的選擇必須具有針對(duì)性，且能激起學(xué)生的興趣，使之能夠有探究的興趣。比如針對(duì)學(xué)生寫文章不會(huì)運(yùn)用材料的情況，我設(shè)計(jì)了“議論文人物素材的運(yùn)用”專題，選用了“感動(dòng)中國人物”中的張紀(jì)清和陶艷波的頒獎(jiǎng)詞。因?yàn)轭C獎(jiǎng)詞文句優(yōu)美，富有意蘊(yùn)，能激起學(xué)生的興趣。同時(shí)張紀(jì)清和陶艷波的頒獎(jiǎng)詞緊扣人物特點(diǎn)，符合學(xué)習(xí)使用人物素材的總體要求，所以在實(shí)踐中取得了較好的效果。

2.研究范例整理規(guī)律

對(duì)范例的研究側(cè)重點(diǎn)在于找出規(guī)律授之以法。這個(gè)階段應(yīng)注重學(xué)生的研究體驗(yàn)和教師的歸納整理，目標(biāo)是找出具體的可供操作性的東西，以形成寫作的自覺意識(shí)，換句話說，就是要讓學(xué)生從范例中明白，如果我來運(yùn)用人物素材的話，我應(yīng)該遵循怎樣的原則。整理規(guī)律必須遵循可操作性的原則。比如在研究感動(dòng)中國人物頒獎(jiǎng)詞后便整理出如下規(guī)律：敘述聚焦，概括事跡，濃縮細(xì)節(jié)，多用修辭。

3.運(yùn)用規(guī)律指導(dǎo)實(shí)踐

規(guī)律是用來指導(dǎo)實(shí)踐的。教師應(yīng)為學(xué)生的運(yùn)用創(chuàng)設(shè)合適的情境。比如說依舊是前面這專題，可以設(shè)計(jì)運(yùn)用所學(xué)規(guī)律為杜甫、蘇軾寫頒獎(jiǎng)詞的環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)還應(yīng)注重反饋，可進(jìn)行小組討論。最好將學(xué)生的成果展示在屏幕上，將其好壞直接展示在同學(xué)面前，以討論規(guī)律運(yùn)用得是否合理，怎樣運(yùn)用才有效率。比如給杜甫、蘇軾寫頒獎(jiǎng)詞的環(huán)節(jié)中，學(xué)生便概括總結(jié)出古典人物素材運(yùn)用的規(guī)律，即將具體事實(shí)虛化。如寫蘇軾可扣住“明月”意象，杜甫可扣住“扁舟”意象來進(jìn)行虛化，達(dá)成了較好的學(xué)習(xí)效果。

4.反思提高內(nèi)化規(guī)律

前面的步驟使學(xué)生掌握了具體的敘述人物事例的方法，但是敘例是為寫作服務(wù)的。還必須考慮方法的適用性。學(xué)生能夠運(yùn)用整理出來的規(guī)律富有文采的敘述人物，但這樣的敘述僅僅是綜合性的對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，怎樣才能為具體的作文服務(wù)呢？這時(shí)便可通過學(xué)生根據(jù)具體話題來敘述人物素材的訓(xùn)練達(dá)到敘例與話題的吻合。

通過這樣的訓(xùn)練，使學(xué)生掌握具體的寫作方法，并通過不斷的強(qiáng)化使之成為一種自覺的意識(shí)，作用于寫作的實(shí)踐。同時(shí)，教師也通過具體的指導(dǎo)過程向?qū)W生展示了獲取寫作方法過程，使學(xué)生可以依據(jù)此種方法自主地去獲取其他們所需要的寫作技巧，由“網(wǎng)”而“漁”形成寫作自覺意識(shí)的良性循環(huán)。

五、給評(píng)講多一點(diǎn)人文關(guān)懷——我的眼中只有你

多年來作文教學(xué)陷入低效困境，除了環(huán)境影響和應(yīng)試教育的因素外，和我們?cè)趯?duì)學(xué)生作文評(píng)價(jià)中重得分輕引導(dǎo)、重甄別輕激勵(lì)、重結(jié)果輕過程的做法也有的關(guān)系。新課標(biāo)要求我們要“尊重學(xué)生個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)要求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神”，幫助學(xué)生在不斷的作文實(shí)踐與成功體驗(yàn)中逐步感悟和掌握寫作活動(dòng)的規(guī)律，這理應(yīng)是作文評(píng)價(jià)的人文關(guān)懷和基本要義所在。

