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        好的散文源自生活

        2016-05-30 10:48:04夏麗檸
        廣東第二課堂·初中 2016年1期
        關(guān)鍵詞:書屋現(xiàn)代漢語小花

        薦書:《給孩子的散文》

        作者:老舍、沈從文等;編者:北島、李坨

        讀書筆記:夏麗檸

        作家汪曾祺說過:“如果一個國家的散文不興旺,很難說這個國家的文學有了真正的興旺。散文如同布帛麥菽,是不可須臾離開的?!北睄u和李陀將這句話引用在了他們選編的《給孩子的散文》的序言里,用以強調(diào)散文在我們?nèi)粘I钪械闹匾浴?/p>

        古往今來,散文是最自由的文體。青少年的語文課上,記憶猶新的教誨便是“散文旨在形散而神不散”。所謂形散,與其說是語句及行文結(jié)構(gòu)存在的狀態(tài),不如說是散落在生活里的人生片斷。而神不散,意味著將這些細碎收集起來,匯集成一種情感以文字的形式發(fā)散出來。

        本書共計46篇,按年代分,從文學巨匠魯迅先生到80后作家李娟; 按地域分,從地道的北京人老舍到定居香港的西西; 按創(chuàng)作領(lǐng)域分,從詩人顧城到專欄作家毛尖……可見,選稿者的艱難抉擇非比尋常,好稿很多,選是選不完的。

        魯迅的《好的故事》是首篇,的確有其驚艷之處。他說,“我在蒙中,看見一個好的故事”。然而,他寫下的竟然是一個“夢”。他所記載的夢,極其蕩漾,宛若水波。場景從河心記錄推移至河底,再從河底翻上岸來,充分體現(xiàn)了思緒里的“散”。可這一切被魯迅比喻為“無數(shù)美的人和美的事”。待到小憩驚醒,他仍然記得“這一篇好的故事”??此撇恢呺H的描述與比擬,可讀者卻仿佛墜入生活的海洋,與魯迅一起摸索生活的痕跡。

        豐子愷的《野外理發(fā)處》和老舍的《四位先生》,是我最喜歡的兩篇。選前者是因為豐子愷是將漫畫和文章都描摹得栩栩如生的人,讀他的散文就像看見了他的畫面,而欣賞他的立軸就像融入了生活本身。剃頭,這么一件小事兒,在他的筆下卻生出那么多趣味,他以一個“被剃者”的口吻描述著“小人物”任人宰割的心態(tài)。本來為人服務(wù)的“剃頭匠”反而成了高高在上的主宰。在生活里,如果換個角度看問題,也許就是一個海闊天空的結(jié)局。其實,好的散文在生活里匯集、發(fā)酵,然后散發(fā)出春的氣息!

        所以我說,閱讀散文的舒服之處就在于,散文家們呈現(xiàn)的都是讀者特別熟悉的生活場景,而且以一種“自由”的狀態(tài)呈現(xiàn)。相對于嚴肅文學,我覺得散文總體上來說是最有能力去呈現(xiàn)生活本身的狀態(tài)的,它可以是優(yōu)美的、短促的、深邃的和發(fā)人深思的??v然生活萬般苦,卻也需要“正能量”。即便是蕭紅的《餓》,結(jié)尾也以“閉了燈,又滿足又安適地睡了一夜”收住。隨著生活節(jié)奏加快,如毛尖的“痞”和李娟的“大咧咧”的文風也頗受讀者歡迎。其實,仔細想想,她們與豐子愷和老舍神似一脈相承。這就是散文的魅力,它可以完美地呈現(xiàn)生活的無處不在。

        書摘

        1. 親愛的年輕朋友:

        誰小的時候沒認過字?

        誰讀小學、中學的時候沒上過作文課?

        從小識字,寫下自己的名字,寫下父母的名字,寫下草木江河和田野——然后上學讀書,學習作文。這誰都經(jīng)歷過,可作文是什么意思?

        其實,說得寬泛一點,那已經(jīng)是在學著寫散文。

        一個人從小就要學習寫散文,可見散文是多么重要。

        作家汪曾祺說過:“如果一個國家的散文不興旺,很難說這個國家的文學有了真正的興旺。散文如同布帛麥菽,是不可須臾離開的?!币前淹粼鞯倪@句話延伸一下:散文不只是對文學,而是對于任何一個想讓自己生命興旺的人,它都是“如同布帛麥菽,是不可須臾離開的”。這么說是不是過分?我們覺得一點兒也不過分,散文就是這么重要。

        中國是個散文大國,有著很長的傳統(tǒng),遠在先秦時代就很成熟了。拿人們熟悉的《論語》來說,在《公冶長》一篇里,就有這么一段文字:“顏淵、季路侍。子曰:‘盍各言爾志?子路曰:‘愿車馬衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾。顏淵曰:‘愿無伐善,無施勞。子路曰:‘愿聞子之志。子曰:‘老者安之,朋友信之,少者懷之?!?/p>

        這是一段多么生動活潑的散文!而且,子路回答老師的話,在今天看來,不是也“酷”得很嗎?

