趙曉勤

恐怕沒有哪個學(xué)科像語文這樣有那么多的教學(xué)觀點與主張，甚至是教學(xué)爭議。從早前的“誤盡蒼生皆語文”，到后來的“語文無效教學(xué)批判”，到新課程改革之后的工具性與人文性爭論，都是各種教學(xué)觀點的碰撞，這對語文教學(xué)的發(fā)展自然是大有裨益的。前不久看到一組文章，是關(guān)于《背影》教學(xué)的，這組文章談到了語文教學(xué)的“迷失”問題，談到了語文的“遮蔽”與“去蔽”問題。結(jié)合筆者自身的教學(xué)經(jīng)驗，倒覺得無論是之前的語文教學(xué)爭論，還是此次關(guān)于《背影》教學(xué)的觀點碰撞，爭論者其實也有迷失的地方。語文教學(xué)其實沒有那么復(fù)雜：尋語文之本色，以原味去教學(xué)，當是根本。

一、本色語文，是關(guān)于語文本義的基本理解

當下的語文被賦予的意義太多，語文前面加上不同的定語或標簽，遂成了不同教學(xué)風格的語文，其實對于絕大多數(shù)普通的初中語文教師而言，理解自己所教的這門學(xué)科，是應(yīng)當“破障”的，這些障礙就是關(guān)于語文的諸多粉飾。蘇教版初中語文將《背影》放在八年級上冊，經(jīng)過了初中一年語文學(xué)習的學(xué)生，在初讀《背影》一文時的第一感覺，某種程度上講就應(yīng)當是教師對語文的初始性理解。

《背影》一文其實沒有那么復(fù)雜，它就是寫的一個關(guān)于父子之間的送行故事，這樣的故事在人們的生活中也以類似的形式在不斷地重復(fù)著。有過外出求學(xué)經(jīng)歷的人基本上都知道，父親送自己上學(xué)時的情形都差不多，親情永遠是這個過程中的主題。因此，“不要緊，他們?nèi)ゲ缓谩边@句樸素話語的背后，“給我揀定了靠車門的一張椅子”這一簡單行為的背后，永遠是天下父親一樣的關(guān)愛、呵護子女的情懷;甚至那段經(jīng)典的描述——“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊……”，在筆者看來這在今天的生活中也不陌生。至于父親的青布棉袍與“我”的紫毛大衣之間的區(qū)別，今天仍然是大多的普通家庭中父親與孩子的差異，這就是中國典型家庭中父子（女）關(guān)系的體現(xiàn)。因此對于《背影》一文的理解實在是不要那么復(fù)雜，感知父愛未必要通過《背影》一文來進行，而將《背影》一文中的細節(jié)與學(xué)生自己的生活進行比照，去尋找學(xué)生生活中類似于《背影》中的細節(jié)描述，倒是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略真語文的良好途徑。在筆者看來，這就是本色語文的主旨所在。

理解了這樣的語文本義，在教學(xué)設(shè)計之時就不必尋找太多的華麗詞藻，也不需要太多的現(xiàn)代化教學(xué)手段——用精美的幻燈片所投影出來的父親爬過鐵道的圖片所顯露出來的意義，遠不如引導(dǎo)學(xué)生思考自己的父親曾經(jīng)為自己所做的類似行為的意義。

二、原味教學(xué)，是關(guān)于語文教學(xué)的基本理解

前些時候語文教學(xué)出現(xiàn)了一個概念叫“素讀”，筆者感覺這個概念特別好，因為素讀意味著去除雕飾，可以還語文教學(xué)一個原味。

素讀語文指明了原味教學(xué)的味源，“素”即不加粉飾，“讀”是語文教學(xué)的基本行為，無論什么樣的語文教學(xué)主張，離開了讀，永遠是品味不到經(jīng)典文本中的味道的。

筆者在教學(xué)中讓學(xué)生多次去讀《背影》一文：初讀文本時，是讓學(xué)生去了解文本結(jié)構(gòu)，知道作者起初遇到的“禍不單行的日子”;知道父親為了送作者而給自己買橘子;知道父親給自己寫了一封信。再讀文本時，讓學(xué)生知道一個父親給自己的寬慰“事已如此，不必難過，好在天無絕人之路”;知道父親送自己的過程中“躊躇”所為何來，知道買橘子需要付出什么樣的努力，知道“家庭瑣屑便往往觸他之怒”背后父親的無奈。三讀文本時，讓學(xué)生理解如果是自己（學(xué)生）“家中的光景很是慘淡”，那作為家中頂梁柱的父親這一角色所承擔的壓力，從而理解后來的“觸他之怒”的緣由與苦衷;理解為什么看到父親買橘子背影時“我的淚很快流了下來”;理解文末“大約大去之期不遠矣”一句何以催人淚下。

根據(jù)經(jīng)驗，學(xué)生經(jīng)過這樣的三讀過程，很多教師原本準備聲嘶力竭地講授的知識，能夠自然呈現(xiàn)。因此，教《背影》（以及其它的很多經(jīng)典文本）一文，實在是不需要太多的文史哲的佐料，只要讓學(xué)生去讀，很多味道就會自然出來，這些味道不是帶有添加劑的味道，而是語文的本味。而讀的過程則自然是一個原味教學(xué)的過程。

需要素讀的不僅僅是經(jīng)典文本，其實也包括學(xué)生的生活。生活中原本存在許多有深意的地方，但這種意義只有經(jīng)過讀才能體現(xiàn)出來。讀，永遠是語文教學(xué)的最有效的手段。

三、本色原味，構(gòu)建了基于語文的師生關(guān)系

本色語文，原味教學(xué)，追求的是一種返璞歸真的境界。語文教學(xué)，無非是教師引導(dǎo)學(xué)生去與經(jīng)典文本進行接觸的過程，在這個過程中良好的師生關(guān)系是語文教學(xué)價值體現(xiàn)的基礎(chǔ)。真正好的語文課，永遠不會讓學(xué)生膩味——這是一個勇敢的判斷！某些優(yōu)秀的語文教師可以用一節(jié)課打動學(xué)生，可日常教學(xué)中師生的長時間相處，卻不可能永遠處于那種超感動的狀態(tài)。因此，原味與本色才應(yīng)當是語文課堂上師生關(guān)系牢固建構(gòu)的基礎(chǔ)。

在這樣的關(guān)系中，文本及語文教學(xué)充當了師生關(guān)系的紐帶，師生因語文而有了情感交流，而語文則因為這樣的關(guān)系構(gòu)建而彰顯出其存在于課堂上的價值。從這個角度講，《背影》一文是屬于朱自清的，也是屬于語文課堂上的教師與學(xué)生的。如上所述，從學(xué)生的生活中尋找出與文本細節(jié)類似的情節(jié)，是解讀本文的關(guān)鍵所在。其實在這個過程中，教師何嘗沒有發(fā)現(xiàn)自己的生活中也有許多令人感動的細節(jié)！

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參考文獻

①李華平：《迷失在學(xué)科叢林中的語文課》，《語文教學(xué)通訊（B）》，2014年第10期。

②韓軍：《〈背影〉課七說》，《語文教學(xué)通訊（B）》，2015年第4期。

③孫琪：《解構(gòu)“經(jīng)典” 重構(gòu)〈背影〉》，《現(xiàn)代中小學(xué)教育》，2014年第12期。

[作者通聯(lián)：江蘇如皋市九華初級中學(xué)]