張喆

摘 要：我們所培育和踐行的社會主義核心價值觀是屬于馬克思主義的，而非西方“普世價值”所標榜的價值觀。弘揚社會主義核心價值觀必須堅持馬克思主義的指導地位，必須堅持和傳承發(fā)展著的馬克思主義;研究馬克思主義經(jīng)典著作中有關社會主義核心價值觀基本內(nèi)容的“元論述”，凸顯馬克思主義價值觀是社會主義核心價值觀的靈魂，彰顯社會主義核心價值觀的馬克思主義屬性，對弘揚和踐行社會主義核心價值觀具有重要的指導意義。

關鍵詞：社會主義核心價值觀;馬克思主義經(jīng)典著作;馬克思主義;與時俱進

中圖分類號：A81 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2016）01-0030-02

培育和踐行社會主義核心價值觀必須堅持馬克思主義的指導思想，就是說我們所倡導的富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是屬于馬克思主義的，而非西方“普世價值”所標榜的價值觀。我們所培育的社會主義核心價值觀，是高舉著馬克思主義旗幟的，這個問題我們要理直氣壯地講清楚，更要狠下功夫研究清楚，就是要研究清楚社會主義核心價值觀“基本內(nèi)容”與資本主義核心價值觀有什么不同，搞清楚他們之間的區(qū)別與聯(lián)系，就必須要深挖馬克思主義經(jīng)典文獻中對社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容的論述，闡明社會主義核心價值觀的馬克思主義屬性，對弘揚和踐行社會主義核心價值觀具有重要指導意義。

一、培育和踐行社會主義核心價值觀必須堅持馬克思主義的指導地位

社會主義核心價值觀所培育的價值目標、價值取向、價值準則的內(nèi)核是馬克思主義，而非西方資產(chǎn)階級所標榜的價值觀。當今政治多極化與經(jīng)濟全球化時代，社會思潮呈現(xiàn)出多樣、多變、多化的特征，在價值取向上不同人群不同階層也表現(xiàn)出多姿多彩、變化無常甚至標新立異。為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想，我們必須要凝聚和構建起最深層、最持久的民族精神力量，尋求全社會最大公約數(shù)，即共同認可的核心價值觀——社會主義核心價值觀。

培育和踐行社會主義核心價值觀，一定要堅持馬克思主義的指導思想。這是因為馬克思主義是迄今為止人類歷史上最先進、最科學的世界觀。在人類歷史上第一次正確地揭示了自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是人類思想史上的一次偉大飛躍。馬克思主義作為我們黨的事業(yè)的指導思想，具有強大的現(xiàn)實指導意義，馬克思主義世界觀就是社會主義核心價值觀的靈魂，也是培育和踐行社會主義核心價值觀的指導思想，它決定著社會主義核心價值觀的培育方向。在這個問題上，不能有半點的含糊和動搖。如果在社會主義核心價值觀的培育中動搖了馬克思主義的指導地位，就動搖了中國特色社會主義的理論根基，就會導致整個社會的價值觀發(fā)生傾斜，就會動搖全黨全國人民團結統(tǒng)一的思想基礎，導致維系社會團結、民族和諧的精神支柱就會倒塌，構建社會主義核心價值觀就會失去靈魂[1]5。因此，在高校思想政治理論教育中，在培育和踐行社會主義核心價值觀時，要始終旗幟鮮明地弘揚馬克思主義的價值觀、人生觀和世界觀，要明確社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容是與馬克思主義的基本要求是一致的。在當今時代，我們堅持馬克思主義，就是要堅持馬克思主義的基本原理，在社會主義核心價值觀中，馬克思主義提供的是科學的世界觀，是認識世界和改造世界的立場、觀點、方法，是指導我們建設中國特色社會主義的理論基礎和行動指南。經(jīng)過一百多年的發(fā)展，我們都明白了馬克思主義并不是教條，與時俱進是馬克思主義的理論最寶貴的品質(zhì)，馬克思主義是在實踐中不斷豐富和發(fā)展的。關于這一點馬克思主義經(jīng)典作家早在馬克思主義誕生之后，在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中對這個問題就講清楚了：“不管最近25年來的情況發(fā)生多大的變化，這個宣言中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的，某些地方本來可以作一些修改。這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移[2]376-377。馬克思主義基本原理誕生至今已經(jīng)一百六十多年了，在世界范圍內(nèi)的成功實踐無不是“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。因此我們今天培育和踐行社會主義核心價值觀，要不斷鞏固馬克思主義在培育社會主義核心價值觀中的指導地位，堅持用馬克思主義科學世界觀來引領和弘揚社會主義核心價值觀。只有這樣，才能在包容多樣中形成思想共識，在尊重差異中擴大社會認同，探尋社會價值層面的最大公約數(shù)，從而團結社會各階層人們共同踐行社會主義核心價值觀。只有牢牢把握住馬克思主義的指導地位，才能真正把握住培育和踐行社會主義核心價值觀的靈魂。

二、培育和踐行社會主義核心價值觀必須堅持和傳承發(fā)展著的馬克思主義

價值觀是人們對社會存在的反映。在不同歷史時代，人們就有不同社會需求，也會形成不同的社會利益和社會立場，從而形成不同的社會價值觀念。一個人的價值觀一旦確立，就形成一定的價值取向和行為定式，便具有相對的穩(wěn)定性。但就整個社會而言，由于社會環(huán)境的變遷，在不同的社會或群體中，價值觀念總是在不斷變化。社會主義核心價值觀也是與時代同行，與實踐同步，不斷適應社會發(fā)展變化，在傳承與創(chuàng)新中迎接新的挑戰(zhàn)。正如馬克思所說：“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變”[2]419-420。這就說明我們在培育和踐行社會主義核心價值觀時，一方面要堅守和傳承馬克思主義經(jīng)典理論，同時也要堅持發(fā)展著的馬克思主義，用馬克思主義中國化的最新理論成果——中國特色社會主義理論體系來指導我們培育和踐行社會主義核心價值觀。