1.以生生互動(dòng)評(píng)價(jià)和師生互動(dòng)評(píng)價(jià)來取代教師的單向評(píng)價(jià)。充分發(fā)揮學(xué)生在作文評(píng)講中的主體能動(dòng)作用，幫助學(xué)生在生動(dòng)活潑的自評(píng)修改、互評(píng)探究和縱橫比較中逐步調(diào)整、修正和完善自己對(duì)寫作規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，逐步形成自己對(duì)作文和生活意義的特有認(rèn)識(shí)和獨(dú)到體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)寫作能力與生命質(zhì)量的同步提高。

2.改程式化評(píng)價(jià)為激勵(lì)性評(píng)價(jià)。改變以往作文評(píng)價(jià)中刻板量化和生硬定性的程式化傾向，最大限度的發(fā)揮評(píng)價(jià)的引導(dǎo)和激勵(lì)功能。善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文中的創(chuàng)新火花和點(diǎn)滴進(jìn)步，采用高分鼓勵(lì)、點(diǎn)評(píng)強(qiáng)化、面批引導(dǎo)、泛讀評(píng)析等手段，針對(duì)學(xué)生的具體實(shí)際，在評(píng)價(jià)中充分遵循學(xué)生心智成長的規(guī)律。滿足學(xué)生作文的成就感，引領(lǐng)學(xué)生在作文過程的每一個(gè)階段上看到自己的進(jìn)步，從而使學(xué)生在作文評(píng)價(jià)的過程中不斷獲得學(xué)習(xí)的動(dòng)力、活力和張力。

3.變結(jié)果評(píng)價(jià)為過程評(píng)價(jià)。以往的作文評(píng)價(jià)著眼于結(jié)果，以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生完篇的作文作綜合的評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)忽視了學(xué)生身心發(fā)展的差異性，忽視了學(xué)生作文的不同層次，不利于學(xué)生作文能力的發(fā)展。人性化的作文評(píng)價(jià)，須變結(jié)果評(píng)價(jià)為過程評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生作文能力發(fā)展的過程。把評(píng)價(jià)的重心放在對(duì)學(xué)生作文過程的關(guān)注上，根據(jù)學(xué)生作文過程中的情感、態(tài)度和價(jià)值取向評(píng)價(jià)學(xué)生作文的高下，肯定學(xué)生從收集素材到定向立意、運(yùn)思成文、修改完善、交流展示過程中所付出的精神勞動(dòng)、主體意識(shí)、參與熱情與創(chuàng)造品質(zhì)，使學(xué)生在作文和生命和諧的成長過程中釋放更多的智慧、潛質(zhì)和靈光。

六、給作品一個(gè)展示的空間——千樹萬樹梨花開

心理學(xué)研究告訴我們：人的任何活動(dòng)都有一種達(dá)到成功的愿望。學(xué)生作文之所以難以走向自覺，一個(gè)重要的因素就是缺乏認(rèn)同感，難以獲得成功的喜悅。教師有責(zé)任給學(xué)生提供發(fā)表與共享寫作成果的機(jī)會(huì)，這是使寫作變得對(duì)學(xué)生有意義的重要手段。

1.將不同層次的學(xué)生的作文中的閃光點(diǎn)以班級(jí)作文展示會(huì)的形式在墻報(bào)、班報(bào)上展示，編輯出版作品專輯，學(xué)生作品集等，以不拘一格的形式盡顯學(xué)生的寫作財(cái)富，張揚(yáng)學(xué)生的寫作個(gè)性。

2.充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，讓網(wǎng)絡(luò)成為免費(fèi)發(fā)表的園地。鼓勵(lì)有條件的同學(xué)建立自己的博客，把博客作為記錄自己作文成長的過程，建立自己作文的“成長檔案”;還可以編寫電子版的作文精選集，將網(wǎng)絡(luò)作為免費(fèi)發(fā)表的園地。同時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)的交互功能，通過鏈接把自己的同學(xué)連成一個(gè)博客圈，使博客成為學(xué)生開展伙伴閱讀和伙伴互評(píng)的超級(jí)媒介，讓自己的作文遠(yuǎn)離孤獨(dú)，獲得認(rèn)同。

讓學(xué)生的作文走向自覺，就需要教師充分利用成功感的激勵(lì)作用，讓盡可能多的學(xué)生享受成功的喜悅，并帶著這種成功的喜悅，在作文的道路上昂首前進(jìn)。