江水清
中國地廣人眾,地域不同,風俗各異,其剛?cè)峋徏薄⒑脨喝∩?、聲態(tài)動靜,或源于水土風氣,或關(guān)乎政教文化。南京地處華東,長江下游,居南北之間,南北特色,兼而有之;又因南京曾為六朝古都,十朝都會,市井文化與宮廷官府文化俱曾發(fā)達,故南京文化文野夾雜,雅俗兼并。南京人的氣質(zhì)風度在歷史的融合中,兼有南北之長,文野之氣。北人之剛、南人之柔、詩書之雅、鄉(xiāng)里之俗,集于一身。因而南京人的氣質(zhì)風度具有雅正、朗健、舒緩、寬厚等特點。
南京人的雅正表現(xiàn)在為人處世的態(tài)度和方式上,有君子之風。古人云:“君子安雅?!庇芯语L度的人,心無邪思,行為端正,處世嚴謹,合乎雅道。古往今來,南京人歷盡滄桑,但是南京這塊土地始終風氣淳樸,人民善良。南京地處江南,向為魚米之鄉(xiāng),故人民大都沒有凍餒之患,溫飽之余,心樂文教,詩書禮儀,漸入尋常百姓家。英俊賢良,時出南京鄉(xiāng)土;溫良恭儉,長為士庶操守;勤勞本分,樂善好施,成為百姓美德。時至今日,南京人依舊克勤克儉,性情正派,文明向上,不離雅道。
南京人的朗健表現(xiàn)在精神風貌上,有樂觀、開朗、剛健、明快的一面。眾所周知,南京雖然物產(chǎn)富饒,民風淳厚,但是歷史上也多天災(zāi)人禍,南京人飽受磨難。然而,“天行健,君子以自強不息”。南京人總是笑對命運之神,在苦難面前,南京人總是以堅韌樂觀、積極向上的心態(tài),力克時艱,共對危難,重建美好家園,創(chuàng)造幸福生活。南京今天的繁盛,顯然與南京人不畏艱難、敢于創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)分不開。
南京人的舒緩表現(xiàn)在思維方式和生活方式上,有從容不迫的特點。古人云:“君子之風舒徐?!笔嫘欤饧词婢?,也就是在日常生活、行事處世方面心神坦然,遇事冷靜,從容應(yīng)對,不急不躁。故南京人日常好思考,多理性,重情趣,有品位。這種特點上升到文化層面,則表現(xiàn)為南京人注重文化,雅好藝術(shù),故南京的人文氣息向來濃厚,人居環(huán)境堪稱優(yōu)良,久而久之,便逐漸形成今天的“人文綠都”特色。
南京人的寬厚表現(xiàn)在待人接物的態(tài)度上,具有心胸寬廣、隆情厚誼等特點。南京人不僅長期受到中國傳統(tǒng)思想文化的滋養(yǎng),也在文明進步和對外開放的過程中受到外來文化的浸潤,中外文明中的“仁愛”思想、“博愛”情懷,在南京這片沃土上孕育得格外引人注目,因此無論古今,南京人的厚樸善良、寬宏愛人等美德,皆有口皆碑;進入新世紀,“博愛博雅”更是成為“新時期南京市民精神”的重要內(nèi)涵,可以說與南京的文化傳統(tǒng)和精神氣質(zhì)一脈相承。
南京人善學好思不懈怠,與時俱進不落后,南京人正在時時砥礪,向美向善,南京人的風度和魅力,明天會更迷人。
(選自《南京日報》2011年10月26日)
【賞析】
“春水滿四澤,夏云多奇峰,秋月?lián)P明輝,冬嶺秀孤松?!比缤諟Y明的《四季》詩所描繪的不同季節(jié)各有其不同秀美景色一樣,不同地域也各自有其不同的風俗習慣。一方水土養(yǎng)一方人,花有清香月有陰。每個地方的文化習俗都具有其很強的地域特點:北方文化,體現(xiàn)北方的粗獷;南方文化,展示南方的細膩;甘陜習俗,自有其高原的氣度;江浙習俗,當顯吳越的風味……
《南京人的風度》是篇結(jié)構(gòu)嚴謹、條理分明、首尾圓合、選材豐富、內(nèi)容厚重、主旨健康的議論散文。開篇從大處落墨,概述南京的地域特征、歷史延革,以引出其文野夾雜、雅俗兼并的文化特征,進而指出南京人具有雅正、朗健、舒緩、寬厚等四種氣質(zhì)風度。
然后以四個段落分別對南京人的不同氣質(zhì)風度進行描述和闡發(fā)——
處世態(tài)度雅正,“有君子之風”:集中體現(xiàn)在心無邪思、行為端正、處世嚴謹、合乎雅道,英俊賢良、溫良恭儉、勤勞本分、樂善好施,克勤克儉、性情正派、文明向上、不離雅道上。
精神風貌上朗健,有樂觀、開朗、剛健、明快的一面:集中體現(xiàn)在笑對苦難、堅韌樂觀、積極向上、力克時艱、共對危難、敢于創(chuàng)業(yè)的精神上。
思維方式和生活方式舒緩,有從容不迫的特點:集中體現(xiàn)在心神坦然、遇事冷靜、從容應(yīng)對、不急不躁、注重情趣、具有品位上。
待人接物寬厚,具有心胸寬廣、隆情厚誼等特點:集中體現(xiàn)在融合中外文明中的仁愛思想、博愛情懷、厚樸善良、寬宏愛人上。
最后,作者匯總文意,收束全篇,在肯定南京人氣質(zhì)風度的同時,進一步指出南京人將與時俱進、向美向善,有更加美好的明天。總之,文章措辭考究、語言華美、旁征博引、精當簡要、明理信人,是一篇上乘之作。 (張國學)