楊雅藝

摘要：群眾文化建設(shè)中，音樂創(chuàng)作是一種較為普遍的藝術(shù)樣式，群眾文化音樂創(chuàng)作一方面可以豐富基層群眾的文化生活，另一方面也是維持我國音樂生態(tài)豐富多元的重要途徑之一?，F(xiàn)階段，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和文化體制改革的深入，群眾文化音樂創(chuàng)作在內(nèi)容及形式上趨于多樣。本文基于群眾文化音樂創(chuàng)作，分析其承載的藝術(shù)內(nèi)涵，就如何提高群眾文化音樂創(chuàng)作水平給出自己的意見及見解。

關(guān)鍵詞：群眾文化 音樂創(chuàng)作 方法 見解

在文化藝術(shù)大繁榮的新時期，群眾文化音樂創(chuàng)作迎來了發(fā)展利好，各地基于群眾文化發(fā)展需求而設(shè)立的文化活動場所為群眾文化音樂創(chuàng)作提供了條件和平臺。群眾文化中，開展音樂創(chuàng)作的意義及作用不言自明，其能夠在豐富群眾文化生活的同時，提高基層群眾整體文化素養(yǎng)。

一、群眾文化音樂創(chuàng)作基本概述

群眾文化音樂創(chuàng)作在發(fā)展形成及演變的歷史上極為悠久，可追溯到我國原始人類時期，其形成及起源的主要原因是借助于音樂吟唱及舞蹈等形式，傳遞出人們征服自然及享受自然的內(nèi)心情感。隨著時代的更迭變遷，群眾文化音樂創(chuàng)作得以沿襲并發(fā)揚，逐漸變?yōu)槲覈罕娢幕胁豢苫蛉钡闹匾M成部分。

群眾文化音樂創(chuàng)作從特點上看，由于其帶有強烈的群眾屬性及民眾色彩，在創(chuàng)作內(nèi)容及創(chuàng)作范圍上幾乎無所不包，涵蓋了各個民族及各個地區(qū)的人們?nèi)罕姷娜粘Ｉ罴皡^(qū)域文化，多樣性、生態(tài)性是群眾文化音樂創(chuàng)作的兩個突出特征。而在音樂情感表達及寄托上，群眾文化音樂創(chuàng)作又融入了基層民眾的美好訴求及愿望，總體上看，群眾文化音樂創(chuàng)作呈現(xiàn)出根植群眾，源于生活，樂觀昂揚的藝術(shù)特點及創(chuàng)作規(guī)律。

例如，藏族群眾文化音樂創(chuàng)作是我國別具韻味的群眾文化音樂形式之一，其在創(chuàng)作特點主要是運用“山歌”“小調(diào)”“歌莊”等形式，在載歌載舞中表達藏區(qū)群眾的祝福、頌揚等情感，除此之外，由于藏區(qū)的歷史條件及宗教背景等原因，在其群眾文化音樂創(chuàng)作中，鞭撻及揭露各種封建現(xiàn)象，追求愛情及民主的民間音樂也在特定階段中廣為流傳。例如，歌曲《相會》，其中所采用的演唱技法主要是“振谷”，而“振谷”這一演唱技巧就是源于西藏民間音樂及群眾文化音樂實踐。而作為歌曲的《正月十五那一天》，其藝術(shù)風(fēng)格上帶有跳躍歡快、明快悠揚及婉轉(zhuǎn)高亢的特點，在對這首西藏民間音樂進行初次試聽時，即使無法第一時間獲知其中所用的“堆諧”及“覺諧”等形式技法，聽眾也可從這首藏族民歌的藝術(shù)特點中得出這是一首帶有濃烈西藏群眾文化音樂色彩的歌曲這一結(jié)論，其背后的原因正是由于群眾文化音樂自上而下都滲透出“從生活中來，到生活中去”的這一藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。又如《北京的金山上》，據(jù)說其原曲是一支古老的酒歌，一般用于宗教的儀式。新編歌詞以后的《北京的金山上》在中國大地的每個角落唱響，一首短小明快的歌曲竟然有著如此強大而久遠的生命力，讓人不勝感慨。

二、群眾文化音樂創(chuàng)作中面臨的問題及挑戰(zhàn)

群眾文化音樂創(chuàng)作從本質(zhì)屬性上看是屬于一種藝術(shù)創(chuàng)作實踐，因此，不可避免地，受制于社會經(jīng)濟條件等因素的制約影響，群眾文化音樂創(chuàng)作會面臨一些問題及挑戰(zhàn)。具體地說，可從以下幾方面加以歸納總結(jié)：首先，群眾文化音樂創(chuàng)作的自由度高，這也造成了群眾文化音樂在質(zhì)量及風(fēng)格上呈現(xiàn)出一定的差異性，這種差異性的背后反襯出的是群眾文化基本素質(zhì)及音樂素養(yǎng)積淀深淺不一。其次，群眾文化音樂創(chuàng)作在藝術(shù)性及專業(yè)性上呈現(xiàn)出下降態(tài)勢。在群眾文化音樂創(chuàng)作中，其藝術(shù)靈感之源是群眾日常生活，這一方面為群眾文化音樂創(chuàng)作提供了根基及營養(yǎng)，但另一方面憑借僅有生活的體驗還無法使音樂臻于完善，還需要大量的藝術(shù)加工，但在這一方面，群眾文化音樂創(chuàng)作先天帶有一定的弱勢。例如，藏族群眾文化音樂創(chuàng)作，在近些年的創(chuàng)作實踐中，呈現(xiàn)出風(fēng)格雷同的趨勢，造成這一現(xiàn)象的原因主要在于群眾文化音樂創(chuàng)作在藝術(shù)修飾及創(chuàng)作深度上打磨不夠。