        讀《莊子》,讀《戰(zhàn)國策》,讀《史記》——古代的好散文太多了,猶如滿天星斗,可是我們現(xiàn)在推薦給大家的這本《給孩子的散文》,內(nèi)容不是古代散文,而是現(xiàn)代散文,也就是用現(xiàn)代漢語寫作的散文。

        比起古漢語,現(xiàn)代漢語形成得很晚。在晚清,興起了一股辦“白話報”的熱潮,目的是在文言文之外,實驗用一種接近口語的“白話”寫文章,那應(yīng)該是現(xiàn)代漢語形成的最早階段。從那個時候算起,現(xiàn)代漢語只有一百多年的歷史,不算長,是一種很新的語言,甚至能把它看成是一種新發(fā)明的語言。但是,現(xiàn)代漢語的出現(xiàn),影響太大了,可以說沒有現(xiàn)代漢語,就沒有現(xiàn)代中國。這個影響在文學上的一個重要方面,是散文寫作從此告別了文言文,形成了有近百年歷史的現(xiàn)代散文的寫作。這些散文既是現(xiàn)代漢語形成的見證,又是一座文學寶藏,其中有很多語言和文字的奇珍異品。因為有了它們,我們可以自豪地說,中國今天還是一個散文大國。

        我們編選的這本散文集,一共46篇文章,只是這座文學寶藏中很小的一部分,這也是實在不得已,考慮到整本書的篇幅不能太長,每篇文章不要超過五千字,讀者又主要是年輕的朋友,很多好文字就不得不割舍。所以這個集子是一個很小很小的窗口。不過,小小的窗口外面,是一個美妙瑰麗的世界。

        在英文里,詩歌(poetry)、散文(essay)、小說(novel)的縮寫,正好是pen(筆)。真巧了,這好比在詩歌和小說之間,存在著一個叫散文的語言空間,這個空間很大,海闊天空,山高水長,手里有一支筆,就如同抓住了一匹飛馬的韁繩,寫作可以升天入地,任意馳騁。

        這個空間又像一個巨大無比的實驗室,現(xiàn)代漢語被當作研究材料,被放在無數(shù)的散文寫作的“燒瓶”里煉制,然后得到許許多多叫作散文的晶體。

        可以說,散文寫作和散文作品的豐富性,使它有一種其他文學形式不能比的斑斕光華。

        散文的品種非常豐富,絕不是只有抒情和記事,無論文體、風格、樣式,還是內(nèi)容、題材、立意,都沒有一定之規(guī),沒有什么人人都必須遵守的標準。寫作散文,可以典雅,可以樸素;可以修辭精致,在遣詞造句上使勁用功,也可以樸實無華,文句不加多少修飾;可以有意讓“白話文”融進一些文言因素,使文意間帶點兒古意,也可以讓文章更接近口語,“我手寫我口”,簡直就是我們?nèi)粘@锏拇蟀自???傊⑽膶懽饕杂?。當然,散文絕不能只是自由的表達,散文世界后面還應(yīng)該有更廣闊的知識世界,其中有歷史人物、歷史故事,也有現(xiàn)實人物、現(xiàn)實故事,它們在作家筆下栩栩如生,活龍活現(xiàn),于是無論現(xiàn)實的還是歷史的,都化作了生動的知識。我們認為,它們才是散文寫作真正的意義所在。

        年輕的朋友們,與青春做伴是一件多么美好的事,拿起一本好書,讀一篇好文章,就像和朋友一起輕快地穿越一片無邊無際的田野,每向前一步,空氣就更新鮮,視野也更開闊。

        《給孩子的散文》將與你同行。

        2. 從青木關(guān)到歌樂山一帶,在我所認識的文友中要算吳組緗先生最為闊綽。他養(yǎng)著一口小花豬。據(jù)說,這小動物的身價,值六百元。

        每次我去訪組緗先生,必附帶的向小花豬致敬,因為我與組緗先生核計過了:假若他與我共同登廣告賣身,大概也不會有人出六百元來買!

        有一天,我又到吳宅去。給小江—組緗先生的少爺買了幾個比醋還酸的桃子。拿著點東西,好搭訕著騙頓飯吃,否則就太不好意思了。一進門,我看見吳太太的臉比晚日還紅。我心里一想,便想到了小花豬。假若小花豬丟了,或是出了別的毛病,組緗先生的闊綽便馬上不存在了!一打聽,果然是為了小花豬:它已絕食一天了。我很著急,急中生智,主張給它點奎寧吃,恐怕是打擺子。大家都不贊同我的主張。我又建議把它抱到床上蓋上被子睡一覺,出點汗也許就好了;焉知道不是感冒呢?這年月的豬比人還嬌貴呀!大家還是不贊成。后來,把豬醫(yī)生請來了。我頗興奮,要看看豬怎么吃藥。豬醫(yī)生把一些草藥包在竹筒的大厚皮兒里,使小豬橫銜著,兩頭向后束在脖子上:這樣,藥味與藥汁便慢慢走入里邊去。把藥包兒束好,小花豬的口中好像生了兩個翅膀,倒并不難看。

        雖然吳宅有此騷動,我還是在那里吃了午飯,自然稍微的有點不得勁兒!

