劉玉乙

曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！卑嗽率?，月圓之夜，餃子包好之后，妻子老家的“貢月”儀式也正式開始。老丈人照例將桌子擺放在院子當(dāng)中，丈母娘則端出第一碗餃子，在碗里插上一雙筷子，然后端出一盤月餅和一盤水果，并列放在桌子上，家族的成員遙對皎潔的銀盤，次第磕頭，祈禱月亮能帶來團(tuán)圓、平安、健康與幸福。這一習(xí)俗，沿襲至今。在我看來，老丈人家比較“講究”，只要遇到比較重大的中華傳統(tǒng)節(jié)日，比如清明節(jié)、端午節(jié)、春節(jié)和元宵節(jié)等等，都依據(jù)老祖宗留下來的“規(guī)矩”組織一些祭拜和紀(jì)念活動，既增加了節(jié)日氣氛，也豐富了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，更讓傳統(tǒng)節(jié)日成為一家人共同的精神家園。

未來的中國，是一群正知、正念、正能量人的天下。真正的危機(jī)不是金融危機(jī)，而是信仰與道德的危機(jī)。誰的福報越多，誰的能量越大。與智者為伍，與良善者同行，心懷蒼生，大愛無疆?！罢芰俊薄拔C(jī)”“福報”與“大愛”，構(gòu)成了這段話的中心。無論大家，還是小家，我們看重的都是人的內(nèi)在追求，看重的是中華民族的精神與信仰。作為“人類靈魂的工程師”，擔(dān)當(dāng)“傳道授業(yè)解惑”大任的為人師者，又該有怎樣的信仰與追求，又該有怎樣的“講究”呢？

當(dāng)代散文作家魏巍寫的回憶性散文《我的老師》里有這樣一段描述：“最使我難忘的，是我小學(xué)時候的女教師蔡蕓芝先生?；叵肫饋?，她那時有十八九歲。嘴角右邊有榆錢大小一塊黑痣。在我的記憶里，她是一個溫柔和美麗的人。她從來不打罵我們。僅僅有一次，她的教鞭好像要落下來，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了，她也笑了。我用兒童的狡猾的眼光察覺，她愛我們，并沒有存心要打的意思?！痹谧骷业幕貞浝铮肋h(yuǎn)都是蔡老師的溫柔和美麗，她有著母親般的關(guān)愛，她用她的愛影響著自己教過的每個孩子，向每個孩子傳遞著愛的信息。

一句話：為人師者，一定要有“講究”！那么，當(dāng)代教師，是否做到了有“講究”呢？

修身養(yǎng)性是極其關(guān)鍵的一件事。佛家有四忌，即忌“貪、嗔、癡、慢”，你吃喝無節(jié)制，犯的就是“貪”，你遇事則怒，犯的就是“嗔”，而“癡”與“慢”更是無自我約束力的具體表現(xiàn)，亦是導(dǎo)致災(zāi)禍的元兇。如何才能做到四忌？那就是“正知、正念、正能量”，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)基因?！爸袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識?！闭埳羁汤斫膺@段話的用意，請用老祖宗幾千年傳遞下來的民族基因來規(guī)范我們的言行，使我們更像一個中國人！所以，凡事需要點(diǎn)講究！

僅僅做到以上還是不夠的，如何“內(nèi)化于心”，還需要我們從人格與氣質(zhì)上有點(diǎn)“講究”。我校要求全體師生包括家長要爭做“禮和氣質(zhì)”之人，即：健康、陽光、向上、睿智。健康是基礎(chǔ)，陽光是心態(tài)，向上是方向，睿智是目標(biāo)。

“禮和氣質(zhì)”的培養(yǎng)，需要“四有”與“四為”兩種思想來滲透?！八挠小?，即要“有植根于內(nèi)心的修煉、有不加提醒的自覺、有約束力為前提的自由和有為他人著想的善良”；“四為”，即“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”。這份“講究”，是心靈上的講究，亦是人格修煉上的講究，是我們“問道傳統(tǒng)文化”之后，老祖宗給我們留下的答案，只要默默地按照“四有”與“四為”的要求來做，我們就能達(dá)到“健康、陽光、向上、睿智”的“禮和氣質(zhì)”要求，為人師者就能傲立于時代潮頭而不被淘汰。

時刻修煉“禮和氣質(zhì)”，每天按“禮和氣質(zhì)”的要求來工作與生活，我們老師就能做一個有“講究”的教師，就可以做到身心愉悅、言行得體、大愛無疆，就可以成為一個“正知、正念、正能量”的人，我們培養(yǎng)的學(xué)生才能真正成為未來世界的主人。

因此，為人師者，請多些“講究”，不能妄語，不能妄為，更不能胡作非為。

編輯 張珍珍