王林

我們?cè)陂喿x一些歷史人物的生平時(shí)，常常會(huì)看到“謚號(hào)”這個(gè)詞，如：陶淵明，名潛，字元亮，號(hào)“五柳先生”，謚號(hào)“靖節(jié)先生”；蘇軾，字子瞻，號(hào)“東坡居士”，謚號(hào)“文忠”；等等。

這里的“謚號(hào)”，是古人死后，人們依其生前行跡而評(píng)定的稱號(hào)。帝王的謚號(hào)一般由禮官議上，由繼立皇帝批準(zhǔn)；臣下的謚號(hào)由朝廷議定，報(bào)呈皇帝。謚號(hào)也用作正名的代稱和尊稱，如陶靖節(jié)（陶淵明）、岳武穆（岳飛）、曾文正（曾國(guó)藩）等。

謚號(hào)制度依據(jù)《謚法》而形成，可以追溯到西周早期，《逸周書·謚法解》中有周公制謚的說法。《謚法》在剛興起的時(shí)候，只是后人對(duì)先人功績(jī)的緬懷，后來逐漸有較多講究。《論語(yǔ)》中記載子貢不理解孔圉為什么謚號(hào)為“文”，便問孔子：“孔文子何以謂之‘文也？”孔子答曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文也。”這里明顯可以看出謚號(hào)對(duì)人的評(píng)價(jià)作用。所以《逸周書·謚法解》云：“謚者，行之跡也；號(hào)者，功之表也……是以大行受大名，細(xì)行受小名。行出于己，名生于人?！睎|漢的《白虎通·謚》云：“謚者何也？謚之為言引也，引列行之跡也……明別善惡，所以勸人為善，戒人為惡也?！?/p>

不同歷史時(shí)期，謚法不盡相同。如秦始皇害怕后人評(píng)價(jià)他，便廢除了謚號(hào)制度，該制度到漢代又恢復(fù)，歷代沿襲直至清朝。在唐代，三品以上的官員死后才允許請(qǐng)謚。

謚號(hào)分為褒、憐、貶三類。褒獎(jiǎng)?lì)惖娜纭敖?jīng)天緯地曰文，威強(qiáng)睿德曰武”等，憐憫類的如“恭仁短折曰哀，慈仁短折曰懷”等，貶抑類的如“亂而不損曰靈，好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬”等。明白了這一點(diǎn)，便可以知曉人們對(duì)“楚懷王”“晉靈公”“漢武帝”等人的基本態(tài)度了?？傮w上看，古代美謚占絕大多數(shù)，惡謚為數(shù)極少，甚至唐宋以后基本取消。

除了朝廷公議的謚號(hào)，還有“私謚”，即親屬、朋友或門人給予的謚號(hào)。如：春秋時(shí)魯國(guó)大夫展禽食邑于柳下，私謚為惠，故稱柳下惠；陶潛由友人顏延之定謚為靖節(jié)。

民國(guó)以后，《謚法》從國(guó)家禮典中廢除，民間私謚的余波也漸漸絕跡。

編輯/佟馨