        過了兩天,我又去看小花豬——這回是專程探病,絕不為看別人;我知道現(xiàn)在豬的價值有多大——小花豬口中已無那個藥包,而且也吃點東西了。大家都很高興,我就又就棍打腿的騙了頓飯吃,并且提出聲明:到冬天,得分給我?guī)捉锱D肉。組緗先生與太太沒加任何考慮便答應(yīng)了。吳太太說:“幾斤?十斤也行!想想看,那天它要是一病不起……”大家聽罷,都出了冷汗!

        3. 馬宗融先生的表大概是,我想是一個裝飾品。無論約他開會,還是吃飯,他總遲到一個多鐘頭,他的表并不慢。

        來重慶,他多半是住在白象街的作家書屋。有的說也罷,沒的說也罷,他總要談到夜里兩三點鐘。假若不是別人都困得不出一聲了,他還想不起上床去。有人陪著他談,他能一直坐到第二天夜里兩點鐘。表、月亮、太陽,都不能引起他注意到時間。

        比如說吧,下午三點他須到觀音巖去開會,到兩點半他還毫無動靜?!白谌谛?,不是三點有會嗎?該走了吧?”有人這樣提醒他,他馬上去戴上帽子,提起那有茶碗口粗的木棒,向外走?!捌唿c吃飯,早回來呀!”大家告訴他。他回答一聲“一定回來”,便匆匆地走出去。

        到三點的時候,你若出去,你會看見馬宗融先生在門口與一位老太婆,或是兩個小學生,談話兒呢!即使不是這樣,他在五點以前也不會走到觀音巖。路上每遇到一位熟人,便要談,至少有十分鐘的話。若遇上打架吵嘴的,他得過去解勸,還許把別人勸開,而他與另一位勸架的打起來!遇上某處起火,他得幫著去救。有人追趕扒手,他必然得加入,非捉到不可??匆娔撤N新東西,他得過去問問價錢,不管買與不買??吹綉驁笞樱R上他去借電話,問還有票沒有……這樣,他從白象街到觀音巖,可以走一天,幸而他記得開會那件事,所以只走兩三個鐘頭,到了開會的地方,即使大家已經(jīng)散了會,他也得坐兩點鐘,他跟誰都談得來,都談得有趣,很親切,很細膩。有人剛買一條繩子,他馬上拿過來練習跳繩。五十歲了??!

        七點,他想起來回白象街吃飯,歸路上,又照樣的勸架,救火,追賊,問物價,打電話……至早,他在八點半左右走到目的地。滿頭大汗,三步當作兩步走的。他走了進來,飯早已開過了。

        所以,我們與友人定約會的時候,若說隨便什么時間,早晨也好,晚上也好,反正我一天不出門,你哪時來也可以,我們便說“馬宗融的時間”吧!

        4. 作家書屋是個神秘的地方,不信你交到那里一份文稿,而三五日后再親自去索回,你就必定不說我扯謊了。進到書屋,十之八九你找不到書屋的主人——姚蓬子先生。他不定在哪里藏著呢。他的被褥是稿子,他的枕頭是稿子,他的桌上、椅上、窗臺上……全是稿子。簡單的說吧,他被稿子埋起來了。當你要稿子的時候,你可以看見一個奇跡。假如說尊稿是十張紙寫的吧,書屋主人會由枕頭底下翻出兩張,由褲袋里掏出三張,書架里找出兩張,窗子上揭下一張,還欠兩張。你別忙,他會由老鼠洞里拉出那兩張,一點也不少。

        單說蓬子先生的那塊硯臺,也足夠驚人了!那是塊無法形容的石硯。不圓不方,有許多角兒,有任何角度。有一點沿兒,豁口甚多,底子最奇,四圍翹起,中間的一點凸出,如元寶之背,它會像陀螺似的在桌子上亂轉(zhuǎn),還會一頭高一頭低地傾斜,如浪中之船。我老以為孫悟空就是由這塊石頭跳出去的!

        到磨墨的時候,它會由桌子這一端滾到那一端,而且響如快跑的馬車。我每晚十時必就寢,而對門兒書屋的主人要辦事辦到天亮。從十時到天亮,他至少有十次,一次比一次響,到夜最靜的時候,大概連南岸都感到一點震動。從我到白象街起,我沒做過一個好夢,剛一入夢,硯臺來了一陣雷雨,夢為之斷。在夏天,硯一響,我就起來拿臭蟲。冬天可就不好辦,只好咳嗽幾聲,使之聞之。

        現(xiàn)在,我已交給作家書屋一本書,等到出版,我必定破費幾十元。送給書屋主人一塊平底的,不出聲的硯臺!

        責任編輯 張家瑜

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