進一步挖掘、闡釋中國特色社會主義理論體系中有關社會主義核心價值觀的價值目標、價值取向、價值準則的論述，結合培育和踐行社會主義核心價值觀的實踐活動，厘清馬克思主義對社會主義核心價值觀中的價值目標（國家層面）、價值取向（社會層面）和價值準則（個人層面）的指導意義，從而正確處理當前社會現(xiàn)實中出現(xiàn)的思想多樣性與政治統(tǒng)一性、時代觀念與傳統(tǒng)觀念、功利價值與道德價值、外來價值與本國價值的矛盾，用馬克思主義價值觀引領和指導社會主義核心價值觀的培育和踐行。

三、培育和踐行社會主義核心價值觀要遵循馬克思主義經(jīng)典文獻的“元論述”

面對世界范圍思想文化交流交融交鋒的形勢下，面對改革和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，我們要研究馬克思主義經(jīng)典著作中有關社會主義核心價值觀基本內(nèi)容的“元論述”，闡釋社會主義核心價值觀基本內(nèi)容的本質(zhì)屬性，解決它們之所以“即‘此（社會主義性質(zhì)）非‘彼（資本主義性質(zhì)）”的問題。分析隨著時代變遷，歷史條件和社會環(huán)境的變化，如何繼承和弘揚馬克思主義經(jīng)典著作中有關社會主義核心價值觀的基本理念。我們知道馬克思主義基本原理具有強大的生命力，而馬克思主義經(jīng)典著作是其理論的載體，著作中概括提煉出來的基本原理不過時，那么這個載體——經(jīng)典著作也就有其歷史和現(xiàn)實意義。

社會主義核心價值觀國家層面的基本內(nèi)容是富強、民主、文明、和諧，而有關社會主義國家如何走向“富強”，馬克思主義經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》中就明確指出：“工人革命第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主。無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手中，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力總量”[2]421，這表明馬克思主義從誕生之日起就追求無產(chǎn)階級國家的“富強”，正如有學者研究馬克思主義經(jīng)典著作之后指出：“特別在無產(chǎn)階級奪取政權以后，哪怕革命任務千頭萬緒，應當始終不忘發(fā)展生產(chǎn)力，千方百計為改善人民的衣食住行條件而努力，因為離開了生產(chǎn)力的高度發(fā)展，離開了人民物質(zhì)生活條件的高度完善化，任何社會進步都難以持久或甚至成為不可能”[3]497。后來鄧小平揭示社會主義本質(zhì)時提出最終實現(xiàn)共同富裕，沒有國家的富強，就沒有最終的共同富裕。

民主就其本質(zhì)、內(nèi)容、形式隨著社會發(fā)展和經(jīng)濟文化的不同而呈現(xiàn)出不同的價值取向。在人類歷史發(fā)展中并不存在唯一的、絕對的、普遍適用的民主模式。因此可以說就民主的本質(zhì)、內(nèi)容、形式而言，社會主義民主不同于資本主義的民主，資本主義的民主是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎之上的，是金錢的民主，財富的民主，實質(zhì)上是擁有金錢的人的民主;而社會主義的民主是建立在公有制基礎之上的，是廣大人民的民主。對于文明，馬克思主義經(jīng)典著作中既批判封建時代的文明，也批判資產(chǎn)階級文明。馬克思形象的把資產(chǎn)階級文明概括為：“只有用被殺害者的頭顱做酒杯才能喝下甜美的酒漿”[2]772-773。馬克思主義向我們表明，今天所要培育的社會主義核心價值觀中的文明既不是古代封建時代的文明，也不是資產(chǎn)階級的文明，我們今天所要開創(chuàng)的文明是大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果的基礎之上新型的具有中國特色社會主義的文明。馬克思主張的和諧是全面的和諧，是均衡的和諧，是完善的和諧。馬克思主義所倡導的自由是擺脫了資本束縛的自由，恩格斯所描繪的未來社會的自由是“消滅了階級的社會的自由才是真正的自由”[4]342。馬克思一針見血地指出資產(chǎn)階級所標榜的法律上人人平等就是在“富人和窮人不平等的前提下的平等，即限制在目前主要的不平等的范圍內(nèi)的平等，簡括地說，就是簡直把不平等叫作平等”[4]353-354。

如上所述，我們研究馬克思主義經(jīng)典文獻中對社會主義核心價值觀基本內(nèi)容的“元論述”，旨在凸顯馬克思主義在弘揚和踐行社會主義核心價值觀中的指導地位，彰顯我們社會主義核心價值觀姓“馬克思主義”而不姓西方標榜的“普世價值”。

參考文獻：

[1]田淑卿.促進人的全面發(fā)展是共產(chǎn)黨人的價值追求[J].學校黨建與思想教育，2013（11）.

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[3]閻孟偉.在馬克思實踐哲學的視野中[M].武漢：武漢大學出版社，2011.

[4]復旦大學法律系國家與法理論，歷史教研組.馬克思恩格斯論國家與法[M].北京：法律出版社，1958.