武玲君

【摘 要】教育的負向功能是教育不可避免的方面，但是我們可以采取措施盡可能減少負向功能對我們的危害。本文主要從負向政治功能、負向經(jīng)濟功能、負向文化功能三個方面介紹了教育的負向社會功能的防治機制，以期能有效減少教育負向功能對人們造成的傷害。

【關(guān)鍵詞】教育 負向社會功能 防治機制

教育的社會功能是教育的本體功能在社會結(jié)構(gòu)中的衍生，是教育的衍生功能，因此教育的負向社會功能就是指教育對于社會發(fā)展的消極和否定的作用，具體包括教育的負向政治功能、教育的負向經(jīng)濟功能和教育的負向文化功能。

一、教育的負向政治功能的規(guī)避

教育的負向政治功能是指教育對政治民主化發(fā)展的消極否定作用，如通過削弱公民的政治參與水平維護專制、通過教育的等級制度劃分鞏固特權(quán)等。要規(guī)避教育的負向政治功能，必須不斷地推進教育的民主化。

首先，民主的教育首先要求在教育實踐的各個環(huán)節(jié)——決策、咨詢、制定目標、課程改革、教學組織、發(fā)展評價、學校管理等方面，最大限度地調(diào)動各個社會機構(gòu)、組織、家庭以及個人的積極性，使更多的人成為教育改革發(fā)展和評價的主體，改變傳統(tǒng)教育教學和管理權(quán)力過于集中的弊病，使教育事業(yè)真正成為一種由絕大多數(shù)人所參與的公共事業(yè)。

其次，民主的教育要求在教育實踐活動過程中，要充分尊重教育或?qū)W校的相對獨立性，充分地尊重校長、教師和學生在教育教學及管理活動中的主體地位，以便使教育或?qū)W校免于對社會政治和市場的過分依賴，使教師免于對政府或?qū)W校管理者的過度依賴，使學生擺脫對于教師及學校其他管理人員的過度依賴。

二、教育的負向經(jīng)濟功能的防治

所謂教育的經(jīng)濟負功能是指教育對社會經(jīng)濟發(fā)展的消極否定作用。教育對社會經(jīng)濟的推動作用已經(jīng)受到人們足夠的重視，但是教育對于社會經(jīng)濟的抑制與阻礙的負功能似乎尚未引起人們的重視。教育具有促進社會經(jīng)濟發(fā)展的功能，但這種功能的發(fā)揮是有條件的，當不具備相應(yīng)條件時，甚至會出現(xiàn)教育抑制或阻礙經(jīng)濟增長的功能。因此探索教育的這種負向經(jīng)濟功能的防治機制成了必要的工作。

首先，要使教育與社會經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)，必須不失時機地進行教育改革。這種改革一定要與社會經(jīng)濟發(fā)展階段相適應(yīng)。適合工業(yè)化時期需要的不一定能滿足知識經(jīng)濟時代的需要，當然，知識經(jīng)濟所需的普遍人才特征，也并不完全適用于工業(yè)化初期和工業(yè)化中期，這就要求教育改革一定要以客觀準確地定位當前社會經(jīng)濟發(fā)展的階段為基礎(chǔ)。

其次，教育決策部門在制定教育改革方案時，必須對所處的科學技術(shù)和生產(chǎn)方式的發(fā)展階段及其特征有深刻的了解和理解。在一個發(fā)展水平極不平衡的大國，還必須對不同地區(qū)和部門的情況和需要有深刻的了解，在此基礎(chǔ)上，才有可能制定出切實可行的教育改革方案。

最后，政府對教育的干預和調(diào)節(jié)應(yīng)及時合理。政府對教育和經(jīng)濟的干預和宏觀調(diào)節(jié)必須是及時的、切合實際的、合情合理的，否則將后患無窮。我國農(nóng)村教育與經(jīng)濟呈現(xiàn)的“反比原理”，很大一部分原因在于我國既有的城鄉(xiāng)二元體制。要使農(nóng)村教育發(fā)揮對農(nóng)村經(jīng)濟的正向功能，最根本的還在于努力消除城鄉(xiāng)差別，給予全體國民以平等待遇。

三、教育的負向文化功能的消減

教育的負向文化功能，是指教育對文化發(fā)展的消極否定作用。教育對于世界各民族文化的保存與傳遞之功效已經(jīng)得到人們的足夠重視，故無須多言，但是教育對于文化的消解與毀滅之負向功能同樣深刻而嚴重。教育領(lǐng)域的文化霸權(quán)是導致教育出現(xiàn)文化負功能的主要原因，因此，消除教育領(lǐng)域的文化霸權(quán)，力行多元文化共存是規(guī)避教育的文化負功能的主要措施。

首先，要賦予教育自主的文化內(nèi)涵，使教育由單純的既有文化的復制、傳遞、維護的工具轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽诘摹⒆灾鞯?、自覺的文化主體。

其次，要樹立文化和諧相處的觀念。要想使各種文化都得到保存和發(fā)展，就必須承認文化的差異。在教育中要做到這一點，就需要教育者樹立一種文化和諧相處的思想，真正尊重文化的起源、文化的傳統(tǒng)和相應(yīng)的文化特色，不帶任何偏見地對待各種文化，從而避免由于教育的選擇和整理而對文化造成難以挽回的損害。

最后，要倡導文化創(chuàng)新。消除文化霸權(quán)，倡導多元文化并存要變成一種可供操作的教育模式，必須通過文化創(chuàng)新這一條途徑。要堅持發(fā)展民族文化教育，尤其要堅持自己的民族特色，弘揚民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)；要大力發(fā)展民族教育，提高少數(shù)民族人民的文化水平和素質(zhì)，使他們具有開放的文化觀念，敢于和愿意接納新的文化要素；此外，還要鼓勵民族文化的創(chuàng)新。

賦予教育自主的文化選擇和文化創(chuàng)新地位，唯有如此，教育的負向文化功能才能得以消除，教育才能切實而完全地發(fā)揮傳遞和繁榮文化的正向功效。

【參考文獻】

[1]袁振國.當代教育學[M].北京：教育科學出版社，2004.

[2][巴西]保羅·弗萊雷.被壓迫者教育學[M].上海：華東師范大學出版社，2001.

[3]吳康寧.教育社會學[M].北京：人民教育出版社，1998.

[4]王等等.論負向教育功能觀[J].教育理論與實踐，2010（10）.