三、提高群眾文化音樂創(chuàng)作水平的方法見解

群眾文化音樂創(chuàng)作作為我國基層群眾文化精神活動的重要內(nèi)容，要充分發(fā)揮其藝術(shù)感染力，并由此及彼帶動我國群眾文化音樂創(chuàng)作整體水平的提升，應(yīng)注重總結(jié)相關(guān)的提高群眾文化音樂創(chuàng)作水平的方法及策略。下面筆者就如何改善群眾文化音樂創(chuàng)作中的問題給出自身的一些見解。

（一）以生活化為創(chuàng)作素材來源，以時代化為創(chuàng)作發(fā)展方向

群眾文化音樂創(chuàng)作之所以保持旺盛的生命力，從其形成及發(fā)展歷程上看，緊密結(jié)合生活情境及素材是重要的原因之一。在各個時期的群眾文化音樂創(chuàng)作實踐中可以看到，藝術(shù)魅力及藝術(shù)價值巨大的群眾文化音樂內(nèi)容及類型，無不以生活化為依托，因此，將群眾文化音樂創(chuàng)作的素材來源對準(zhǔn)群眾日常生活，才能深刻挖掘出群眾文化音樂的藝術(shù)內(nèi)涵。此外，在群眾文化音樂創(chuàng)作中，在對生活化素材進行提取及創(chuàng)作的過程中，還應(yīng)緊貼時代發(fā)展趨勢，讓群眾文化音樂內(nèi)容與時代發(fā)展方向相貼合，反映出新時代人們?nèi)罕姷膬?nèi)心情感及訴求，增強群眾文化音樂創(chuàng)作的活力。在對生活化與時代化關(guān)系的處理上，群眾文化音樂創(chuàng)作要對以下創(chuàng)作要點先行加以明確：1.現(xiàn)階段，群眾文化的關(guān)注焦點及情感意愿是什么。2.音樂歌曲應(yīng)傳達或凸顯出時代的哪方面特點。3.具體的音樂表達方式及技巧是什么。通過對以上要點的梳理及總結(jié)，可以針對性地提高群眾文化音樂創(chuàng)作的水準(zhǔn)。例如，在藏族群眾文化音樂創(chuàng)作中，根據(jù)時代的發(fā)展變遷，其內(nèi)容及藝術(shù)形式都有所變化，如歌頌新中國的《北京的金山上》，表達藏族群眾現(xiàn)代化建設(shè)自豪感的《唱不完心中美意》等，都是兼顧了生活化和時代化色彩的群眾文化音樂精品。

（二）群眾文化音樂創(chuàng)作應(yīng)突出作品的個性，做到共性和個性的融會貫通

如前所述，群眾文化音樂創(chuàng)作受制于創(chuàng)作群體及創(chuàng)作觀念的制約，在作品形式及藝術(shù)風(fēng)格上出現(xiàn)了較多的模仿及雷同特征，阻礙了群眾文化音樂創(chuàng)作的創(chuàng)新發(fā)展。群眾文化音樂創(chuàng)作在創(chuàng)作背景及創(chuàng)作土壤上既具有一定的共性，如都源于群眾日常生活及實踐，又帶有極強的個性，這也是音樂創(chuàng)作的本質(zhì)屬性和特點之一。在處理群眾文化音樂創(chuàng)作的共性及個性關(guān)系上，群眾文化音樂創(chuàng)作應(yīng)注重從以下幾方面入手：首先，在群眾文化音樂創(chuàng)作所依賴的生活化土壤中培養(yǎng)提煉新靈感，突破原有的藝術(shù)創(chuàng)作限制及瓶頸。其次，大膽運用本民族的音樂形式及音樂風(fēng)格，在繼承的基礎(chǔ)上著力創(chuàng)新，提升群眾文化音樂創(chuàng)作的魅力。第三，在群眾文化音樂創(chuàng)作技法的使用上，要加以縝密思考，選取最成熟最具特色的技法表達方式。例如，西藏民樂《飛旋踏春》，在創(chuàng)作中通過對曲目精華的提煉，將民族群眾文化特點個性融入到現(xiàn)代舞美設(shè)計及現(xiàn)代音樂的襯托下，成為既保有本民族群眾文化底蘊，又兼顧現(xiàn)代歌曲神韻的音樂杰作。

四、結(jié)語

總之，群眾文化音樂創(chuàng)作在豐富群眾文化生活中意義重大，作用顯著。在群眾文化音樂創(chuàng)作實踐中，一方面要重視數(shù)量與質(zhì)量，另一方面為避免群眾文化創(chuàng)作陷入誤區(qū)，應(yīng)注重在創(chuàng)作形式、創(chuàng)作思想、創(chuàng)作內(nèi)容上加以創(chuàng)新發(fā)展，使群眾文化音樂成為助推我國精神文明建設(shè)的重要力量。

參考文獻：

[1]文婷.群眾文化音樂創(chuàng)作淺談[J].讀寫算·教育教學(xué)研究，2015，（10）.

[2]張濤.淺析現(xiàn)代音樂與群眾文化的關(guān)系[J].大眾文藝，2012，（12）.

[3]於娟.怡情、悅心、啟智——群眾文化建設(shè)中的音樂美育功能[J].音樂時空，2014，（04）.

[4]宋琳.略探藏族音樂的文化底蘊[J].少兒科學(xué)周刊·教學(xué)版，2013，（10）.